{"id":515,"date":"2017-10-13T07:29:52","date_gmt":"2017-10-13T07:29:52","guid":{"rendered":"http:\/\/molekuleredebiyat.com\/?p=515"},"modified":"2020-04-19T18:45:10","modified_gmt":"2020-04-19T18:45:10","slug":"turana-dogru-kitap","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/molekuleredebiyat.com\/?p=515","title":{"rendered":"TURANA DO\u011eRU K\u0130TAP"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

 <\/p>\n

TURAN\u2019A DO\u011eRU<\/p>\n

 <\/p>\n

SOHBET YAZILARI<\/p>\n

 <\/p>\n

__________<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

    \n
  1. MET\u0130N HAKVERD\u0130O\u011eLU<\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    Turan\u2019a Do\u011fru<\/p>\n

    Copyright \u00a9 2011, (Yazar veya Yay\u0131nc\u0131)<\/p>\n

     <\/p>\n

    T\u00fcm haklar\u0131 yazar\u0131na aittir. Yazar\u0131n izni al\u0131nmadan k\u0131smen veya tamamen \u00e7o\u011falt\u0131lmas\u0131 veya farkl\u0131 bi\u00e7imlere \u00e7evrilmesi yasakt\u0131r.<\/p>\n

     <\/p>\n

    ISBN: 978-XXX-XXXXX-X-X<\/p>\n

     <\/p>\n

    BASKI: \u2026\u2026\u2026.. MATBAACILIK<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    Y\u00fcce T\u00fcrk Milletine\u2026<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    \u0130\u00e7indekiler<\/p>\n

    \u00d6NS\u00d6Z.. 6<\/a><\/p>\n

    TURANA DO\u011eRU.. 8<\/a><\/p>\n

    \u00dcLK\u00dcC\u00dc ALPEREN\u0130N KIZIL ELMASI. 11<\/a><\/p>\n

    TURAN\u2019IN \u0130NAN\u00c7 M\u0130MARLARI. 14<\/a><\/p>\n

    M\u0130R HAMZA N\u0130GAR\u00ce\u2019Y\u0130 Z\u0130YARET. 14<\/a><\/p>\n

    TURAN\u2019A Y\u00dcR\u00dcYEN \u00c7OCUKLAR\/ BALALAR.. 16<\/a><\/p>\n

    \u0130SMA\u0130L \u015e\u0130RVAN\u00ce\u2019Y\u0130 Z\u0130YARET. 19<\/a><\/p>\n

    TURAN\u2019IN ABECES\u0130. 22<\/a><\/p>\n

    ERMEN\u0130LER HAKLI. 24<\/a><\/p>\n

    B\u0130R T\u0130MUR GEREK (Mi?) 26<\/a><\/p>\n

    YEN\u0130 B\u0130R GEN\u00c7L\u0130K.. 28<\/a><\/p>\n

    T\u00dcRK \u0130SLAM \u00c2LEM\u0130 VE KADIN MESELES\u0130. 30<\/a><\/p>\n

    NEVRUZ MU O DA NE?. 34<\/a><\/p>\n

    HASANO\u011eLU \u0130BRAH\u0130M: 37<\/a><\/p>\n

    DO\u011eUM: 1897, BAK\u00dc; \u00d6L\u00dcM 1915, \u00c7ANAKKALE.. 37<\/a><\/p>\n

    BAKI\u015eLARINIZ OK, Y\u00dcRE\u011e\u0130N\u0130Z TA\u015e. 39<\/a><\/p>\n

    \u0130LK G\u00d6ZYA\u015eI. 41<\/a><\/p>\n

    TURAN TURAN D\u0130YE.. 44<\/a><\/p>\n

    B\u0130R \u00d6ZGECAN.. 46<\/a><\/p>\n

    OSMAN Y\u00dcKSEL SERDENGE\u00c7T\u0130, YA B\u0130Z?. 49<\/a><\/p>\n

    \u0130NADINA KARDE\u015e\u0130Z.. 52<\/a><\/p>\n

    RUS-ERMEN\u0130 D\u00dcET\u0130. 55<\/a><\/p>\n

    MEHMED EM\u0130N RESULZADE\u2019N\u0130N YOLUNDA.. 58<\/a><\/p>\n

    \u0130SMA\u0130L \u015e\u0130RVAN\u0130\u2019DEN HAZRET-\u0130 \u00d6MER\u2019E.. 61<\/a><\/p>\n

    EVLAT ACISI. 65<\/a><\/p>\n

    B\u0130R HAYAL\u0130M VAR, HEP\u0130M\u0130Z \u0130\u00c7\u0130N.. 68<\/a><\/p>\n

    AZERBAYCAN YOLLARINDA.. 71<\/a><\/p>\n

    AZERBAYCAN YOLLARINDA.. 73<\/a><\/p>\n

    AZERBAYCAN YOLLARINDA.. 75<\/a><\/p>\n

    AZERBAYCAN YOLLARINDA.. 77<\/a><\/p>\n

    ESK\u0130 \u015e\u0130\u0130R\u0130N R\u00dcZGARIYLA.. 79<\/a><\/p>\n

    B\u0130R SESS\u0130Z GEM\u0130 DAHA KALKTI. 81<\/a><\/p>\n

    EDEB YA HU.. 83<\/a><\/p>\n

    AV MEVS\u0130M\u0130. 85<\/a><\/p>\n

    \u0130\u015e\u0130D AYRILIK\u00c7I KARDE\u015e\u0130M… 87<\/a><\/p>\n

    YA\u015eASIN KAP\u0130TAL\u0130ZM… 89<\/a><\/p>\n

    EY GEN\u00c7L\u0130K! T\u0130YATRO MU, O DA NE?. 91<\/a><\/p>\n

    YAKARI\u015e. 93<\/a><\/p>\n

    \u015e\u0130RVANLI. 95<\/a><\/p>\n

    OY MEDUSA MEDUSA! 97<\/a><\/p>\n

    ERMEN\u0130 MESELES\u0130. 99<\/a><\/p>\n

    S\u0130Z\u0130N AKROST\u0130\u015e YAZDI\u011eINIZ SEVG\u0130L\u0130N\u0130Z OLDU MU?. 102<\/a><\/p>\n

    LALELER.. 106<\/a><\/p>\n

    SON SEK\u0130Z Y\u00dcZ YILI OKUMAK.. 109<\/a><\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/h1>\n

    <\/h1>\n

    <\/h1>\n

    <\/h1>\n

    <\/h1>\n

    <\/h1>\n

    <\/h1>\n

    <\/h1>\n

    <\/h1>\n

    <\/h1>\n

    <\/h1>\n

    <\/h1>\n

    <\/h1>\n

    <\/h1>\n

    <\/h1>\n

    <\/h1>\n

    <\/h1>\n

    <\/h1>\n

    <\/h1>\n

    <\/h1>\n

    <\/h1>\n

    <\/h1>\n

    <\/h1>\n

    <\/h1>\n

    <\/h1>\n

    <\/a>\u00d6NS\u00d6Z<\/h1>\n

     <\/p>\n

    \u0130nsanl\u0131k tarihinde her milletin bir g\u00f6revi vard\u0131r. Nas\u0131l ki insanlar\u0131n her birinin farkl\u0131 kabiliyetleri varsa, milletlerin de ayn\u0131 \u015fekilde farkl\u0131 \u00fcst\u00fcn meziyetleri vard\u0131r. Bu do\u011fal yap\u0131n\u0131n bir kurucusu bir yarat\u0131c\u0131s\u0131 oldu\u011fu ve bunun Allahu Teala oldu\u011fu a\u00e7\u0131k ve nettir. O halde geliniz, milletimizin bu d\u00fcnyaya geli\u015f sebebini tahlil edelim. \u00dcst\u00fcn y\u00f6nlerimizi g\u00f6relim, geli\u015ftirelim; eksik y\u00f6nlerimiz fark edip gidermeye \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m.<\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    \u0130\u015fte bu kitap bu amaca matuf olarak ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Sohbet havas\u0131nda, k\u0131sa ve g\u00fcncelden beslenen bir beyin f\u0131rt\u0131nas\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirelim istedik. Her bir yaz\u0131da kendimizi, milletimizi; \u00fcst\u00fcn veya eksik y\u00f6n\u00fcm\u00fcz\u00fc g\u00f6relim istedik. E\u011fer bu ama\u00e7la okutur ve bir genci milletine ve milletinin faziletlerine \u00a0inand\u0131r\u0131rsak ne mutlu bizlere.<\/p>\n

    Millet kelimesinin, \u00f6zellikle T\u00fcrk milleti s\u00f6z\u00fcn\u00fcn b\u00f6l\u00fcc\u00fcl\u00fck olarak alg\u0131land\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nemde b\u00f6yle bir kitab\u0131n yaz\u0131lmas\u0131 pek \u00e7ok ki\u015finin huzurunu ka\u00e7\u0131rabilir; ancak bu karde\u015flerimizden tek ricam\u0131z olacakt\u0131r: \u201c\u00d6nce okuyunuz, sonra tenkit ediniz.\u201d<\/p>\n

    Turan kelimesi hakk\u0131nda da baz\u0131 yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lmalar oldu\u011fu bilinmektedir. Bilimsel kaynaklardan aktarmak gerekirse turan kelimesinin \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131 \u015f\u00f6yledir:<\/p>\n

    T\u00fcrkler Alper Tunga M\u00d6 600\u2019lerde \u0130ranl\u0131larla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131nca \u0130ranl\u0131lar\u0131n bizlerin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 b\u00f6lgeye verdi\u011fi add\u0131r, Turan. Turan ifade daha sonra T\u00fcrkistan\u2019a d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. Onun da sebebi, Kuteybe ibn M\u00fcslim (669-715)\u2019in Horasan b\u00f6lgesinde h\u00fck\u00fcm s\u00fcrmeye ba\u015flamas\u0131 ve Araplar\u0131n bizim ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z b\u00f6lgeye ad vermesi ile ilgilidir: T\u00fcrkistan. O halde T\u00fcrklerin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 her yer Turan\u2019d\u0131r ve oralara do\u011fru gitmek \u00fczerimize farzd\u0131r. Turan bazen T\u00fcrk milletinin i\u00e7ine do\u011fru bir yolculuktur: Hoca Ahmet Yesev\u00ee\u2019dir; bazen uzak bozk\u0131rlara ko\u015fmakt\u0131r: Orhun Abideleridir.<\/p>\n

    Turan asl\u0131nda bir milletin \u201c\u0130la-y\u0131 Kelimetullah- Nizam-\u0131 \u00c2lem\u201d davas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

    \u0130\u015fte dostlar,<\/p>\n

    Bu milletin, T\u00fcrk milletinin g\u00f6revi tam bu noktada \u015fekillenmektedir: D\u00fcnyaya Nizam vermek ve Allah\u2019\u0131n Kelam\u0131n\u0131 D\u00fcnyaya Yaymak.<\/p>\n

    Bu kitab\u0131n yaz\u0131l\u0131\u015f gayesi de bu ilkeyi \u201cK\u0131z\u0131l Elma\u201d haline getirecek bir gen\u00e7li\u011fe hitap etmek ve onlara genetik kodlar\u0131 hakk\u0131nda bir \u015feyler f\u0131s\u0131ldamakt\u0131r.<\/p>\n

    Duyanlara ve duyuranlara selam olsun!<\/p>\n

     <\/p>\n

    Metin HAKVERD\u0130O\u011eLU<\/p>\n

    Amasya\/ 03. 07. 2015\/ Cuma<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>TURANA DO\u011eRU<\/h1>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    \u015eu \u015fiiri hat\u0131rlars\u0131n\u0131z, Ziya G\u00f6kalp\u2019in \u00fcnl\u00fc beyti:<\/p>\n

    Vatan ne T\u00fcrkiye\u2019dir T\u00fcrklere, ne T\u00fcrkistan<\/p>\n

    Vatan, b\u00fcy\u00fck ve m\u00fcebbet bir \u00fclkedir, Turan<\/p>\n

    Ge\u00e7en hafta Kazakistan\u2019dan bir profes\u00f6r a\u011f\u0131rlad\u0131k. Kendisi y\u0131llarca s\u00fcrg\u00fcnde kalm\u0131\u015f bir ailenin ferdi. Aynen biz Azerbaycan g\u00f6\u00e7menleri gibi onun da ailesi y\u0131llarca s\u00fcrg\u00fcnde ya\u015fam\u0131\u015f, \u00e7ile \u00e7ekmi\u015f. Ruslar Kom\u00fcnizmi Kazakistan\u2019a yaymaya ba\u015flay\u0131nca dostumuzun ailesi \u00f6nce \u00d6zbekistan\u2019a, oras\u0131 da Ruslar\u0131n eline ve Kom\u00fcnizme teslim olunca, \u0130ran\u2019a ka\u00e7m\u0131\u015flar. 1991 y\u0131l\u0131ndan sonra Perestroyka<\/a> ile yurduna kavu\u015fan Profes\u00f6r dostumuz, kendisini halk\u0131n\u0131n uyanmas\u0131na ve seksen y\u0131l\u0131n tahribat\u0131n\u0131 d\u00fczeltmeye adam\u0131\u015f.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Kazak hocam\u0131zla konu\u015furken pek \u00e7ok \u00f6nyarg\u0131m\u0131n y\u0131k\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 fark ettim. Ger\u00e7ekten de ne \u00e7ok \u00f6nyarg\u0131lara sahipmi\u015fim. Mesela, bana g\u00f6re Kazaklar, T\u00fcrkl\u00fc\u011f\u00fc kabul etmeyen bir boyumuzdu; oysa sohbetlerimiz sonunda anlad\u0131m ki \u00f6yle bir \u015fey yok, Kazak karde\u015flerimiz Rus bask\u0131s\u0131 ile adeta farkl\u0131 bir millet gibi g\u00f6sterilmi\u015f bize. Hem onlar bizden farkl\u0131 g\u00f6rm\u00fc\u015fler kendilerini hem de biz kendimizi onlardan uzak. \u0130nan\u0131n bu ziyaret ile anlad\u0131m ki d\u00fcnyan\u0131n alt\u0131nc\u0131 geni\u015f \u00fclkesi, toraklar\u0131 kadar geni\u015f bir sevgi besliyor bizlere. Onlar\u0131 bizden ay\u0131ran sadece duvarlard\u0131, kalpleri hep bizimle birlikte att\u0131, at\u0131yor, atacak.<\/p>\n

    Kazak dostumuzun bitmez t\u00fckenmez enerjisi ile a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 yeni yollar bana Ziya G\u00f6kalp\u2019in yukar\u0131daki beytini hat\u0131rlatt\u0131:<\/p>\n

    Vatan ne T\u00fcrkiye\u2019dir T\u00fcrklere, ne T\u00fcrkistan<\/p>\n

    Vatan, b\u00fcy\u00fck ve m\u00fcebbet bir \u00fclkedir, Turan<\/p>\n

    Kazak Profes\u00f6r\u00fcn Azerbaycan tarihini ve edebiyat\u0131n\u0131 da ele ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve iki kitapta bu \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 toplad\u0131\u011f\u0131n\u0131 duyunca ayr\u0131ca heyecanland\u0131m. Art\u0131k Kazak T\u00fcrk\u2019\u00fc, Azerbaycan T\u00fcrk\u2019\u00fcn\u00fc; O\u011fuz T\u00fcrk\u2019\u00fc, \u00d6zbek karde\u015fini ara\u015ft\u0131r\u0131yor ve anl\u0131yor, demektir.<\/p>\n

    Dostumuzun vizyonu bana, \u0130smail Gasp\u0131ral\u0131\u2019y\u0131 hat\u0131rlatt\u0131. Sordum, \u201c\u0130\u015fte, dilde, fikirde birlik\u201de ne dersiniz? Cevab\u0131 gayet netti: zaten \u015fu anda o umdeyi hayata ge\u00e7irmek i\u00e7in buraday\u0131z.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    T\u00fcrkler i\u00e7in yeni bir \u00e7a\u011f a\u00e7\u0131ld\u0131, yeni bir bahar \u00e7i\u00e7eklerimizi rengarenk a\u00e7t\u0131rmakta. Gelin hep beraber dua edelim; bu duam\u0131z \u00e7al\u0131\u015fma, ara\u015ft\u0131rma, e\u011fitme gibi fiili dua olsun. Bu duam\u0131z, ayn\u0131 Rabbe, ayn\u0131 k\u0131bleye, ayn\u0131 peygambere el a\u00e7ma \u015feklinde olsun. Ne olur Allah\u2019\u0131m bu \u00e7i\u00e7ekleri bir daha kuzey r\u00fczgarlar\u0131 yakmas\u0131n.<\/p>\n

    \u0130ki devlet bir millet umdesi her karde\u015f cumhuriyet i\u00e7in temel ilke kabul edildi\u011fi g\u00fcn, Turan ellerinde bayramlar bayram olarak ya\u015fanacak, Turan illeri d\u00fcnyay\u0131 bayram yerine \u00e7evirecek.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Elimizde\u2026<\/p>\n

    D\u00fcnyan\u0131n alt\u0131nc\u0131 b\u00fcy\u00fck toprak par\u00e7as\u0131na sahip bir karde\u015f \u00fclkemiz var. D\u00fcnyan\u0131n en zengin yer alt\u0131 zenginliklerine sahip bir co\u011frafyam\u0131z var. D\u00fcnyan\u0131n en faal ve dinamik ruha sahip\u00a0 gen\u00e7li\u011fimiz var. D\u00fcnyan\u0131n en b\u00fcy\u00fck medeniyetlerini kurmu\u015f\u00a0 tarihimiz var. Ve d\u00fcnyan\u0131n en g\u00fczel dini\u00a0 ile y\u0131kanm\u0131\u015f\u00a0 kalplerimiz var.<\/p>\n

    O halde gelin yeni bir d\u00fcnya in\u015fa edelim. Kazakistan\u2019\u0131, Azerbaycan\u2019\u0131, T\u00fcrkmenistan\u2019\u0131, T\u00fcrkiye\u2019si, \u00d6zbekistan\u2019\u0131, K\u0131rg\u0131zistan\u2019\u0131, Do\u011fu T\u00fcrkistan\u2019\u0131, K\u0131br\u0131s\u2019\u0131 ve T\u00fcrk milletinin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm memleketleri ile Turan\u2019\u0131 kural\u0131m.<\/p>\n

    Vatan ne T\u00fcrkiye\u2019dir T\u00fcrklere, ne T\u00fcrkistan<\/p>\n

    Vatan, b\u00fcy\u00fck ve m\u00fcebbet bir \u00fclkedir, Turan<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>\u00dcLK\u00dcC\u00dc ALPEREN\u0130N KIZIL ELMASI<\/h1>\n

     <\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    \u00dclk\u00fcs\u00fcn\u00fc, idealini hep d\u00fcnyev\u00ee arzular \u00fczerine kuran bir nesille iki cihan saadeti kazanmak m\u00fcmk\u00fcn m\u00fcd\u00fcr? Bir gen\u00e7lik d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn ki d\u00fcnyan\u0131n her yerini saran kapitalizm vir\u00fcs\u00fc ile mankurtla\u015fm\u0131\u015f ve onun emretti\u011fi \u015fekilde, sadece d\u00fcnyev\u00ee makamlar\u0131 ve kazan\u0131mlar\u0131 \u00f6nceliyor. \u015eu anda maya tutan harika bir gen\u00e7lik mevcut; ancak bu gen\u00e7li\u011fin iki \u015feyi eksik: kayna\u011f\u0131n\u0131 bilmek, hedefini bilmek.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Ahmet Yesev\u00ee y\u00fczy\u0131llar \u00f6nce bize bir alperen ruhu hediye etti. Bu ruh, ad\u0131m ad\u0131m Anadolu\u2019ya geldi ve bizim Hac\u0131 Bekta\u015f\u2019\u0131m\u0131z, Yunus\u2019umuz; Yavuz\u2019umuz, Kanuni\u2019miz oldu. Ahmet Yesev\u00ee, insanl\u0131\u011f\u0131n temel meselesinin idealsizlik oldu\u011funu g\u00f6rm\u00fc\u015f ve kendisine bir k\u0131z\u0131l elma kararla\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131: \u0130lay-\u0131 kelimetullah, Nizam-\u0131 \u00e2lem.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    K\u0131l\u0131\u00e7 ile Kur\u2019an\u2019\u0131n karde\u015fli\u011fi alp ile eren kelimesinde tam kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 bulur. Mangal y\u00fcrekli yi\u011fit T\u00fcrklerin k\u0131l\u0131\u00e7lar\u0131, \u201calp\u201d insanlar\u0131 do\u011furdu; Pamuk gibi Kur\u2019an nuru ta\u015f\u0131yan T\u00fcrklerin dualar\u0131 \u201ceren\u201d insanlar\u0131 yo\u011furdu. \u0130\u015fte bizler bu hamurun mayas\u0131ndan \u00e7o\u011falt\u0131larak d\u00fcnyaya nizam verdik, iki cihan saadetine erdik.<\/p>\n

    Bir g\u00fcn insanlar d\u00fcnya ahvalini sorgularken bizi \u015f\u00f6yle anacaklar: Onlar Allah\u2019\u0131n kelam\u0131n\u0131 d\u00fcnyaya yaymak i\u00e7in yola \u00e7\u0131kan ve nizam-\u0131 \u00e2lemi sa\u011flamadan evine d\u00f6nmeyen yi\u011fitlerdi.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Bizler gitti\u011fimiz yere adaletin, d\u00fczenin, karde\u015fli\u011fin ve \u0130slam\u2019\u0131n selametini ta\u015f\u0131d\u0131k; kaos yerine kozmosu in\u015fa ettik. Yani, \u00fclkeleri i\u00e7inden kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131p kan d\u00f6k\u00fcp veya aralar\u0131nda ikilik \u00e7\u0131kar\u0131p onlar\u0131n en de\u011ferli mallar\u0131n\u0131 \u00e7almay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmedik. Bizler \u00fclk\u00fcs\u00fc \u201cnizam\u201d olan, hedefi \u201cinsan\u201d ve insanl\u0131k olan alperenleriz. Bize hangi elbise giydirilirse giydirilsin, biz buyuz, bu olarak ya\u015fayaca\u011f\u0131z, bu akitle ha\u015frolaca\u011f\u0131z.<\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    \u0130\u015fte bu \u00fclk\u00fc u\u011frunda, bu alperenlerin ruh ikiz olan T\u00fcrk gen\u00e7li\u011fi, mayas\u0131ndaki sa\u011flaml\u0131kla mutlaka yeni ufuklara y\u00fcr\u00fcyecektir. Me\u015fhur hikayede \u00d6mer Seyfettin, \u201cK\u0131z\u0131l Elma Neresi?\u201d sorusuna t\u00fcm yeni\u00e7erilerin a\u011fz\u0131ndan cevap buluyordu: \u201cPadi\u015fah\u0131m\u0131z\u0131n bizi g\u00f6t\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc yerdir!\u201d<\/p>\n

    \u0130\u015fte Dostlar,<\/p>\n

    O padi\u015fahlar ki bir \u201ck\u0131z\u0131l elma\u201dya sahiptiler o da Ahmet Yesev\u00ee\u2019nin \u00fclk\u00fcs\u00fcyd\u00fc: \u0130lay-\u0131 kelimetullah ve nizam-\u0131 \u00e2lem.<\/p>\n

    \u015eu anda, \u00e7ok m\u00fcmbit bir devir ya\u015f\u0131yoruz; t\u00fcm T\u00fcrk yurtlar\u0131 kucakla\u015fmak i\u00e7in birbirine ko\u015fuyor. \u201c\u0130ki devlet bir millet\u201d slogan\u0131 her T\u00fcrk yurdunda bayrakla\u015fm\u0131\u015f durumdad\u0131r. O halde gelin, \u015fu p\u0131r\u0131l p\u0131rl\u0131 gen\u00e7li\u011fimize bir k\u0131z\u0131l elmay\u0131 hedef g\u00f6sterelim. Araba, ev, makam, mevkii, \u015fan, \u015f\u00f6hret gibi d\u00fcnyev\u00ee k\u0131z\u0131l elmalar\u0131n elinden s\u0131y\u0131r\u0131p, vatan, millet, adalet, nizam, \u00fclk\u00fc, Alplik, erenlik, M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k gibi y\u00fcce de\u011ferleri de\u011ferler piramidimizin en zirvesine koyal\u0131m.<\/p>\n

    S\u00f6zlerin en k\u0131sa ve \u00f6z\u00fc \u015fair s\u00f6z\u00fcd\u00fcr. \u0130\u015fte Ozan Arif ne demek istedi\u011fimizi a\u00e7\u0131k ve net ortaya koyuyor. Te\u015fekk\u00fcrler Ozan Arif ne g\u00fczel demi\u015fsin:<\/p>\n

    Benim davam a\u00e7\u0131k,\u00a0 Allah davas\u0131
    \nGe\u00e7en ge\u00e7sin ben vazge\u00e7mem davamdan.
    \n\u0130lay-\u0131 Kelimetullah davas\u0131
    \nGe\u00e7en ge\u00e7sin ben vazge\u00e7mem davamdan.<\/p>\n

    Dedem Saltuk Bu\u011fra Han\u2019dan bu yana,
    \nT\u00fcrk-\u0130slam \u00fclk\u00fcs\u00fc demi\u015fim ona,
    \nO y\u00fczden \u00fclk\u00fcc\u00fc denilmi\u015f bana
    \nGe\u00e7en ge\u00e7sin ben vazge\u00e7mem davamdan.<\/p>\n

    Bu dava vatand\u0131r, dindir, millettir,
    \nBu dava devlet-i ebet m\u00fcddettir,
    \nBendeki sevdas\u0131 ilelebettir
    \nGe\u00e7en ge\u00e7sin ben vazge\u00e7mem davamdan.<\/p>\n

    Kan bozuk olmazsa mazi sat\u0131lmaz,
    \nTak\u0131m tutar gibi dava tutulmaz,
    \nModa da de\u011fildir her y\u0131l at\u0131lmaz
    \nGe\u00e7en ge\u00e7sin ben vazge\u00e7mem davamdan.<\/p>\n

    Bu Ozan Arif\u2019i bey yapsan\u0131z,\u00a0 bey!
    \nDiyecektir size \u2018Bu beylik de ney? \u2019
    \nDavama k\u00f6lelik daha g\u00fczel \u015fey.
    \nGe\u00e7en ge\u00e7sin ben vazge\u00e7mem davamdan.<\/p>\n

     <\/p>\n

    G\u00fcnl\u00fck siyasi \u00e7eki\u015fmelerin \u00fcst\u00fcnde, bir ve beraber olan t\u00fcm d\u00fcnyadaki \u00fclk\u00fcc\u00fc alperenlerin k\u0131z\u0131l elmas\u0131n\u0131n ayn\u0131 oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyor ve kendimi \u00e7ok ama \u00e7ok mutlu hissediyorum.<\/p>\n

    Ne mutlu T\u00fcrk\u00fcm diyene!<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>TURAN\u2019IN \u0130NAN\u00c7 M\u0130MARLARI<\/h1>\n

    <\/a>M\u0130R HAMZA N\u0130GAR\u00ce\u2019Y\u0130 Z\u0130YARET<\/h1>\n

    <\/h1>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    D\u00fcnyan\u0131n hangi noktas\u0131na baksan\u0131z mutsuz M\u00fcsl\u00fcmanlar, mutsuz T\u00fcrkler mi g\u00f6r\u00fcyorsunuz? O\u00a0 halde bir yerlerde yanl\u0131\u015f yap\u0131lan i\u015fler var demektir. Belki \u015f\u00f6yle deyip kendimizi rahatlatabiliriz: \u201cD\u00fcnya denilen \u015fu gemide her zaman kavga, g\u00fcr\u00fclt\u00fc olmu\u015ftur ve olacakt\u0131r.\u201d Ancak her d\u00f6nemin bir ac\u0131 ve g\u00f6zya\u015f\u0131 s\u0131n\u0131r\u0131 olmal\u0131 de\u011fil mi?<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Son y\u0131llarda M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n ve T\u00fcrklerin g\u00f6zya\u015f\u0131n\u0131n daha \u00e7ok akt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve bu s\u0131k\u0131nt\u0131n\u0131n giderek b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc esefle g\u00f6r\u00fcyorum. Peki, ne yapmal\u0131 da bu g\u00f6zya\u015f\u0131 ve kan bir an \u00f6nce dursun?<\/p>\n

    \u0130\u015fte dostlar bu noktada yine, \u201c\u00c7are Turan\u0131n inan\u00e7 mimarlar\u0131ndad\u0131r.\u201d diye d\u00fc\u015f\u00fcnmekten kendimi alam\u0131yorum.<\/p>\n

    G\u00fcney kom\u015fular\u0131m\u0131z\u0131n M\u00fcsl\u00fcman kimli\u011fi ile birbirine girmi\u015f olmas\u0131 ve adeta bir cad\u0131 kazan\u0131nda birbirini bo\u011fazl\u0131yor olmas\u0131 ancak ve ancak inan\u00e7 mimarlar\u0131n\u0131n eksikli\u011fi veya g\u00f6z ard\u0131 edilmesi, sesinin duyulmamas\u0131 ile izah edilebilir. Bu co\u011frafyada y\u00fczy\u0131llarca huzur ve g\u00fcvenli\u011fi sa\u011flayan bir \u00f6rnek varken neden devay\u0131 ba\u015fka diyarlarda ar\u0131yoruz, anlayam\u0131yorum.<\/p>\n

    Herkesin bildi\u011fi bir k\u0131ssa vard\u0131r: \u201cElmas bulmay\u0131 hayat\u0131n\u0131n ana gayesi edinen bir ki\u015fi evini, oca\u011f\u0131n\u0131 terk edip d\u00fcnyay\u0131 dola\u015fmaya ve elmas tarlalar\u0131 ke\u015ffetmeye karar verir. Zavall\u0131 kar\u0131s\u0131n\u0131 y\u0131k\u0131k d\u00f6k\u00fck bir ba\u011f evinde b\u0131rak\u0131r, k\u00fc\u00e7\u00fck derenin \u00fczerinde kendi kurdu\u011fu k\u00f6pr\u00fcden ge\u00e7ip gider. Ancak y\u0131llarca aramaya ra\u011fmen elmas bulamaz. \u00d6lmeden \u00f6nce bir ki\u015fiye elinde kalan birka\u00e7 e\u015fyay\u0131 emanet eder. E\u011fer o \u00fclkeye u\u011frarsa e\u015fine vermesini rica eder. Emanetleri alan ki\u015fi bir s\u00fcre sonra zavall\u0131 elmas avc\u0131s\u0131n\u0131n evine u\u011frar ve emanetleri verir. Ancak k\u00fc\u00e7\u00fck k\u00f6pr\u00fcden ge\u00e7erken derede bir \u0131\u015f\u0131lt\u0131 fark eder. Merak edip dereye girer ve parlayan \u015feyin elmaslar oldu\u011funu hayretler i\u00e7inde g\u00f6r\u00fcr.\u201d<\/p>\n

    Yani Dostlar,<\/p>\n

    Elmas tarlas\u0131 asl\u0131nda bah\u00e7emizde olabilir, \u015f\u00f6yle bir d\u00f6n\u00fcp bakal\u0131m.<\/p>\n

    \u0130\u015fte ben bu bah\u00e7eye bak\u0131yorum\u00a0 karde\u015flik, dostluk ve cehaletle\u00a0 m\u00fccadele ad\u0131na Mir Hamza Nigar\u00ee\u2019yi g\u00f6r\u00fcyorum.<\/p>\n

    Ge\u00e7en g\u00fcn teravih namaz\u0131na onun camiine misafir oldum. \u015e\u00f6yle camii-i \u015ferifi dola\u015f\u0131p etraf\u0131 seyrettim. Kar\u015f\u0131da bir duvar gibi y\u00fckselen Amasya Kalesinin \u00fczerinde alt\u0131-yedi g\u00fcnl\u00fck ay mutlu bir \u015fekilde g\u00fcl\u00fcms\u00fcyordu. Yeni yeni \u00e7i\u00e7eklerini patlatan \u0131hlamurlar cennet kokular\u0131n\u0131 etrafa salarken, \u015fad\u0131rvanda \u015fak\u0131rdayan suyun sesiyle cennette miyim acaba dedirten bir halet-i ruhiye do\u011fuyordu i\u00e7imde. \u015eirvanl\u0131 Camii ad\u0131n\u0131 verdi\u011fimiz mabet yava\u015f yava\u015f dolarken arka taraftan t\u00fcrbeye do\u011fru ilerledim. T\u00fcrbe yan\u0131ndaki dut a\u011fac\u0131 eliyle uzat\u0131r gibi bana tam tad\u0131nda birka\u00e7 olgun dut verdi. Bunlar\u0131 Mir Hamza\u2019n\u0131n ikram\u0131 olarak kabul edip\u00a0 t\u00fcrbeye y\u00f6neldim. T\u00fcrbenin i\u00e7i teravih namaz\u0131na haz\u0131rlanan kad\u0131nlarla doluydu. Adeta bir sevgi \u00e7emberinin i\u00e7inde mutlu g\u00fcl\u00fcmseyen sandukas\u0131n\u0131 uzaktan selamlad\u0131m. \u0130nsanlar onun yan\u0131nda kendini huzurlu, mutlu ve daha bir bar\u0131\u015f\u00e7\u0131l hissediyordu. Camiye girince i\u00e7imde ayr\u0131 bir ferahl\u0131k hissetim. Buray\u0131 restore ettiren ve bu ferah ortam\u0131 sa\u011flayan Nermine Han\u0131ma i\u00e7imden dua ettim.\u00a0 Mir Hamza, o\u011flu Siraceddin, Akrabas\u0131 Hac\u0131 Hasan Efendi ile i\u00e7eride; d\u00f6rt kar\u0131s\u0131 da t\u00fcrbenin haziresinde bizleri misafir ediyordu. Ruhumuz onlar\u0131n hi\u00e7 \u00f6lmedi\u011fini, ba\u015fka bir boyutta bizimle beraber oldu\u011funu a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fcyordu.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    E\u011fer, y\u00f6n\u00fcm\u00fcz\u00fc Mir Hamza gibi alimlerin bulundu\u011fu nurlu camilere \u00e7evirir, onlar\u0131n feyz ve bereketi ile karde\u015flik ilahileri s\u00f6ylersek, ne kavgalar\u0131n anlam\u0131 kal\u0131r, ne k\u0131s\u0131r \u00e7eki\u015fmelerin. Emin olun, biraz okumu\u015f olsak, Mir Hamza gibi velilerin, bizler ad\u0131na bu d\u00fcnya ile sava\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve onu yendi\u011fini aynelyakin g\u00f6r\u00fcr, anlar\u0131z. Yani, onlar, \u201cD\u00fcnya denilen \u015fu gemide her zaman kavga, g\u00fcr\u00fclt\u00fc olmu\u015ftur ve olacakt\u0131r.\u201d diyenlere, \u201cHay\u0131r, kavga ve g\u00fcr\u00fclt\u00fcn\u00fcn; kan ve g\u00f6zya\u015f\u0131n\u0131n \u015feytan\u0131n bir oyunu oldu\u011funu anlay\u0131n, bilin.\u201d demektedir. Onlar da ac\u0131 \u00e7ektiler, yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131ld\u0131lar, iftiralara u\u011frad\u0131lar; ancak her zaman onlar\u0131n hedefi d\u00fcnya makamlar\u0131 veya d\u00fcnya refah\u0131 yerine; nizam-\u0131 \u00e2lem ve il\u00e2-y\u0131 kelimetullah oldu.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    \u015eeyh Seyyid Hamza Nigar\u00ee\u2019nin sizlere selam\u0131 var. \u015e\u00f6yle deyin kurtulun diyor:<\/p>\n

    Allah\u2019\u0131 Muhammed\u2019i \u00e2li seven dost\u00e2n\u0131z<\/p>\n

    Ne S\u00fcnn\u00ee\u2019yiz ne \u015ei\u00ee bir halis M\u00fcsl\u00fcman\u0131z<\/p>\n

    \u015ei\u00ee- S\u00fcnn\u00ee kavgas\u0131yla bitap d\u00fc\u015fen M\u00fcsl\u00fcmanlar ve T\u00fcrkler! Do\u011fu T\u00fcrkistan\u2019da M\u00fcsl\u00fcman T\u00fcrkler katlediliyor, kafan\u0131z\u0131 kald\u0131r\u0131p bakabilecek g\u00fcc\u00fcn\u00fcz var m\u0131?<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>TURAN\u2019A Y\u00dcR\u00dcYEN \u00c7OCUKLAR\/ BALALAR<\/h1>\n

     <\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    Y\u0131llard\u0131r kafa yordu\u011fumuz meselelerden birisi de \u00e7ocuk e\u011fitimi ve \u00e7ocuk ruhunu in\u015fa etmektir. Bir \u00e7ocuk d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn ki binlerce sald\u0131r\u0131ya maruz kal\u0131yor ve sonunda do\u011fru, d\u00fcr\u00fcst ve ahlakl\u0131 olmas\u0131 isteniyor.<\/p>\n

    Bir \u00e7ocuk d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn ki televizyonu, interneti, gazete, dergi ve radyosu ile s\u00fcrekli\u00a0 bir yerlere do\u011fru itilirken kendi k\u00fclt\u00fcr\u00fcne sad\u0131k kalmas\u0131 umuluyor.<\/p>\n

    Bir \u00e7ocuk d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn ki annesi dahi onu televizyon kar\u015f\u0131s\u0131nda unutuyor; k\u0131zg\u0131n g\u00fcne\u015fte yanan yavrucak gibi yan\u0131p kavrulmas\u0131na g\u00f6z yumuyor.<\/p>\n

    Bir \u00e7ocuk d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn ki babas\u0131, cep telefonu ile onu ba\u015f\u0131ndan savman\u0131n mutlulu\u011fu i\u00e7inde kendisini TV programlar\u0131na teslim ediyor.<\/p>\n

    Ve bir \u00e7ocuk d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn ki her elini att\u0131\u011f\u0131n\u0131n al\u0131naca\u011f\u0131n\u0131 sanacak kadar doyumsuz bir nefisle b\u00fcy\u00fct\u00fcl\u00fcyor.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Turan\u2019a do\u011fru y\u00fcr\u00fcyen bir neslin ilk n\u00fcvesi \u00e7ocuklar\u0131m\u0131z, bebelerimiz, balalar\u0131m\u0131z de\u011fil midir? Onlar\u0131n kayb\u0131 gelece\u011fimizin kayb\u0131 de\u011fil midir? Bak\u0131n\u0131z, sizlere \u00e7arp\u0131c\u0131 bir haberden bahsedece\u011fim. \u201c\u0130stanbul\u2019da etkinli\u011fe kat\u0131lan Almanya\u2019n\u0131n 10. Cumhurba\u015fkan\u0131 Christian Wulff,\u00a0ilk olarak bir anaokulunu ziyaret etti.\u201d \u015eimdi sizler \u201cBunu neresi \u00e7arp\u0131c\u0131 haber?\u201d diyeceksiniz. Dostlar, bu, \u00e7ok \u00e7arp\u0131c\u0131 bir haber; \u00e7\u00fcnk\u00fc Bat\u0131 bir ger\u00e7e\u011fin fark\u0131na \u00e7oktan varm\u0131\u015f durumda: \u00c7ocuk yedisine kadar ne ise yetmi\u015fine kadar da odur. O y\u00fczden Alman idarecileri en \u00e7ok alt\u0131 ya\u015f\u0131na kadar olan \u00e7ocuklar\u0131n e\u011fitimini \u00f6nemsiyorlar.<\/p>\n

    Peki bizde durum nedir?<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Bizim en \u00e7ok ihmal etti\u011fimiz ya\u015f grubu 0-6 ya\u015f aras\u0131ndaki \u00e7ocuklar\u0131m\u0131zd\u0131r. Onlar \u00e7o\u011fu zaman \u201ce\u011fitim i\u00e7in erken\u201d denilerek ihmal ediliyorlar veya \u201cnas\u0131l olsa \u00e7ocuktur\u201d denilerek uzman olmayan insanlar\u0131n eline b\u0131rak\u0131l\u0131yorlar.<\/p>\n

    L\u00fctfen \u015f\u00f6yle etraf\u0131n\u0131za bir bak\u0131n\u0131z, insanlar \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 kre\u015f veya anaokuluna g\u00f6nderdi\u011fi zaman nas\u0131l bir halet-i ruhiyeye kap\u0131l\u0131yor. A\u00e7\u0131k ve net s\u00f6yl\u00fcyorum i\u015fte onlar\u0131n c\u00fcmlesi: \u201cPara veriyorum; \u00e7ocu\u011fumu kre\u015fte sekiz saat oyalas\u0131nlar diye ortam sa\u011fl\u0131yorum.\u201d \u0130\u015fte bu \u201cpara veriyorum.\u201d s\u00f6z\u00fc maalesef bizlerin anaokulu kre\u015f mant\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 ve burada \u00e7al\u0131\u015fan \u00f6\u011fretmenlere bak\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131 \u00f6zetliyor.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Sizler para verseniz de anaokullar\u0131nda ve kre\u015flerde istedi\u011finiz gibi hareket edemezsiniz, etmemelisiniz.<\/p>\n

    Sorunlu bir ailenin \u00e7ocu\u011fu anaokulunda mesele \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 zaman; babas\u0131 \u015fiddet filmlerini o\u011flu ile izledi\u011fi i\u00e7in, anaokulunda o \u00e7ocu\u011fun \u015fiddet e\u011filimi g\u00f6sterdi\u011finde \u201c\u00c7ocuk benim de\u011fil mi, istedi\u011fimi izletirim.\u201ddeme hakk\u0131m\u0131z var m\u0131d\u0131r?<\/p>\n

    \u0130nan\u0131yorum ki on y\u0131la kadar Turan\u2019\u0131n her yerinde, Bat\u0131\u2019da oldu\u011fu gibi, bu \u00e7ocuk sizin mal\u0131n\u0131z de\u011fil; bu \u00e7ocuk toplumun bir bireyi, ferdi, denilecek ve sizler istedi\u011finiz gibi onlar\u0131 y\u00f6nlendiremeyeceksiniz.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Belki izah etmekte zorlan\u0131yorum; ama bir felaket \u00fczerimize kara bulutlar gibi gelmekte. G\u00f6renler ve hayk\u0131ranlar vard\u0131r mutlaka. Fakat, gelen felaketin b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc \u00f6yle kolay izah edilecek gibi de\u011fil. Nesiller ellerimizden kay\u0131p giderken, medya denilen canavar \u201cMedusa Etkisi\u201d ile yavrular\u0131m\u0131z\u0131 ta\u015f keserken, anneler-babalar bu canavara yavrusunu seve seve teslim ederken, kime ve neye \u015fikayet edelim.<\/p>\n

    En iyisi ben sizlere ya\u015fanm\u0131\u015f bir hadise ile durumun vahametini anlatmaya \u00e7al\u0131\u015fay\u0131m:<\/p>\n

    G\u00fcnlerden bir g\u00fcn, Turan\u2019\u0131n bir \u015fehrinde bir anne aday\u0131 hamile oldu\u011funu \u00f6\u011frendi. Sevin\u00e7li ge\u00e7en birka\u00e7 g\u00fcnden sonra, anne aday\u0131 sigara i\u00e7me ve stresli hayat\u0131na devam etmede bir beis g\u00f6rmedi. Dokuz ayl\u0131k s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 ve h\u0131rpalay\u0131c\u0131 bir d\u00f6nemden sonra d\u00fcnyaya gelen \u00e7ocukca\u011f\u0131z, belki de ba\u015f\u0131na gelecekleri bildi\u011fi i\u00e7in g\u00fcn boyunca a\u011flad\u0131.<\/p>\n

    \u0130lk sa\u011fl\u0131k problemini annesinin i\u00e7ti\u011fi sigaradan ya\u015fad\u0131: Ast\u0131m.<\/p>\n

    Anne, yo\u011fun i\u015f hayat\u0131n\u0131 do\u011fumdan hemen sonra da devam ettirdi; baba, zaten \u00e7ocu\u011fa bakmakla y\u00fck\u00fcml\u00fc de\u011fildi. Baban\u0131n g\u00f6revi para kazanmak ve aileye reislik etmekti. \u00c7ocuk i\u00e7in bak\u0131c\u0131 anne bulmakta zorlanan \u00e7ift, en sonunda hi\u00e7bir \u015fart ko\u015fmadan bir kad\u0131na \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 b\u0131rakmak zorunda kald\u0131lar. Sekiz-be\u015f mesaisinde bak\u0131c\u0131ya b\u0131rak\u0131lan yavrucak, g\u00fcn be g\u00fcn solgunla\u015ft\u0131. Bu durumun fark\u0131na varamayan anne ve baba, hayat\u0131n h\u0131z\u0131 i\u00e7inde yorgun arg\u0131n geldikleri evde yavrular\u0131n\u0131 doyurup yat\u0131rmakla g\u00f6revlerini yapt\u0131klar\u0131n\u0131 sand\u0131lar.<\/p>\n

    G\u00fcn geldi \u00e7ocukca\u011f\u0131z kre\u015fe ve sonra da anaokuna g\u00f6nderildi. Art\u0131k daha fazla isteme ve istedi\u011fini koparma f\u0131rsat\u0131 oldu\u011funu fark eden \u00e7ocuk, her g\u00fcn bir \u015feyler ister oldu. Y\u0131llar boyu o istedi, anne- babas\u0131 ald\u0131. Hi\u00e7 sorgulamad\u0131lar, \u201cyar\u0131n bu isteklerin sonu gelmezse\u201ddiye.<\/p>\n

    Anaokulu \u00f6\u011fretmenleri s\u00fcrekli onlar\u0131 uyard\u0131: \u201c\u00c7ocu\u011funuz \u00e7ok yaramaz, istekleri bitmiyor, arkada\u015flar\u0131 ile uyumsuz, TV al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 hat safhada, \u015fiddet e\u011filimi \u00e7ok y\u00fcksek\u2026\u201d<\/p>\n

    Anne ve baba her seferinde \u201cParas\u0131n\u0131 veriyoruz. \u0130dare etmek, sizin g\u00f6revinizdir.\u201ddediler.<\/p>\n

    G\u00fcn geldi, babas\u0131 ba\u015f\u0131ndan savmak i\u00e7in eline oyun dolu telefonunu tutu\u015fturdu; g\u00fcn geldi annesi onun b\u00fct\u00fcn sevdi\u011fi \u00e7izgi filmleri izlemesine izin verdi. Saatleri ve g\u00fcnler hep sanal \u00e2lemde ge\u00e7en \u00e7ocuk ilgisizlik denizinde kaybolmu\u015f bir sandala d\u00f6nd\u00fc. Bazen \u015fiddet ve yaramazl\u0131k krizleri ile, bazen i\u00e7ine kapan\u0131kl\u0131kla kendini ifade etmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131; ama olmad\u0131. \u0130nternet oyunlar\u0131 i\u00e7inde binlerce insan\u0131 \u00f6ld\u00fcren bir \u201ccounter strike\u201d kahraman\u0131 oldu.<\/p>\n

    On sekiz ya\u015f\u0131na geldi\u011finde her \u015feye isyan halindeki gen\u00e7, art\u0131k \u00e7\u0131lg\u0131nca ve tedbirsizce hareket etmeyi kendini ispatlama yolu olarak g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fc. Her t\u00fcrl\u00fc ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131k ve k\u00f6t\u00fc al\u0131\u015fkanl\u0131k yan\u0131nda, h\u0131z tutkusu onun sonu oldu.<\/p>\n

    Anne babas\u0131ndan son istedi\u011fi \u015fey, son model bir motosiklet oldu.<\/p>\n

    Anne baba hi\u00e7bir zaman \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n bu h\u00e2le nas\u0131l geldi\u011fini anlayamad\u0131lar. Sadece \u015f\u00f6yle dediler: \u201cOysaki biz onun her istedi\u011fini alm\u0131\u015ft\u0131k!\u201d<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Bilmem anlatabildim mi? Turan\u2019\u0131n \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 yeti\u015ftirirken bir kez daha d\u00fc\u015f\u00fcnelim. \u00d6zellikle Kazak T\u00fcrklerinin \u00e7ocuk yeti\u015ftirme y\u00f6ntemlerine biraz dikkat edelim. T\u00fcrklerin en g\u00fczel \u00e7ocuk yeti\u015ftirme \u00f6zellikleri onlarda daha h\u00e2l\u00e2 ya\u015f\u0131yor.<\/p>\n

    Geliniz Dostlar,<\/p>\n

    \u015eu T\u00fcrk o\u011flu T\u00fcrk nesillerimizi T\u00fcrk gibi d\u00fcr\u00fcst, ahlakl\u0131, hareketli,\u00a0 imanl\u0131, irfanl\u0131, ba\u015far\u0131l\u0131 ve \u00fclk\u00fcl\u00fc yeti\u015ftirelim. Onlara bir k\u0131z\u0131l elma olarak \u201cnizam-\u0131 \u00e2lem ve \u00eel\u00e2y-\u0131 kelimetullah\u0131 i\u015faret edelim.<\/p>\n

    Arif Nihat Asya\u2019n\u0131n dizeleri ile s\u00f6zlerimizi bitirelim:<\/p>\n

    Delikanl\u0131m, i\u015faret ald\u0131\u011f\u0131n g\u00fcn atandan<\/p>\n

    Y\u00fcr\u00fcyeceksin… Millet y\u00fcr\u00fcyecek arkandan !<\/p>\n

    Sana selam getirdim Ulubatl\u0131 Hasandan ….<\/p>\n

     <\/p>\n

    Sen ki bur\u00e7lara bayrak olacak kuma\u015ftas\u0131n;<\/p>\n

    Fatih’in \u0130stanbul’u fethetti\u011fi ya\u015ftas\u0131n.!<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>\u0130SMA\u0130L \u015e\u0130RVAN\u00ce\u2019Y\u0130 Z\u0130YARET<\/h1>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    D\u00fcn ak\u015fam namaz\u0131n\u0131 \u0130smail \u015eirvan\u00ee Hazretleri ile birlikte k\u0131ld\u0131m. Onun seyrine doyum olmaz manzaraya sahip Yukar\u0131 T\u00fcrbesinde beni bekledi\u011fini biliyordum. \u0130\u00e7imde bir \u00fcrperme ile kap\u0131s\u0131na vard\u0131m, selam verip i\u00e7eri girdim. Mezarlar\u0131n bulundu\u011fu bah\u00e7eye do\u011fru ilerlerken ayaklar\u0131m\u0131n yerden kesildi\u011fini hissettim. D\u00fcnyan\u0131n t\u00fcm g\u00fczel kokular\u0131 yan\u0131nda, ahretin t\u00fcm \u00fcrperten duygular\u0131 koluma girip beni kanatland\u0131rd\u0131. Adeta u\u00e7arcas\u0131na dola\u015ft\u0131\u011f\u0131m bah\u00e7e, sanki Mekke- Medine topra\u011f\u0131 gibi ferahlat\u0131c\u0131 ve huzur verici idi. Allah\u2019\u0131m bu mekan\u0131n bir s\u0131rr\u0131 olmal\u0131, deyip kendimi \u0130smail \u015eirvan\u00ee\u2019nin sandukas\u0131na do\u011fru u\u00e7maya zorlad\u0131m. Etraf\u0131mdaki han\u0131melleri, zambaklar, g\u00fcller, hercailer, menek\u015feler\u2026 hem g\u00fcl\u00fcms\u00fcyorlar hem de kokular\u0131 ile mest ediyorlard\u0131. Evet, cennet vard\u0131r ve hakt\u0131r, dedirten bir \u00e2leme geldi\u011fimi anlad\u0131m. G\u00f6zlerimde damlamak \u00fczere titreyip duran bir g\u00f6zya\u015f\u0131 damlas\u0131 ile onun sandukas\u0131n\u0131 g\u00f6rebilece\u011fim a\u00e7\u0131k bir pencereye geldim.\u00a0 \u0130\u00e7eride yatan insan sanki benim babamd\u0131, e\u015fi ise benim annemdi. Ba\u015f\u0131m\u0131 g\u00f6ky\u00fcz\u00fcne kald\u0131rd\u0131m. G\u00f6z\u00fcmden iki damla ya\u015f yanaklar\u0131ma s\u00fcz\u00fcl\u00fcrken, may\u0131s\u0131n dolu dolu bulutlar\u0131 da bir iki damla ile g\u00f6zlerime yolda\u015f oldu. \u0130\u00e7imi \u00fcrperten serin ak\u015fam yeli ile g\u00f6klere dald\u0131m, onu and\u0131m, ona en kalb\u00ee dualar\u0131m\u0131 g\u00f6nderdim. Ondan, Allah\u2019a dua etmesini istedim: \u0130stedim ki biz de onun gibi Hak \u00e2\u015f\u0131\u011f\u0131 olabilelim, istedim ki biz de onun kadar sevelim sevilelim.<\/p>\n

    Bu duygularla girdi\u011fim mescit b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde Kur\u2019an okuyan b\u00fclb\u00fcller ruhumu ayr\u0131 bir hazla huzura kavu\u015fturdu. Kur\u2019an Kursunun p\u0131r\u0131l p\u0131r\u0131l yavrucuklar\u0131, yanlar\u0131ndaki \u015eeyh, Haf\u0131z, \u00c2lim, F\u00e2z\u0131l ve Allah dostu ve m\u00fccadele insan\u0131ndan habersiz b\u00fclb\u00fcller gibi \u015fak\u0131yordu.<\/p>\n

    \u0130nan\u0131n Dostlar,<\/p>\n

    Her veli kula da b\u00f6yle bir mekan nasip olmaz. Ona Allahu Teala, \u00f6ld\u00fckten sonra da Kur\u2019an okunan bir mekan\u0131 nasip etmi\u015f ve etraf\u0131n\u0131 her daim Kur\u2019an\u00a0 sesleri ile mamur etmi\u015f. \u0130\u00e7imden t\u00fcm insanl\u0131\u011fa, Alev\u00eesine, S\u00fcnn\u00eesine, \u015eaf\u00eesine, Hanbel\u00eesine; T\u00fcrk\u2019\u00fcne, K\u00fcrd\u2019\u00fcne, \u00c7erkez\u2019ine b\u00fcy\u00fck bir muhabbet besleyerek tekbirimi ald\u0131m, namaz\u0131m\u0131 k\u0131ld\u0131m. Herkese ama herkese dua ettim. T\u00fcm insanlara, t\u00fcm canl\u0131lara Allah\u2019\u0131n sonsuz rahmetini diledim. \u0130nan\u0131yorum ki o m\u00fcbarek makamda Rabbim, benim o dualar\u0131m\u0131n hepsini kabul etti.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    \u00d6zellikle Azerbaycan\u2019daki Dostlar,<\/p>\n

    \u0130stemeden ayr\u0131lmak zorunda kald\u0131\u011f\u0131m bu huzur adas\u0131ndan \u00e7\u0131karken \u015eirvan\u00ee Hazretleri y\u00fcre\u011fime \u015funlar\u0131 f\u0131s\u0131ldad\u0131:<\/p>\n

    Ey O\u011ful,<\/p>\n

    Sen ki beni arzu edip kap\u0131ma kadar gelmi\u015fsin, ben de sana iki \u00e7ift s\u00f6z hediye etmek isterim. \u00d6ncelikle Allah, bu mekana gelip bana selam verenleri selamete kavu\u015ftursun. Onlar bana de\u011fil, Rablerinin dergah\u0131na geliyorlar; ne mutlu Rabbinin dergah\u0131nda el a\u00e7anlara, ne mutlu Peygamberimizin s\u00fcnnetini ihya edenlere.<\/p>\n

    Ey\u00a0 Nevelerim,<\/p>\n

    Azerbaycan\u2019dan beni ziyarete geldi\u011finizde nas\u0131l \u015fad oldu\u011fumu bir Allah biler. Oralar\u0131n; K\u00fcrdemir\u2019in, \u015eamah\u0131\u2019n\u0131n, Kazak\u2019\u0131n, Bak\u00fc\u2019n\u00fcn, Gence\u2019nin hasretini ancak sizi g\u00f6rende unuduram. Gelin, beni ziyaret eyleyin; gelin, bana dua edin. Ben de size dua edeyim.<\/p>\n

    Nevelerim,<\/p>\n

    Amasya bo\u015f bir \u015feher de\u011fildir. Burada Mir Hamza\u2019m ve benim bulunmam tesad\u00fcf de\u011fil. Y\u00fczlerce evliyan\u0131n mekan\u0131 olan bu memleket bizi ba\u011fr\u0131na bast\u0131. Biz her daim burada kendimizi ana kuca\u011f\u0131nda gibi rahat hissettik. Buray\u0131 ve bizleri yan\u0131z b\u0131rakmay\u0131n. T\u00fcrbemin \u00fcst taraf\u0131ndaki sudan bol bol i\u00e7in; o su Allah\u0131n izni ile her derde devad\u0131r. \u0130\u015fte bu da size ziyaretiniz i\u00e7in verece\u011fim d\u00fcnyal\u0131k hediyemdir.<\/p>\n

    Ey O\u011ful,<\/p>\n

    Sesin Azerbaycan\u2019a kadar yetiyorsa, aynen b\u00f6yle s\u00f6yle, dedi. \u0130\u00e7imin ta derinliklerinden duydu\u011fum bu sesi\u00a0 sizinle payla\u015ft\u0131m dostlar. Ke\u015fke o uhrev\u00ee an\u0131, o serin may\u0131s ak\u015fam\u0131nda, o tek tek damlayan ya\u011fmur damlalar\u0131n\u0131n alt\u0131nda, y\u00fczlerce binlerce ki\u015fi olarak ya\u015fasayd\u0131k.<\/p>\n

    Ama inan\u0131yorum ki sizler o g\u00fczel insan\u0131 \u0130smail \u015eirvan\u00ee\u2019yi benden daha iyi tan\u0131yor ve onun halifesi Mir Hamza\u2019y\u0131 benden daha \u00e7ok seviyorsunuz.<\/p>\n

    Mir Hamza\u2019n\u0131n,<\/p>\n

    K\u00fclbe-i ahz\u00e2n\u0131ma gel ey hab\u00eeb<\/p>\n

    G\u00f6r ne bel\u00e2lar \u00e7ereim ey tab\u00eeb<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u00c2te\u015f-i firkat ne sitemk\u00e2r imi\u015f<\/p>\n

    Veh ne cef\u00e2 \u00e7ekermi\u015f gar\u00eeb<\/p>\n

    Dizelerindeki ayr\u0131l\u0131k \u0131zd\u0131rab\u0131n\u0131 benden iyi anlars\u0131n\u0131z.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Gelin, bu m\u00fcbarek insanlar\u0131 her f\u0131rsatta ziyaret edelim; onlar\u0131 sevelim, onlar taraf\u0131ndan sevilelim. Ben gittim i\u015fte bu kadar doldum, bu kadar ta\u015ft\u0131m.<\/p>\n

    Sizler de bu, manev\u00ee sofradan nasipsiz kalmay\u0131n.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    Not: Amasya\u2019m\u0131zda Azerbaycan\u2019dan gelecek kar\u0131da\u015flar\u0131m\u0131za mihmandar olacak bir derne\u011fimiz mevcut: Azerbaycan T\u00fcrkleri K\u00fclt\u00fcr- Sanat ve Dayan\u0131\u015fma Derne\u011fi.\u00a0 Bu dernek, e\u011fer yeterince desteklenirse binlerce Azerbaycan g\u00f6\u00e7menini\u00a0 ata yurdundakilere aparar, oradaki\u00a0 qohumlar\u0131 ile tan\u0131\u015f eyler; oradan gelenlere de Anadolu\u2019nun kalbi Amasya\u2019da mihmandar olar.<\/p>\n

    Gelin tan\u0131\u015f olal\u0131m<\/p>\n

    \u0130\u015fi kolay k\u0131lal\u0131m<\/p>\n

    Sevelim sevilelim<\/p>\n

    Bu d\u00fcnya kimseye kalmaz.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>TURAN\u2019IN ABECES\u0130<\/h1>\n

    Sevgili Dostlar,
    \nBug\u00fcnden itibaren saymaya ba\u015flay\u0131n\u0131z, on y\u0131la kadar T\u00fcrklerin b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011fu ayn\u0131 abece\u2019yi kullanacak. Bu m\u00fcjdeli haberin bir de art\u00e7\u0131 tesiri var onu da haber vereyim: Her bir T\u00fcrk \u015fivesi kendine has g\u00fczellikleri terk etmeden korunacak; sonu\u00e7ta ise anla\u015fma konusunda b\u00fcy\u00fck s\u0131k\u0131nt\u0131 olmayacak.
    \nDostlar,
    \nD\u00fc\u015f\u00fcnebiliyor musunuz, d\u00fcnya T\u00fcrklerinin art\u0131k tek bir abecesi olacak ve bizler b\u00fcy\u00fck bir engelden daha kurtulaca\u011f\u0131z, can garda\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n yazd\u0131klar\u0131n\u0131 kolayca okur olaca\u011f\u0131z. Xaberiniz olsun ki bug\u00fcn Azerbaycan Latin alfabesi ile t\u00fcm kaynaklar\u0131n\u0131 tecdid ediyor. Y\u00fcz y\u0131l \u00f6nce k\u0131sac\u0131k \u00f6m\u00fcrl\u00fc olan Azerbaycan devleti, \u015fimdi ebedi var olu\u015funun simgesi olarak abecesine d\u00f6n\u00fcyor.
    \nDostlar,
    \nBendeniz Azerbaycan\u2019da bir gazetede yaz\u0131lar ne\u015frediyorum, \u00f6\u011frencilerime oradaki gazetelere yaz\u0131 yazmalar\u0131 i\u00e7in te\u015fvikte bulunuyorum. \u0130nan\u0131n T\u00fcrkiye\u2019deki gazetelere nas\u0131l yaz\u0131yorsam, oraya da ayn\u0131 dil ve \u00fcslup ile ve ayn\u0131 abece ile yaz\u0131yorum. Hi\u00e7 itiraz alm\u0131yorum, anlamad\u0131k diyen \u00e7\u0131km\u0131yor. Oradan gelen yaz\u0131lar\u0131 da kendi dergilerimizde payla\u015f\u0131yoruz. Sadece q,w,x harflerinin ne anlama geldi\u011fi bilinince i\u015f bitiyor. Orada \u201cqabaq\u201d (kabak), xaber (haber) kelimeleri daha do\u011fru yaz\u0131l\u0131yor; \u00e7\u00fcnk\u00fc kal\u0131n ses ayr\u0131m\u0131 net olarak ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor.
    \nDostlar,
    \nM\u00fcjdemi isterim, yak\u0131nda Kazakistan da Latin abecesine ge\u00e7iyor. Art\u0131k onlarla da alfabe penceremiz a\u00e7\u0131k olacak. Kazak T\u00fcrk\u00e7esi ile de aram\u0131zda \u201cye\u201d lerin \u201cje\u201d olarak kullan\u0131lmas\u0131ndan ba\u015fka b\u00fcy\u00fck farklar olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcnce \u015fa\u015f\u0131racaks\u0131n\u0131z.
    \nBekle d\u00fcnya T\u00fcrkler dilde, i\u015fte, fikirde birli\u011fin ilk kap\u0131s\u0131n\u0131 tekrar a\u00e7\u0131yorlar: Ayn\u0131 abecede birle\u015fiyorlar. \u00d6zellikle sosyal medyan\u0131n bu kadar imkanlar sundu\u011fu g\u00fcn\u00fcm\u00fczde, yeni bir \u00e7a\u011f a\u00e7\u0131l\u0131yor, yeni bir nesil geliyor!
    \nSevgili Dostlar,
    \nAbece birli\u011fine bu kadar \u00f6nem vermemi belki yad\u0131rgam\u0131\u015f olabilirsiniz; ancak bizi en \u00e7ok zorlayan husus, her T\u00fcrk boyunun kendi \u015fivesini ortak dil yapma iste\u011fi idi. \u015eimdi halklar kendi ortak s\u00f6ylemlerini kendileri geli\u015ftirir ve orta yolu bulur, diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr oldum.
    \nSize Azebaycan\u2019\u0131n bir gazetesinde aynen kopyalad\u0131\u011f\u0131m bir \u015fiir ile veda etmek istiyorum; bakal\u0131m anlamakta zorlan\u0131yor musunuz?
    \nSavads\u0131zd\u0131r,
    \nAd\u0131n\u0131 da yazabilmir
    \nMenim anam.<\/p>\n

    Ancak mene
    \nSay \u00f6\u011fredip,
    \nAy \u00f6\u011fredip,
    \n\u0130l \u00f6\u011fredip,
    \nEn vacibi dil \u00f6\u011fredip
    \nMenim anam.<\/p>\n

    Bu dil ile tan\u0131m\u0131\u015fam
    \nHem sevinci
    \nHem de gam\u0131.
    \nBu dil ile yaratm\u0131\u015fam
    \nHer \u015fiirimi,
    \nHer na\u011fmemi.<\/p>\n

    Yoh, men he\u00e7em,
    \nMen yalanam…<\/p>\n

    Kitap kitap s\u00f6zlerimin
    \nM\u00fcellifi: Menim anam.\u00a0\u00a0 (Bahtiyar Vahapzade)<\/p>\n

    Kesin olan \u015fu ki okumakta zorlam\u0131yorsunuz.
    \nTuran\u2019\u0131n yeni abecesine selam.
    \nNOT: G\u00f6n\u00fcl isterdi ki bu alfabe bin y\u0131ll\u0131k birikimimiz olan Arap alfabesi olsun; ama buna da \u015f\u00fck\u00fcr.
    \n <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>ERMEN\u0130LER HAKLI<\/h1>\n

     <\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    Ermeniler hakk\u0131nda s\u00fcrekli konu\u015fuyoruz ve genellikle onlar\u0131n yalanlar\u0131na d\u00fcnyan\u0131n kand\u0131\u011f\u0131n\u0131, alt\u0131n\u0131 \u00e7ize \u00e7ize hayk\u0131r\u0131yoruz.<\/p>\n

    Bu nas\u0131l bir d\u00fcnya ki \u201cak\u0131 kara, karay\u0131 ak\u201d olarak kabul ediyor, bu nas\u0131l bir d\u00fcnya ki zalimleri mazlum mazlumlar\u0131 zalim ilan ediyor.<\/p>\n

    Dostlar belki k\u0131zacaks\u0131n\u0131z ama d\u00fcnya hakl\u0131, hem de sonuna kadar hakl\u0131.<\/p>\n

    Ermeniler o kadar \u00e7ok \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor ve tezlerini o kadar \u00e7ok mecrada savunuyor ki, d\u00fcnya milletleri bunlara \u201chay\u0131r\u201d diyebilecek bir noktay\u0131 bulam\u0131yor. Yani rakipsiz bir rakibimiz var.<\/p>\n

    Hoca neler sa\u00e7mal\u0131yor diyenlere hemen konuyu a\u00e7\u0131klayay\u0131m.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Bundan y\u0131llar \u00f6nce Bulgaristan\u2019da T\u00fcrklere zulmedildi ve binlerce T\u00fcrk ya \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc ya da esir edildi. \u201cBelene Kamp\u0131\u201d haf\u0131zam\u0131za bir m\u0131h gibi sapland\u0131 kald\u0131. \u0130\u015fte bu y\u0131llarda bendeniz Bulgar zulm\u00fcn\u00fc anlatan birka\u00e7 tane roman okudum. O romanlarda belki biraz da abart\u0131 vard\u0131; ancak gen\u00e7 bir T\u00fcrk\u2019\u00fcn b\u00f6yle zul\u00fcmleri kabullenmesi imkans\u0131zd\u0131. \u0130nsanl\u0131k ad\u0131na olsun onlardan nefret etmem gerekiyordu; ettim. Daha hala da o \u00fclkeye kar\u015f\u0131 i\u00e7imdeki duygular d\u00fczelmedi, belki de hi\u00e7 d\u00fczelmeyecek.<\/p>\n

    \u0130\u015fte Dostlar,<\/p>\n

    Tam\u00a0 bu noktada bizim Ermeni Diasporas\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131ndaki acziyetimiz ortay \u00e7\u0131kmakta. Kesin rakamlar\u0131 bilmiyorum ama, sadece Paris\u2019te Ermeni tezlerini anlatan binlerce edebi eser; roman, hikaye, an\u0131, otobiyografi\u2026 yay\u0131mlanmaktaym\u0131\u015f. \u0130\u015fin garibi bu eserler \u00f6yle g\u00fc\u00e7l\u00fc bir destek g\u00f6rmekte ki neredeyse d\u00fcnyadaki t\u00fcm dillere \u00e7evrilmekteymi\u015f.<\/p>\n

    \u015eimdi soruyorum,<\/p>\n

    Almanya\u2019da on ya\u015f\u0131nda bir \u00e7ocuk bu hikayelerden okusa, Nijerya\u2019da bir gen\u00e7 bu romanlara kendini kapt\u0131rsa, Amerika\u2019da bir memur bu otobiyografilerden etkilense ve d\u00fcnyan\u0131n pek \u00e7ok yeri gibi T\u00fcrkiye\u2019de bir yazar bu an\u0131lar\u0131 tek ger\u00e7ek zannedip kaleme sar\u0131lsa sonu\u00e7 ne olur.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Biz, sadece bar\u0131m bar\u0131m ba\u011f\u0131r\u0131yoruz: Biz soy k\u0131r\u0131m yapmad\u0131\u0131\u0131\u0131k! Ancak unutmay\u0131n, ba\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131z zaman sadece o salondakileri, o kanal\u0131 izleyenleri etkilersiniz; oysa yazar ve yayarsan\u0131z nesilleri etkiler ve ikna edersiniz. Belki okumaya ve yazamaya serin duran bir millet olarak, \u201cKim okuyacak ki\u201d deyip ge\u00e7iyoruz. Ama dostlar, d\u00fcnya duydu\u011fundan \u00e7ok okudu\u011funa inan\u0131yor. D\u00fcnya, sanal alemde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnden \u00e7ok, gece yata\u011f\u0131nda dal\u0131p gitti\u011fi romandaki veya an\u0131 kitab\u0131ndaki olaylara inan\u0131yor.<\/p>\n

    Kendimden misal verdim, belki de o romanlar\u0131 okumasayd\u0131m, Bulgarlara bu kadar nefret hissiyle dolmayacakt\u0131m.<\/p>\n

    \u015eimdi biraz da i\u015fin i\u00e7ine kendimi katay\u0131m.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Bir roman yazd\u0131m, ad\u0131: G\u00fcl Kokulu Mevlana. Bu kitapta Ermeni-Rus zulm\u00fcnden \u00fclkesini terk etmi\u015f b\u00fcy\u00fck bir \u00e2limi anlatt\u0131m. Azerbaycan\u2019\u0131n bu en y\u00fcce \u00e2limi, 1700\u2019l\u00fc y\u0131llarda keyfinden yurdundan olmad\u0131. Yeti\u015ftirdi Mir Hamza Nigari adl\u0131 \u015fair ve \u00e2limde Ermeni zulm\u00fcnden dolay\u0131 Karaba\u011f\u2019\u0131n\u0131 terk etti. O da keyfinden yurdundan olmad\u0131. Benim dedemin babas\u0131 S\u00fcleyman Efendi Azerbaycan\u2019\u0131n Kazak b\u00f6lgesinden ka\u00e7\u0131p Amasya\u2019ya geldi. O da keyfinden buralara ka\u00e7mad\u0131. Hepsinin alt\u0131nda Ermeni zulm\u00fc vard\u0131. Kendi k\u00f6y\u00fcm, ki Amasya\u2019n\u0131n merkez k\u00f6y\u00fcd\u00fcr, Samsun\u2019a\u00a0 ticarete giderken helallik isteyen insanlar\u0131n yurduydu. Biliyorlard\u0131 ki yolda Ermeni \u00e7eteleri yol kesip kelle alabilirlerdi. Y\u00fczlerce b\u00f6lge insan\u0131n\u0131n \u0131rmak kenar\u0131ndaki Ermeni de\u011firmenlerine at\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve bir daha bulunamad\u0131\u011f\u0131 herkesin dilendedir.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Roman\u0131mda bunlar var; ancak roman\u0131m\u0131n sat\u0131\u015f say\u0131s\u0131 sadece onlarla ifade ediliyor.<\/p>\n

    \u015eimdi soruyorum: Bin bir Ermeni olsayd\u0131m ve Ermenilere T\u00fcrklerin yapt\u0131\u011f\u0131 zulm\u00fc anlatan bir roman yazsayd\u0131m, bu roman Paris\u2019te bas\u0131l\u0131p y\u00fcz binlerce sat\u0131lmaz m\u0131yd\u0131? Onlarca dile \u00e7evrilmez miydi?<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Kendimiz kand\u0131rmayal\u0131m. Biz ba\u011f\u0131rarak sonu\u00e7 alamay\u0131z, alamayaca\u011f\u0131z. Biz ancak insanlar\u0131n kalbine giden yoldan, sanat yolundan tezimizin hakl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fcnyaya yayaca\u011f\u0131z. On insan makale okur; ama y\u00fcz binlerce insan roman, hikaye, an\u0131 vb. okur. Bu okurlar da bir g\u00fcn Rusya\u2019n\u0131n, Amerika\u2019n\u0131n, Almanya\u2019n\u0131n ba\u015f\u0131na ge\u00e7er. \u00c7ocukluklar\u0131nda okuduklar\u0131 romanlar\u0131n etkisini bir t\u00fcrl\u00fc haf\u0131zalar\u0131ndan atamazlar. Yeri gelince de parlamentolar\u0131nda \u201cErmeni Tezleri\u201d i\u00e7in ellerini kolayca kald\u0131r\u0131rlar.<\/p>\n

    Kendi kitab\u0131m diye demiyorum ancak, bu sa\u011f\u0131rl\u0131k \u00e7ok can\u0131m\u0131 s\u0131k\u0131yor, \u00e7oook.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>B\u0130R T\u0130MUR GEREK (Mi?)<\/h1>\n

    Sevgili Dostlar,
    \nD\u00fcnya karma\u015fas\u0131 i\u00e7inde, her \u015fey yerini kaybetmi\u015f, insanlar do\u011fru ile e\u011frinin ne oldu\u011funda teredd\u00fcde d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f durumda. \u015eimdi her \u015feyin tekrar yerine oturtulmas\u0131 ve ger\u00e7ekle yalan\u0131n ayr\u0131lmas\u0131 i\u00e7in yeni bir Timur beklenmeli. Belki Timur bir zalimdi, nas\u0131l do\u011fru ile e\u011friyi onun sayesinde ay\u0131rt ederiz, diyeceksiniz.
    \nDostlar,
    \nD\u00fcnyada i\u015fler kar\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 zaman bir \u201clider\u201d \u00e7\u0131kar ve bazen k\u0131l\u0131\u00e7la bazen de kalemle her \u015feyi d\u00fczeltir. \u0130\u015fte bug\u00fcn g\u00f6r\u00fclen manzaraya bir \u201cTimur\u201d gerekli bence. \u0130nsanlar\u0131n ortak korkulu r\u00fcyas\u0131 olan ve herkesin birbirine kenetlenme sebebi olan Timur, Anadolu\u2019da ve d\u00fcnyan\u0131n pek \u00e7ok b\u00f6lgesinde insanlar\u0131 \u201ck\u0131l\u0131\u00e7\u201d korkusu ile yola getiren.
    \nZiya Pa\u015fa\u2019n\u0131n a\u015fa\u011f\u0131da bahsetti\u011fi \u201cyeni \u00e7\u0131kma\u201d rezaletlerini ancak Timur-vari bir ki\u015fi korkusu kesip atabilir. Bak\u0131n\u0131z y\u00fcz y\u0131l \u00f6nceden halimizi tespit eden Ziya Pa\u015fa neler s\u00f6yl\u00fcyor:
    \n-\u0130kb\u00e2l i\u00e7in ahb\u00e2b\u0131 si\u00e2yet yeni \u00e7\u0131kt\u0131
    \nBilmez idik evvel bu dir\u00e2yet yeni \u00e7\u0131kt\u0131<\/p>\n

    Y\u00fcksek bir makama eri\u015fmek i\u00e7in “dost” dedi\u011finin laf\u0131n\u0131 yapmak yeni \u00e7\u0131kt\u0131
    \nBu beceriksizli\u011fi \u00f6nceden bilmezdik,yeni \u00e7\u0131kt\u0131.<\/p>\n

    -Sirkat \u00e7o\u011fal\u0131p l\u00e2fz-\u0131 sad\u00e2kat modaland\u0131
    \nN\u00e2mus tamam oldu hamiyyet yeni \u00e7\u0131kt\u0131<\/p>\n

    H\u0131rs\u0131zl\u0131k \u00e7o\u011fal\u0131p s\u00e2d\u0131kl\u0131k s\u00f6z\u00fc moda haline geldi
    \nNamus bitti,koruma \u00e7abas\u0131 (hamiyyet) yeni \u00e7\u0131kt\u0131.<\/p>\n

    -D\u00fc\u015fmanlara ahb\u00e2b\u0131n\u0131 zemm oldu zerafet
    \nDildardan a\u011fy\u00e2ra \u015fik\u00e2yet yeni \u00e7\u0131kt\u0131<\/p>\n

    D\u00fc\u015fmanlar\u0131na dostlar\u0131n\u0131 yermek incelik haline geldi
    \nG\u00f6n\u00fcl dostlar\u0131n\u0131 ba\u015fkalar\u0131na \u015fikayet etme yeni \u00e7\u0131kt\u0131.<\/p>\n

    -S\u00e2d\u0131klar\u0131 tahk\u00eer ile red kaide oldu
    \nH\u0131rs\u0131zlara ikram \u00fc inayet yeni \u00e7\u0131kt\u0131<\/p>\n

    Sad\u0131k ki\u015fileri inkar etmek \u015fart oldu
    \nH\u0131rs\u0131zlara ikram ve yard\u0131m yapmak yeni \u00e7\u0131kt\u0131.<\/p>\n

    -Hak s\u00f6yleyen evvel dahi menf\u00fbr idi ger\u00e7i
    \nHainlere amma ki riayet yeni \u00e7\u0131kt\u0131<\/p>\n

    Do\u011fruyu s\u00f6yleyenler \u00f6nceleri nefretle kar\u015f\u0131lanm\u0131\u015fsa da
    \nHain ve do\u011fru olmayanlar\u0131 kabul g\u00f6rmek,onlara uyum sa\u011flamak yeni \u00e7\u0131kt\u0131.<\/p>\n

    -Evrak ile il\u00e2n olunur c\u00fcmle niz\u00e2m\u00e2t
    \nElf\u00e2z ile terf\u00eeh-i ra’iyyet yeni \u00e7\u0131kt\u0131<\/p>\n

    T\u00fcm d\u00fczenlemeler belgelerle,ka\u011f\u0131tlarla duyurulur (asl\u0131nda)
    \nS\u00f6zle halk\u0131n refaha getirilmesi (!) yeni \u00e7\u0131kt\u0131.<\/p>\n

    -\u00c2ciz olan\u0131n ketm olunur hakk-\u0131 sar\u00eehi
    \nMahm\u00eeleri her yerde him\u00e2yet yeni \u00e7\u0131kt\u0131<\/p>\n

    G\u00fc\u00e7s\u00fcz olan\u0131n hak etti\u011fi (hakk\u0131) sakl\u0131 tutulur (asl\u0131nda)
    \nG\u00fc\u00e7l\u00fcleri korumak yeni \u00e7\u0131kt\u0131.<\/p>\n

    -\u0130sn\u00e2d-\u0131 ta’assub olunur merd-i gay\u00fbra
    \nDinsizlere tevc\u00eeh-i reviyyet yeni \u00e7\u0131kt\u0131<\/p>\n

    Gayret sahibi kimseler ba\u011fnazl\u0131kla su\u00e7lan\u0131rken
    \n\u0130mans\u0131zlar\u0131n,dinsizlerin d\u00fc\u015f\u00fcncelerinin derin bulunmas\u0131 yeni \u00e7\u0131kt\u0131.<\/p>\n

    -\u0130slam imi\u015f devlete p\u00e2-bend-i terakki
    \nEvvel yo\u011f idi i\u015fbu riv\u00e2yet yeni \u00e7\u0131kt\u0131<\/p>\n

    Devlete y\u00fckseli\u015fte engel \u0130slam’m\u0131\u015f
    \nEvvelinden yoktu,bu rivayet de yeni \u00e7\u0131kt\u0131.<\/p>\n

    -Milliyyeti nisyan ederek her i\u015fimizde
    \nEfk\u00e2r-\u0131 Firenge tebaiyyet yeni \u00e7\u0131kt\u0131<\/p>\n

    Milli benli\u011fimizi unutarak hareket edip her i\u015fte
    \nBat\u0131’ya ba\u011fl\u0131l\u0131k yeni \u00e7\u0131kt\u0131.<\/p>\n

    -Eyvah bu b\u00e2z\u00ee\u00e7ede bizler yine yand\u0131k
    \nZ\u00eera ki ziyan ortada bilmem ne kazand\u0131k<\/p>\n

    Eyvah!…Bu oyunda yine biz yand\u0131k
    \nZ\u00eera,zarar\u0131m\u0131z-ziyan\u0131m\u0131z ortada,bilmem ne kazand\u0131k?…
    \nYeni T\u00fcrk gen\u00e7li\u011finden, i\u00e7imizdeki \u201c\u00c7in\u2019e\u201d sefere \u00e7\u0131kacak bir T\u00fcrk o\u011flu T\u00fcrk Timur beklenmeli ve \u201cyeni \u00e7\u0131kan\u201d t\u00fcm yozluklar\u0131 yak\u0131p y\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmeliyiz. Aksi takdirde \u201cyeni \u00e7\u0131kmalar\u201d devam edip gidecektir.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>YEN\u0130 B\u0130R GEN\u00c7L\u0130K<\/h1>\n

     <\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    D\u00fcn, Ye\u015fil\u0131rmak kenar\u0131nda y\u00fcr\u00fcrken bir beyti, bir gencin dilinden d\u00f6k\u00fcl\u00fcrken dinledim. Ne kadar duyguland\u0131\u011f\u0131m\u0131 tarif edemem. Beyit \u015fuydu:<\/p>\n

    Gitdi amm\u00e2 ki kodun hasret ile c\u00e2n\u0131 bile<\/p>\n

    \u0130stemem sensiz olan sohbet-i y\u00e2r\u00e2n\u0131 bile<\/p>\n

    \u00dcniversite \u00f6\u011frencisi olmas\u0131 muhtemel bu gen\u00e7, Ne\u015fat\u00ee\u2019nin bu beytini konu\u015fmas\u0131n\u0131n do\u011fal bir par\u00e7as\u0131 gibi s\u00f6yledi ve a\u00e7\u0131klama ihtiyac\u0131 dahi duymad\u0131. Yan\u0131ndaki arkada\u015f\u0131 da \u201cbu ne demek \u015fimdi\u201d demedi. Emin olun hayretim kat be kat artt\u0131. Nas\u0131l olur da yirmi ya\u015flar\u0131nda bir delikanl\u0131 bu m\u00fckemmel beyti haf\u0131zas\u0131na al\u0131r ve di\u011fer arkada\u015flar\u0131 ile, a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 yapmaks\u0131z\u0131n, payla\u015f\u0131r?<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    \u0130\u015fte, yeni gen\u00e7lik\u00a0 bu y\u00f6nden takdire \u015fayan bir yol bulmu\u015f durumda kendine. Yaln\u0131zca son seksen y\u0131l\u0131n\u0131 de\u011fil, sekiz y\u00fcz y\u0131l\u0131n\u0131 okuyan, ara\u015ft\u0131ran ve seven bir gen\u00e7lik. Bizi \u0130ngiliz gencinden ay\u0131ran en temel noktay\u0131 bu gen\u00e7lik tespit etmi\u015f durumda. G\u00f6r\u00fclecektir ki bir \u0130ngiliz genci gibi son sekiz y\u00fcz y\u0131l\u0131n\u0131 merak eden gen\u00e7lik, \u00e7ok daha y\u00fcksek ufuklara kanat \u00e7\u0131rpacakt\u0131r.<\/p>\n

    D\u00fc\u015f\u00fcnebiliyor musunuz, bir T\u00fcrk genci Fuzul\u00ee\u2019yi, Bak\u00ee\u2019yi, Ne\u015f\u00e2t\u00ee\u2019yi, Mihri\u2019yi, Mir Hamza\u2019y\u0131 anlayabiliyor ve onlardan kendisi i\u00e7in hayaller dev\u015firebiliyor. \u015eimdi baz\u0131 itirazlar\u0131n y\u00fckseldi\u011fini hissedebiliyorum: \u201cKarde\u015fim o kadar eski \u015fairlerden bu gen\u00e7ler ne dev\u015firebilir ki\u2026\u201d Bu itiraz\u0131 serdeden dostlar\u0131ma \u015funu sorar\u0131m: Sizce Shakespeare ile Nedim aras\u0131nda ka\u00e7 y\u0131ll\u0131k bir fark vard\u0131r? Nedim Shakespeare\u2019den ka\u00e7 y\u0131l daha eskidir?<\/p>\n

    \u00d6rnek olmas\u0131 hasebiyle aruzla yazd\u0131\u011f\u0131m kendi \u015fiirimden birka\u00e7 beyit sunay\u0131m, bak\u0131n bakal\u0131m eski \u015fiir o kadar m\u0131 anla\u015f\u0131lmaz:<\/p>\n

    D\u00fcn\u00a0 \u0130m\u00e2retten ge\u00e7erken anlad\u0131m ki r\u00fbhumuz<\/p>\n

    \u015eu Amasya \u015fehrinin sonsuz\u00a0 bah\u00e2r\u0131nda susuz<\/p>\n

     <\/p>\n

    Kalbimin\u00a0 z\u00fcmr\u00fct tepesinden\u00a0 kopard\u0131n bir nid\u00e2<\/p>\n

    Huzr ile\u00a0 doldu\u00a0 bu g\u00f6nl\u00fcm kald\u0131r\u0131mda kald\u0131\u00a0 da<\/p>\n

     <\/p>\n

    M\u00e2ver\u00e2ya uzanan bir ses ezandan \u00e7a\u011flad\u0131<\/p>\n

    Bunca y\u0131ld\u0131r a\u00e7 olan kalbim bu sesle a\u011flad\u0131<\/p>\n

     <\/p>\n

    O az\u00e2met kar\u015f\u0131s\u0131nda hep kesildi nefesim<\/p>\n

    Sanki sonbah\u00e2r\u0131ma estirdin \u0131l\u0131k bir nesim<\/p>\n

     <\/p>\n

    Ey az\u00eez m\u00e2bet y\u00fcce m\u00e2bet\u00a0 g\u00fczel m\u00e2bet nesin<\/p>\n

    Ald\u0131 benden benli\u011fimi \u00e2h o uhrev\u00ee sesin<\/p>\n

    Aruzla yaz\u0131lan bu \u015fiirin ahengi yeni nesle estetik bir duygu y\u00fckl\u00fcyorsa neden bir kenarda kals\u0131n?<\/p>\n

    Mihri Hatun\u2019un alt\u0131 y\u00fczy\u0131l \u00f6nce s\u00f6yledi\u011fi \u015fu beyit eskimi\u015f mi?<\/p>\n

    \u015e\u00f6yle te\u015fh\u00ees eyledim\u00a0 Mihr\u00ee cih\u00e2n\u0131n lezzetin<\/p>\n

    \u0130lm ile savm u salat imi\u015f kalan\u0131 hi\u00e7 imi\u015f<\/p>\n

    Veya Azerbaycan\u2019n\u0131n Fuzul\u00ee\u2019si Mir Hazmza\u2019n\u0131n \u015fu beyti:<\/p>\n

    Al\u0131pt\u0131r c\u00e2n\u0131m\u0131 gamze\u00a0\u00a0 d\u00fc\u015f\u00fcpt\u00fcr g\u00f6nl\u00fcme lerze<\/p>\n

    Her bir \u00e2\u015f\u0131k Seyyid Hamza her bir dilber Nig\u00e2r olmaz<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Shakespaere, Nedim\u2019den tam 130 y\u0131l daha eskidir. Yanl\u0131\u015f duymad\u0131n\u0131z. Fuzul\u00ee ile ise \u00e7a\u011fda\u015ft\u0131r.\u00a0 \u015eimdi \u015funu sormak gerekmez mi, \u201cB\u00fct\u00fcn d\u00fcnya bu kadar eski bir Shekeaspeare\u2019de ne buluyor? \u0130ngilizler bu yazar\u0131 okuyarak ne kazan\u0131yor?<\/p>\n

    Biz, ge\u00e7li\u011fimizi kendi kaynaklar\u0131na o kadar uzak yeti\u015ftirmi\u015fiz ki, sorsan\u0131z hi\u00e7bir gen\u00e7 Shakespere\u2019nin\u00a0 Nedim\u2019den daha eski oldu\u011funu bilmez. Neden? \u00c7\u00fcnk\u00fc o \u015fairler hayat\u0131n i\u00e7inde s\u00fcrekli tekrarlan\u0131yor, yeni yorumlar\u0131 ile g\u00fcncelleniyor ve daha ince ayr\u0131nt\u0131lar\u0131 \u00fczerine ak\u0131l yoruluyor.<\/p>\n

    Goethe de \u015eeyh Galip ile \u00e7a\u011fda\u015ft\u0131r. Emin olunuz, \u015eeyh Galip felsefi derinlikte Goethe\u2019den a\u015fa\u011f\u0131 kalmaz.\u00a0 \u0130nanmayan H\u00fcsn \u00fc A\u015fk mesnevisini okusun. Kendi de\u011ferlerini ara\u015ft\u0131rmaya de\u011fer bulmayanlar\u0131n ba\u015fka de\u011ferlerin hayran\u0131 olmas\u0131 gayet do\u011fald\u0131r.<\/p>\n

    \u0130\u015fte Dostlar,<\/p>\n

    Ye\u015fil\u0131rmak kenar\u0131nda bir \u00fcniversite gencisinin \u201cTo be or not to be\u201d demek yerine yukar\u0131daki beyti zikretmesi beni bu y\u00fczden \u00e7ok heyecanland\u0131rd\u0131. O gazelin beyt\u00fcl-gazeli de \u00e7ok g\u00fczel, onu da di\u011fer gen\u00e7ler i\u00e7in yazarak s\u00f6z\u00fcm\u00fc tamamlamak istiyorum:<\/p>\n

    Ba\u011fa sensiz varamam \u00e7e\u015fmime\u00a0 \u00e2te\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcr<\/p>\n

    G\u00fcl-i handan\u0131 de\u011fil serv-i h\u0131ram\u00e2n\u0131 bile<\/p>\n

    Ne kadar g\u00fczel bir bahar ve ne kadar g\u00fczel bir gen\u00e7lik geliyor, etraf\u0131n\u0131za bak\u0131p da g\u00f6rebiliyor musunuz?<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>T\u00dcRK \u0130SLAM \u00c2LEM\u0130 VE KADIN MESELES\u0130<\/h1>\n

     <\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    Ben bir erke\u011fim ve t\u00fcm erkekler gibi bir anadan do\u011fdum. Annem benim i\u00e7in bu d\u00fcnyaya g\u00f6nderilmi\u015f bir melekti; ben onun sayesinde d\u00fcnyal\u0131 oldum, onun sayesinde ayakta durdum, onun sayesinde adam oldum. O\u00a0 melek olmasayd\u0131 ne d\u00fcnyan\u0131n bu cennet baharlar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcr, Rabbimin Musavvir s\u0131fat\u0131n\u0131 seyrederdim, ne ahretimde sonsuz bir cennet hayalim olur. Beni bir kad\u0131n do\u011furdu, o benim annemdi.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Ben anne dedi\u011fim bu mele\u011fin \u00e7ocuklu\u011funda, gen\u00e7 k\u0131zl\u0131\u011f\u0131nda ve annem olduktan sonra \u015fiddete u\u011framas\u0131n\u0131 kabullenemem. Siz annenizin tacize hatta tecav\u00fcze u\u011framas\u0131n\u0131 kabullenebilir misiniz?<\/p>\n

    Asla! Dedi\u011finizi duyar gibiyim.<\/p>\n

    O halde dostlar\u0131m, bug\u00fcn\u00fcn minicik k\u0131zlar\u0131 yar\u0131n\u0131n anneleridir; onlara yap\u0131lacak s\u00f6zl\u00fc ya da fiili bir sald\u0131r\u0131, yar\u0131n\u0131n\u0131n, meleklerde de \u00fcst\u00fcn olan annesine yap\u0131lm\u0131\u015f de\u011fil midir? O k\u0131z\u0131m\u0131z yar\u0131n gelin olmayacak m\u0131, \u00e7ocuklar do\u011furmayacak m\u0131, \u00e7ocuklar\u0131 bizim gibi adam olmayacak m\u0131?<\/p>\n

     <\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Ben bir erke\u011fim ve pek \u00e7ok erkek gibi k\u0131z karde\u015flerimle birlikte b\u00fcy\u00fcd\u00fcm. Onlar benim i\u00e7in hep sa\u00e7\u0131n\u0131 s\u00fcp\u00fcrge eden, a\u011flad\u0131\u011f\u0131mda beni teselli eden, k\u00fc\u00e7\u00fckken kuca\u011f\u0131ndan d\u00fc\u015f\u00fcrmeyen, b\u00fcy\u00fcd\u00fcklerinde \u00fct\u00fcm\u00fc yapan, annemin olmad\u0131 zamanlara bana annelik yapan insanlard\u0131. Onlar\u0131n k\u0131l\u0131na zarar gelmesi benin can\u0131m\u0131 yakard\u0131. Onlar\u0131n yolda taciz edilmesi benim namusumdan \u00f6nce insanl\u0131\u011f\u0131m\u0131 ayaklar alt\u0131na al\u0131rd\u0131. Ve inan\u0131n \u00f6yle bir \u015feyin oldu\u011funu anlasam veya g\u00f6rsem neler yapabilece\u011fimi Allah bilirdi. Belki de bu durumu bildikleri i\u00e7in pek \u00e7ok s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 onlar, benimle payla\u015famazd\u0131. Ben \u015fahsen her k\u0131z arkada\u015f\u0131n\u0131 k\u0131z karde\u015fi g\u00f6rmeyi ilke edinmi\u015f bir insan\u0131m; benim k\u0131z karde\u015fime yap\u0131lamas\u0131n\u0131 istemedi\u011fimi ba\u015fkas\u0131n\u0131n k\u0131z karde\u015fine yapmam. Bilirim ki ona yapt\u0131\u011f\u0131m her hakaretin, s\u00f6zl\u00fc ve fiili sald\u0131r\u0131n\u0131n kendi karde\u015fime de yap\u0131lmas\u0131n\u0131 me\u015frula\u015ft\u0131rm\u0131\u015f olurum. Bilirim ki \u201cmen dakka duka\u201d diye bir Arap atas\u00f6z vard\u0131r ve \u201c \u00e7alma kap\u0131m\u0131, \u00e7alarlar kap\u0131n\u0131\u201d demektedir. Peki siz k\u0131z karde\u015finize sald\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131 veya otob\u00fcslerde s\u0131k\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131 kabul edebilir misiniz?<\/p>\n

    Asla! Dedi\u011finizi duyar gibiyim.<\/p>\n

    O halde dostlar\u0131m, otob\u00fcs \u015fof\u00f6r\u00fc olarak taciz etti\u011finiz bir gen\u00e7 k\u0131z\u0131n bir benzeri sizde yok mu? Sizin k\u0131z karde\u015finiz, k\u0131z\u0131n\u0131z veya k\u0131z ye\u011feniniz yok mu? Erkeklik, aciz olan bir k\u0131z evlad\u0131n\u0131n hayat\u0131n\u0131 bak\u0131\u015flar\u0131n\u0131zla veya tehdit dolu s\u00f6zlerinizle karartmak m\u0131d\u0131r?<\/p>\n

     <\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Ben bir erke\u011fim ve e\u015fim var. \u015e\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum, e\u015fimin gen\u00e7 k\u0131zl\u0131\u011f\u0131nda erkekler taraf\u0131ndan tehdit edilmi\u015f olmas\u0131 veya s\u00f6zl\u00fc sark\u0131nt\u0131l\u0131\u011fa u\u011fram\u0131\u015f olmas\u0131 beni kahreder. Hatta, bu durum hayat\u0131m\u0131zda b\u00fcy\u00fck bir travma haline gelir; \u00e7\u00fcnk\u00fc e\u015fimin erkeklere g\u00fcveni kalmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in benimle ilgili de \u00f6n yarg\u0131lar\u0131 olur. Bu durum hayat\u0131m\u0131z\u0131 \u00e7ekilmez bir noktaya ta\u015f\u0131yabilir.<\/p>\n

    Peki dostlar, de\u011fer mi?<\/p>\n

    Asla! Dede\u011finizi duyar gibiyim.<\/p>\n

    O halde dostlar, gelin erkekler olarak kendimize bir \u00e7eki d\u00fczen verelim. Kad\u0131n\u0131n d\u00fcnyadaki en g\u00fczel varl\u0131k oldu\u011funu anlamak i\u00e7in annemizi, e\u015fimizi, k\u0131z karde\u015fimiz, k\u0131z\u0131m\u0131z\u0131 kaybetmeyi beklemeyelim. Arada bir e\u015fini kaybetmi\u015f insanlarla sohbet edelim. Evlerindeki m\u00fcthi\u015f yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131 kalbimizde hissedelim ve gidip e\u015fimize, annemize, k\u0131z\u0131m\u0131za, k\u0131z karde\u015fimize sar\u0131lal\u0131m. Unutmay\u0131n sizin bu sevdikleriniz nas\u0131l namuslu ve biricikse; di\u011fer insanlar\u0131n bu sevdikleri de o kadar namuslu ve biriciktir.<\/p>\n

    Gen\u00e7 erkekler, sevdi\u011finiz k\u0131zlar\u0131 isteyin, evlenmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131n; ancak sizi istemeyeni bac\u0131n\u0131z kabul edin. Unutmay\u0131n, nikah bu d\u00fcnyada de\u011fil ukbada k\u0131y\u0131l\u0131r. Orada yaz\u0131lmam\u0131\u015f\u0131 burada tehdit ederek alamazs\u0131n\u0131z.<\/p>\n

    Erkek karde\u015fler, k\u0131z karde\u015flerinizi koruyun ama ezmeyin, potansiyel tehlike g\u00f6rmeyin. Onlar sizin ruh ikizinizdir; siz g\u00f6z kapaklar\u0131n\u0131z\u0131 tesett\u00fcr olarak kullan\u0131n, onlar \u00f6rt\u00fclerini. K\u0131sal\u0131\u011f\u0131 uzunlu\u011fu b\u0131rakal\u0131m da onlar\u0131n bilin\u00e7lenmesine ba\u011fl\u0131 olsun. Sen ba\u015fkas\u0131na bakmazsan, umulur ki senin k\u0131z karde\u015fine de bak\u0131lmaz.<\/p>\n

    K\u0131z karde\u015fler, baban\u0131z\u0131 ve erkek karde\u015flerinizi zor durumda b\u0131rakacak, namus davas\u0131na d\u00fc\u015f\u00fcrecek tutum ve davran\u0131\u015flardan ve giyini\u015ften elinizden geldi\u011fince uzak durun. Her y\u00f6renin bir m\u00fcsamaha s\u0131n\u0131r vard\u0131r, o s\u0131n\u0131r\u0131 biraz g\u00f6zetin.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Ben inan\u0131yorum ki, T\u00fcrk-\u0130slam \u00e2leminin erkeleri annesini, k\u0131z\u0131n\u0131, k\u0131z karde\u015fini, kom\u015fusunun k\u0131z\u0131n\u0131, sokaktaki delikanl\u0131 k\u0131z\u0131n\u0131 namusu bilir ve ona kem g\u00f6zle bakmaz. Kim ki bakar, M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve T\u00fcrkl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc tekrar bir g\u00f6zden ge\u00e7irsin, derim.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Gelin, yeni bir Ahi Evran \u00e7\u0131karal\u0131m da hepimizin harama uzanan elini, dilini, belini ve g\u00f6z\u00fcn\u00fc ba\u011flas\u0131n.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>NEVRUZ MU O DA NE?<\/h1>\n

     <\/p>\n

    Sevgili Dostlar,
    \nBahar\u0131n g\u00fczel y\u00fcz\u00fcn\u00fc iyiden iyiye g\u00f6sterdi\u011fi \u015fu g\u00fcnlerde, d\u00fcnyan\u0131n t\u00fcm fanili\u011fine ra\u011fmen cennete nispet etti\u011fi \u015fu mevsimde, \u00e7i\u00e7eklerin, semenilerin Allah\u2019\u0131n Musavvir s\u0131fat\u0131n\u0131 f\u0131s\u0131ldad\u0131\u011f\u0131 \u015fu anlarda \u201cnevruz\u201d bayram\u0131n\u0131 kutluyoruz. Belki Azerbaycan\u2019daki dostlar bu s\u00f6zlerime, kalpten bir \u201ceveeeet!\u201d diyecekler; ancak T\u00fcrkiye\u2019deki ve Avrupa\u2019daki karde\u015flerim \u201cBenim haberim yok!\u201d diyerek \u015fa\u015f\u0131racaklar.
    \nDostlar,
    \nGer\u00e7ekten de bir gelenek \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fc zaman onubir daha diriltmek imkans\u0131zd\u0131r. \u0130\u015fte nevruz gelene\u011fi de \u00fclkemizde \u00f6ld\u00fc, gitti. \u015eimdi onu ne kadar diriltmek istesek de olmuyor, olmuyor\u2026 Gelene\u011fin canl\u0131 bir varl\u0131k gibi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmesi ve \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fc takdirde bir daha canland\u0131r\u0131lamayaca\u011f\u0131n\u0131n bilinmesi laz\u0131md\u0131r. Resmi kutlamalarla bayram olmuyor.
    \n\u0130\u015fte Dostlar,
    \nD\u00fcnyan\u0131n baharla bulu\u015ftu\u011fu, \u00e7i\u00e7eklerin d\u00fcnyay\u0131 selamlamaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131, her \u015feyin yeniden hayat buldu\u011fu bu g\u00fczel g\u00fcnlerde, \u00fczerimizde bir k\u0131\u015f uykusu hakim. Neden bizler de bahar\u0131n geldi\u011fini bir semeni ile, bir lale ile, aile i\u00e7i g\u00fczel adetlerle fark edemiyoruz? \u00c7\u00fcnk\u00fc biz bu g\u00fczelli\u011fi yok ettik.
    \nDostlar,
    \nK\u0131rk y\u0131l kadar yasaklanan Nevruz Bayram\u0131 bir anlamda \u00fclkemizde ayr\u0131\u015fmalar\u0131n da bir vesilesi yap\u0131ld\u0131. Mesela K\u00fcrt karde\u015flerimiz bu bayram\u0131 gizli gizli kutlad\u0131klar\u0131 i\u00e7in kendi bayramlar\u0131 zannetti. Biz T\u00fcrkler ise yasa\u011f\u0131n etkisi ile gelene\u011fi unuttuk. Sonra birleri kulaklar\u0131m\u0131za f\u0131s\u0131ldad\u0131; onlarla sizler farkl\u0131s\u0131n\u0131z; bak\u0131n\u0131z, onlar\u0131n nevruz bayram\u0131 var sizin ise yok!
    \n\u0130nan\u0131n y\u0131llarca b\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcnen insanlar yeti\u015ftirdik, durduk. Ne oldu? Sonunda ayn\u0131 gelene\u011fi binlerce y\u0131ld\u0131r ya\u015fatan iki millet birbirinden bir konuyla da olsa farkl\u0131la\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131. \u0130yi mi oldu? Asl\u0131nda en ortak olan noktam\u0131z \u201cnevruz \u201c iken birilerinin hatas\u0131 ve birlerinin k\u0131\u015fk\u0131rtmas\u0131 ile koptuk.
    \nMehmet Akif\u2019in dedi\u011fi oldu: Girmeden tefrika bir millete d\u00fc\u015fman giremez
    \nToplu vurduk\u00e7a kalpler onu top sindiremez
    \n\u0130\u015fte tefrika girdi ve bizi k\u0131rk y\u0131l birbirine k\u0131rd\u0131ran bir oyun tezgahland\u0131. Kazanan!?
    \nDostlar,
    \nBahar bayram\u0131 olan nevruz bizim bayram\u0131m\u0131z de\u011fildir; hepimizin bayram\u0131d\u0131r. Onu kutlayan topluluklar din olarak bile farkl\u0131d\u0131rlar; ancak ayn\u0131 co\u011frafyan\u0131n, ayn\u0131 k\u00fclt\u00fcr\u00fcn insanlar\u0131d\u0131r; onlar Do\u011fu toplumunun karde\u015f insanlard\u0131r. Elimizde birlik beraberlik i\u00e7in ne kadar \u00e7ok imkan oldu\u011funu g\u00f6rsek, ne \u0130ran-Turan \u00e7eki\u015fmesi kal\u0131r, ne T\u00fcrk-K\u00fcrt ne de Alevi- S\u00fcnni.
    \nGelin bu bayramda \u015fairin dedi\u011fi gibi bahar g\u00fcne\u015fine sevgiyle seslenip mutluluklar\u0131 davet edelim:
    \nBir bahar bulutu ol da g\u00f6nl\u00fcme
    \nYa\u011f be \u00e7isil \u00e7isil bahar g\u00fcne\u015fim
    \n\u015eu kuru kalbimi bahar yelinde
    \nDuy be f\u0131s\u0131l f\u0131s\u0131l bahar g\u00fcne\u015fim
    \nSanma ki zincirler bileklerime
    \nBa\u011f be \u015fak\u0131r \u015fak\u0131r bahar g\u00fcne\u015fim
    \n\u00c7i\u00e7ekli bir umut sal\u0131p \u00f6mr\u00fcme
    \nG\u00fcl be \u0131\u015f\u0131l \u0131\u015f\u0131l bahar g\u00fcne\u015fim
    \nSaadet h\u00fckm\u00fcn\u00fc al\u0131p eline
    \nGel be t\u0131p\u0131r t\u0131p\u0131r bahar g\u00fcne\u015fim
    \nBir e\u015fsiz g\u00fcl\u00fcs\u00fcn g\u00f6n\u00fcl ba\u011f\u0131m\u0131n
    \nGez be tiril tiril bahar g\u00fcne\u015fim.
    \nNevruzunuz mukaddes olsun,
    \nNewroz piroz be,
    \nHappy nowruz,
    \nNevruz-\u0131 mubarek,
    \nNevruzunuz kutlu olsun.
    \n <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>HASANO\u011eLU \u0130BRAH\u0130M:<\/h1>\n

    \u00a0<\/a>DO\u011eUM: 1897, BAK\u00dc; \u00d6L\u00dcM 1915, \u00c7ANAKKALE<\/h1>\n

     <\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    Bir millet, iki devlet \u015fuurunun en g\u00fczel belirtisi nedir biliyor musunuz? Ayn\u0131 cephede, ayn\u0131 u\u011furda, ayn\u0131 kelimeleri kullanarak \u015fehit olmakt\u0131r.<\/p>\n

    \u0130\u015fte d\u00fcnyadan bir Hasano\u011flu\u00a0 \u0130brahim ge\u00e7ti ve can\u0131n\u0131 ayn\u0131 u\u011furda, ayn\u0131 cephede, ayn\u0131 kelimelerle, \u201cAllah Allah!\u201d diyerek feda etti.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Hasano\u011flu \u0130brahim \u00c7anakkale\u2019de can veren y\u00fczlerce Azerbaycan T\u00fcrk\u00fcnden biridir. Onun da hayalleri, sevdikleri, d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fckleri vard\u0131; ancak on sekiz ya\u015f\u0131n\u0131n t\u00fcm\u00a0 havailiklerini bir kenara at\u0131p binlerce kilometre \u00f6tedeki \u00c7anakkale\u2019ye ko\u015ftu.<\/p>\n

    Bak\u00fc\u2019de do\u011fan bir gencin \u00c7anakkale\u2019de i\u015fi ne olabilir? Bence i\u015fte onu buraya getiren ruh bizi de Bak\u00fc\u2019ye \u00e7a\u011f\u0131ran ruh halidir: yani karde\u015flik hukuku.<\/p>\n

    Nuri Pa\u015fa\u2019y\u0131 1918\u2019de Azerbaycan\u2019a g\u00f6nderen duygu da i\u015fte bu karde\u015flik hukuku idi. Hatta o g\u00fcnlerin an\u0131s\u0131na k\u0131rm\u0131z\u0131 fesli T\u00fcrk askerlerini tasvir eden \u015fu \u015fiiri Talman Hac\u0131yev\u2019e yazd\u0131ran da bu karde\u015flik\u00a0 hukuku idi:<\/p>\n

    Yaz\u0131n evvelinde Gence \u00e7\u00f6l\u00fcnde
    \n\u00c7\u0131h\u0131blar yene de dize laleler
    \nYa\u011f\u0131\u015fdan \u0131slanan yapra\u011flar\u0131n\u0131
    \nSeripler dereye d\u00fcze laleler
    \nHayalimden neler gelib ne ge\u00e7er
    \nYaz gelir ellere durnalar g\u00f6\u00e7er
    \nBula\u011flar semaver a\u011f da\u015flar \u015feker
    \nBenzeyir \u00e7emende k\u00f6ze laleler
    \nMeylim \u00fcz\u00fcndeki gara haldad\u0131r
    \nHicran\u0131n elac\u0131 ilk v\u00fcsaldad\u0131r
    \nNe vakittir a\u015f\u0131\u011f\u0131n g\u00f6z\u00fc yoldad\u0131r
    \nBir gona\u011f gelesiz bize laleler
    \nAyn\u0131 muhabbetle \u00c7anakkale\u2019ye gelen Hasano\u011flu \u0130brahim de y\u00fcre\u011finde vatan sevgisi, Allah a\u015fk\u0131 ile sava\u015f\u0131p \u015fehit oldu. \u015eimdi Bak\u00fc\u2019de \u015eehitler H\u0131yaban\u0131 denilen yerde y\u00fczlerce Anadolu gencinin isimleri; \u00c7anakkale \u015eehitli\u011finde ise y\u00fczlerce Azerbaycan gencinin ismi alt\u0131n harflerle tarihe kaz\u0131nm\u0131\u015f durumda.<\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    Bu kan birli\u011finden, bu can birli\u011finde, bu ama\u00e7 birli\u011finden, bu \u00fclk\u00fc birli\u011finden daha g\u00fczel ne olabilir. Gelin d\u00fcn\u00fc bir olan, hedefi bir olan, yar\u0131n\u0131 da bir olmak zorunda olan bir milleten, d\u00fcnyaya h\u00fckmeden bir medeniyet g\u00fcne\u015fi \u00e7\u0131karal\u0131m.<\/p>\n

    Akif\u2019in bir hilal u\u011fruna ne g\u00fcne\u015fler bat\u0131yor dedi\u011fi gen\u00e7lerin kanlar\u0131n\u0131n k\u0131z\u0131ll\u0131\u011f\u0131ndan yeni bir fecr-i sad\u0131k dileyelim, Allah da bize nasip etsin.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Vurulup tertemiz aln\u0131ndan, uzanm\u0131\u015f yat\u0131yor,
    \nBir hil\u00e2l u\u011fruna, y\u00e2 Rab, ne g\u00fcne\u015fler bat\u0131yor!
    \nEy, bu topraklar i\u00e7in topra\u011fa d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f asker!
    \nG\u00f6kten ecd\u00e2d inerek \u00f6pse o p\u00e2k aln\u0131 de\u011fer.
    \nNe b\u00fcy\u00fcks\u00fcn ki kan\u0131n kurtar\u0131yor tevhidi…
    \nBedr’in arslanlar\u0131 ancak, bu kadar \u015fanl\u0131 idi.
    \nSana dar gelmiyecek makberi kimler kazs\u0131n?
    \n‘G\u00f6melim gel seni tarihe’ desem, s\u0131\u011fmazs\u0131n.<\/p>\n

    .<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>BAKI\u015eLARINIZ OK, Y\u00dcRE\u011e\u0130N\u0130Z TA\u015e<\/h1>\n

    Sevgili Dostlar,
    \n\u00dcniversite y\u0131llar\u0131mdan bir an\u0131m\u0131 aktarmak istiyorum. Yak\u0131\u015f\u0131kl\u0131 oldu\u011funu zanneden bir arkada\u015f\u0131m, t\u00fcm T\u00fcrk ve \u0130slam de\u011ferlerini hi\u00e7e sayarak k\u0131z arkada\u015flar\u0131n\u0131 tuzaklara d\u00fc\u015f\u00fcrmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor ve bununla bizlere hava at\u0131yordu. Onun hikayelerini birka\u00e7 ay dinledik; kimi zaman g\u00fcld\u00fck, kimi zaman hayret ettik. Bir g\u00fcn, k\u0131zlar\u0131 nas\u0131l aldatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlatt\u0131\u011f\u0131 s\u0131rada ona \u015fu soruyu sordum: \u201cSenin k\u0131z karde\u015fin var m\u0131yd\u0131?\u201d Arkada\u015f\u0131m rengi atm\u0131\u015f bir halde \u201cevet\u201d dedi. \u015eu anda ba\u015fka bir ki\u015fi de senin yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n ayn\u0131s\u0131n\u0131, senin karde\u015fine yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlat\u0131yor, dedim. Arkada\u015f\u0131m a\u015f\u0131r\u0131 sinirli bir \u015fekilde \u00fczerime y\u00fcr\u00fcd\u00fc; di\u011fer arkada\u015flar\u0131n sakinle\u015ftirmesi ile durumu izah ettim. Sen ba\u015fkas\u0131n\u0131n k\u0131z karde\u015fine tuzak kuruyorsun, evlilik vadiyle kand\u0131r\u0131yorsun, onunla e\u011fleniyorsun: bu hakk\u0131n! Ba\u015fka bir erkek senin k\u0131z karde\u015fini aldat\u0131yor: bu onun hakk\u0131 de\u011fil! Bu mant\u0131kta bir bozukluk yok mu? Ben yaparsam erkeklik, k\u0131z karde\u015fime yap\u0131l\u0131rsa hainlik, ne kadar sa\u00e7ma.
    \nDostlar,
    \nEmin olun toplumumuzda derin bir yara i\u00e7ten i\u00e7e bizi kangrene g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor. Kad\u0131nlar\u0131n tehdit edildi\u011fi, sokakta laf at\u0131larak tahkir edildi\u011fi, giyini\u015fi y\u00fcz\u00fcnden \u00f6n yarg\u0131l\u0131 tutumlara maruz kald\u0131\u011f\u0131 bir d\u00fcnyada ya\u015fanmaz, ya\u015fanamaz. \u015eunu iyi bilmeliyiz ki bir kad\u0131n a\u00e7\u0131k giyiniyor diye ona hakaret etmek veya laf atmak, onu bizim d\u00fc\u015f\u00fcncemize veya bizim kriterlerimize yakla\u015ft\u0131rmayacak veya \u00e7ar\u015faf giyen bir kad\u0131na \u201ckara b\u00f6cek\u201d demek, hemen onu sizin istedi\u011finiz kriterlerde giyinen bir insan yapmayacak. Siz k\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131z kalple ba\u015f ba\u015fa kalacaks\u0131n\u0131z ve hem bu d\u00fcnyada hem de \u00f6b\u00fcr d\u00fcnyada hesap vereceksiniz.
    \nSevgili Dostlar,
    \nEsnaf\u0131n eline, diline, beline sahip \u00e7\u0131kmas\u0131 gerekti\u011fini belirten \u201cF\u00fct\u00fcvvetnameler\u201d art\u0131k yok. \u0130\u015fte o zamanlarda, bu t\u00fcr ahlaks\u0131zl\u0131k yapanlar, yani sokaktan ge\u00e7en kad\u0131n\u0131 rahats\u0131z edici \u015fekilde s\u00fczenler veya laf atanlar a\u011f\u0131r cezalar al\u0131rlard\u0131. Mesela kula\u011f\u0131 kesik deyimini oradan geldi\u011fini s\u00f6yleyen kaynaklar vard\u0131r. Bir esnaf ahlaks\u0131zl\u0131k yapar ve bunda \u0131srar ederse onu kulaklar\u0131ndan kap\u0131ya \u00e7ivilerlerdi ve kulak y\u0131rt\u0131lmadan da o ki\u015fi o durumdan kurtulamazd\u0131.
    \nDostlar,
    \nKula\u011f\u0131m\u0131za k\u00fcpe olsun ki Peygamberimiz \u201ckad\u0131nlar sizin emanetinizdir.\u201d s\u00f6z\u00fc ile kainata seslendi. \u201c\u00d6yle kad\u0131n\u0131 bul, emanetim olsun.\u201d diyenlere de \u201cSizin kriterlerinize uymayan t\u00fcm insanlar\u0131 yok etmek hakk\u0131n\u0131z m\u0131 var.\u201d demek gerekiyor.
    \nDostlar,
    \nBak\u0131\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n ok, y\u00fcreklerimiz ta\u015f oldu\u011fu bir d\u00fcnyada o oklardan nasip almamak imkans\u0131zd\u0131r. Sizin kar\u0131n\u0131z a\u00e7\u0131k oldu\u011fu i\u00e7in, di\u011ferinin kar\u0131s\u0131 kapal\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in, bir di\u011ferinin mavi g\u00f6zl\u00fc oldu\u011fu i\u00e7in\u2026 sokakta taciz edilecek. Bunun sonu yok!
    \n\u00c7\u00f6z\u00fcm ise kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 silahlar\u0131 b\u0131rakmakta. \u0130ki cinsi birbirine d\u00fc\u015fman gibi g\u00f6steren t\u00fcm yanl\u0131\u015flar\u0131 hayat\u0131m\u0131zdan elememiz gerekiyor. E\u015fimiz haricindeki kad\u0131nlar\u0131 \u201cbac\u0131m\u0131z\u201d g\u00f6rebilmeyi T\u00fcrk k\u00fclt\u00fcr\u00fcnden alabilmeliyiz; Hz. Yusuf gibi iffet abidesi olmay\u0131, M\u00fcsl\u00fcman olman\u0131n \u015fiar\u0131 olarak g\u00f6rebilmeliyiz. Bir kad\u0131na tacizde bulunan ki\u015fi binlerce sebep bulsa da, sonu\u00e7 olarak kendi nefsi i\u00e7in hareket etmekte ve \u015feytan\u0131n oyunca\u011f\u0131 olmaktad\u0131r. Onun yapaca\u011f\u0131 tek \u015fey vard\u0131r: T\u00fcrk milletinin kendinden utand\u0131\u011f\u0131 bilmek, Peygamberimizin surat\u0131na t\u00fck\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc hissetmek.
    \nTekrar ediyorum, kad\u0131na laf atamak, onu taciz etmek, yolda rahats\u0131z etmek i\u00e7in her ne bahane buluyorsan\u0131z bulun, hepsi sizin \u015feytan\u0131n\u0131z\u0131n ve nefsinizin pisli\u011fidir.
    \nSokakta kad\u0131na \u015fiddet uygulayan bi\u00e7are insanlar: Bak\u0131\u015flar\u0131n\u0131z ok, kalbin ta\u015f!
    \nDikkat et, ayn\u0131 ok senin de kalbini delebilir!<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>\u0130LK G\u00d6ZYA\u015eI<\/h1>\n

     <\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    Hocal\u0131 Katliam\u0131n\u0131n ac\u0131lar\u0131 i\u00e7inde ge\u00e7irdi\u011fimiz bu hafta, akl\u0131ma bu olay\u0131n benzerinin ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 ilk y\u0131llar getirdi. Azerbaycan\u2019da ilk katliamlar Ruslar\u0131n sald\u0131rd\u0131\u011f\u0131 1720\u2019li y\u0131llarda olmu\u015ftu. Ben de o devrin M\u00fccahit ve Mutasavv\u0131f\u0131 olan \u0130smail \u015eivan\u00ee\u2019yi anlatt\u0131\u011f\u0131m G\u00fcl Kokulu Mevlana adl\u0131 roman\u0131mda ilk \u00e7at\u0131\u015fmay\u0131 \u015f\u00f6yle kurgulam\u0131\u015ft\u0131m:<\/p>\n

    \u0130smail \u015eirvan\u00ee diyordu ki,<\/p>\n

    \u201cErmeniler her yerden toplan\u0131p Karaba\u011f\u2019a doldurulmaya ba\u015fland\u0131. Bu arada pek \u00e7ok yerde zul\u00fcmler ve g\u00f6zya\u015flar\u0131 birbirini izledi. Yermelov\u2019un sard\u0131\u011f\u0131 bir k\u00f6yde \u00e7at\u0131\u015fma \u00e7\u0131k\u0131nca k\u0131yamet kopmu\u015f ve adeta k\u00f6ylerde kimse kalmamacas\u0131na katliam yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Bu durumun ayn\u0131s\u0131 di\u011fer bir g\u00fcn Karaba\u011f\u2019\u0131n kuzeyinde bir k\u00f6yde vukuu buluyordu. Y\u00fczlerce k\u00f6yl\u00fc karyesini terk etmi\u015fti; ancak bir k\u0131sm\u0131 kalmay\u0131 ve direnmeyi se\u00e7mi\u015fti. Bunlara kar\u015f\u0131 kullan\u0131lan g\u00fc\u00e7, ak\u0131llara durgunluk verecek cinstendi. K\u00f6y\u00fcn d\u0131\u015f\u0131nda yakalad\u0131klar\u0131 insanlar\u0131 i\u015fkenceyle \u00f6ld\u00fcr\u00fcyorlar; \u00e7ocuklar\u0131 ise diri diri topra\u011fa g\u00f6merek korkuyu daha bir deh\u015fetli boyuta ta\u015f\u0131yorlard\u0131. \u00d6zellikle topra\u011fa diri diri g\u00f6m\u00fclen \u00e7ocuklar\u0131 duyunca kendimi tutamay\u0131p a\u011flad\u0131m. Bu al\u00e7akl\u0131k, bu insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 muamele, Cahiliye Devrinde kalmam\u0131\u015f m\u0131yd\u0131?<\/p>\n

    Silahl\u0131 t\u00fcm g\u00fc\u00e7leri bu i\u015f i\u00e7in toplay\u0131p o karyeye yard\u0131ma gitme ve ilk \u00e7at\u0131\u015fmam\u0131za girme karar\u0131 ald\u0131k.<\/p>\n

    K\u00f6y\u00fcn yak\u0131n\u0131ndaki tepelerden Rus ve Ermenilere ate\u015f etmeye ba\u015flad\u0131k. Y\u00fczlerce asker bir anda bize do\u011fru d\u00f6n\u00fcp ate\u015fe ba\u015flad\u0131. Aram\u0131zda kalan b\u00f6lgedeki eski evleri de siper ederek g\u00fcn boyu \u00e7at\u0131\u015ft\u0131k.<\/p>\n

    Ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z istihbarata g\u00f6re, Ruslar\u0131n ve yanda\u015f\u0131 Ermenilerin i\u00e7inde Kazak T\u00fcrklerinden de ne i\u00e7in sava\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmeyen karde\u015flerimiz varm\u0131\u015f.<\/p>\n

    Halifelerime \u00f6zellikle de Has Mehemmed\u2019ime, gece bir dam\u0131n \u00fczerine \u00e7\u0131k\u0131p Kazak karde\u015flerime seslenece\u011fimi ve beni engellemeye kalk\u0131\u015fmamalar\u0131n\u0131 s\u00f6yledim. Hepsi birden, efendim bir s\u00fctre gerisinden seslenseniz, dedi.\u00a0 O kadar \u00fczg\u00fcnd\u00fcm ki bir \u00e7ocuk daha topra\u011fa g\u00f6m\u00fclece\u011fine ben g\u00f6m\u00fcleyim, dedim. Gece bast\u0131r\u0131nca bir dam\u0131n \u00fczerinden elimi ezan okur gibi yanaklar\u0131ma biti\u015ftirip avaz\u0131m \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nca ba\u011f\u0131rd\u0131m. Bu yolla Ruslar\u0131n aldatmacas\u0131na kanan Kazak karde\u015flerimi saflar\u0131m\u0131za \u00e7ekmeyi umuyordum.<\/p>\n

    \u00c7ok iyi bildi\u011fim Kazak T\u00fcrk\u00e7esiyle, Tekvir Suresinden b\u00f6l\u00fcmler okumaya ba\u015flad\u0131m:<\/p>\n

    \u201cG\u00fcne\u015f katlan\u0131p d\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde, Y\u0131ld\u0131zlar buland\u0131\u011f\u0131nda, da\u011flar y\u00fcr\u00fct\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde, k\u0131y\u0131lmaz mallar b\u0131rak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, vah\u015fi hayvanlar bir araya topland\u0131\u011f\u0131nda, denizler ate\u015flendi\u011finde, nefisler e\u015fle\u015ftirildi\u011finde, diri diri topra\u011fa g\u00f6m\u00fclen k\u0131za soruldu\u011funda, hangi g\u00fcnahtan dolay\u0131 \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fcn, diye. Amel defterleri a\u00e7\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, g\u00f6k s\u0131yr\u0131l\u0131p a\u00e7\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, cehennem k\u0131z\u0131\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda ve cennet yakla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda herkes ne getirmi\u015f oldu\u011funu anlar. \u015eimdi yemin ederim o sinenlere (y\u0131ld\u0131zlara), o ak\u0131p ak\u0131p yuvas\u0131na girenlere, y\u00f6neldi\u011fi an geceye, nefeslendi\u011fi an sabaha ki ku\u015fkusuz o Kur\u2019an de\u011ferli bir el\u00e7inin s\u00f6z\u00fcd\u00fcr.\u201d<\/p>\n

    Ayetler bitince Kazak karde\u015flerime ba\u011f\u0131rd\u0131m: \u201cBu okuduklar\u0131m sizin de bizim de inand\u0131\u011f\u0131m\u0131z kitaptan; \u015fimdi hangi y\u00fczle Allah\u2019\u0131n kat\u0131na d\u00f6neceksiniz. M\u00fcsl\u00fcman karde\u015fini \u00f6ld\u00fcrm\u00fc\u015f olarak m\u0131?\u201d diye seslenip bir ad\u0131m ileri att\u0131m. O anda, bir silah sesi ile herkes siperlere atlad\u0131. \u0130\u00e7imden, \u015fahadet burada ise ne mutlu, deyip s\u00f6zlerime devam ettim.<\/p>\n

    \u201cBug\u00fcn!\u201d, dedim, \u201cBirbirini yiyen biz M\u00fcsl\u00fcmanlar kime hizmet etti\u011fimizi biliyor muyuz? Benim bildi\u011fim, biz kendi yurdumuzu savunuyoruz; sizin bildi\u011finiz nedir? Bir M\u00fcsl\u00fcman \u00fclkesini Ruslara teslim etmek midir? Sizce buna dininiz, inanc\u0131n\u0131z, \u00f6rf\u00fcn\u00fcz, adetiniz; T\u00fcrk kan\u0131n\u0131z izin verir mi?\u201d Bir kur\u015fun daha sa\u011f\u0131mdan ge\u00e7ti.<\/p>\n

    Art\u0131k susup neticeyi bekledim. Biliyordum ki Kazak T\u00fcrk\u00e7esini hi\u00e7bir Rus merak edip \u00f6\u011frenmez; ancak her Kazak, Rus\u00e7a bilir. Ne dedi\u011fimi Ruslar\u0131n anlamamas\u0131 en \u00e7ok istedi\u011fim \u015feydi.<\/p>\n

    Sabaha kar\u015f\u0131 silah sesleri ile sars\u0131ld\u0131k; ancak silahlar ne k\u00f6y\u00fcn i\u00e7inde ne de bize kar\u015f\u0131 idi. Bir saat kadar sonra Kazak karde\u015flerimizin ba\u011flad\u0131klar\u0131 Rus ve Ermeni askerleri ile bize do\u011fru bayrak sallad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fck. Evet, bir kez daha vicdan\u0131n sesi galip gelmi\u015fti. \u00d6ld\u00fcr\u00fclen ve esir al\u0131nan d\u00fc\u015fman askerleri ile ilgilenmeyi Kumuk\u00ee\u2019me b\u0131rak\u0131p Kazak karde\u015flerimle K\u00fcrdemir\u2019e d\u00f6nd\u00fcm.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Mir Hamza Nigar\u00ee de \u015f\u00f6yle diyordu:<\/p>\n

     <\/p>\n

    Merd \u00fc merd\u00e2ne o kaplan-s\u0131fat Moskof ilen<\/p>\n

    Eylemek ceng \u00fc cid\u00e2l \u015f\u00eer-i Da\u011f\u0131st\u00e2na d\u00fc\u015fer<\/p>\n

     <\/p>\n

    [Moskof ile mert\u00e7e ve erkek\u00e7e sava\u015fmak o kaplan s\u0131fatl\u0131 Da\u011f\u0131stan aslan\u0131 \u0130mam \u015eamil\u2019e d\u00fc\u015fer. ]<\/p>\n

    (\u0130mam \u015eamil \u0130smail \u015eivan\u00ee\u2019nin icazeti ile cihat etmi\u015ftir.)<\/p>\n

     <\/p>\n

    Dostlar\u0131m,<\/p>\n

    Amasya\u2019dan, \u0130smail \u015eirvan\u00ee\u2019nin ebed\u00ee istirahat-g\u00e2h\u0131ndan t\u00fcm T\u00fcrk d\u00fcnyas\u0131na selam olsun.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>TURAN TURAN D\u0130YE<\/h1>\n

     <\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    Bundan yirmi \u00fc\u00e7 sene \u00f6nce Turan\u2019\u0131n kalbine bir han\u00e7er indi ve bu han\u00e7erin yaras\u0131 o kadar \u00e7ok kanad\u0131 ki, bundan k\u0131z\u0131l bir deniz, \u00fcst\u00fcnde de T\u00fcrk\u2019\u00fcn ay y\u0131ld\u0131zl\u0131 bayra\u011f\u0131 olu\u015ftu. Bu han\u00e7er, Ermeni han\u00e7eriydi, bu akan kan T\u00fcrk o\u011flu T\u00fcrk Azerbaycanl\u0131 karde\u015fimin kan\u0131yd\u0131; bu vah\u015fet Hocal\u0131 katliam\u0131 idi.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Y\u00fcre\u011finizin derinliklerine inin, g\u00f6zlerinizi kapay\u0131n ve \u015funu tefekk\u00fcr edin: Bir kasabadas\u0131n\u0131z ve etraf\u0131n\u0131z Ermeni s\u0131rtlanlar\u0131 ile \u00e7evrilmi\u015f; ka\u00e7acak yol yok, s\u0131\u011f\u0131nacak yer yok. G\u00fcnlerce bombard\u0131mandan sonra d\u00fc\u015fman ad\u0131m ad\u0131m evinize do\u011fru ilerliyor. Ne yapars\u0131n\u0131z? Hemen g\u00f6z\u00fcn\u00fcz\u00fc a\u00e7ar, kalbinizin derinliklerini terk eder, b\u00f6yle bir durumda olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z i\u00e7in sevinirsiniz de\u011fil mi? Ama orada \u00f6yle olmad\u0131. Oras\u0131 Hocal\u0131 kasabas\u0131yd\u0131 ve binlerce insan, g\u00f6z\u00fcn\u00fc a\u00e7\u0131nca kendini selamette bulamad\u0131.<\/p>\n

    Belki bir umut diye bekledikleri helikopterler T\u00fcrkiye\u2019den gelmedi.<\/p>\n

    Azerbaycan\u2019\u0131n denemesi, helikopterinin d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclmesi ile sonu\u00e7land\u0131. Ve ac\u0131lar, vah\u015fetler ba\u015flad\u0131. Bu ac\u0131lar\u0131 anlatmaya hi\u00e7bir insan\u0131n kalbi dayanmaz; ancak kalbinize ta\u015f bas\u0131p \u015funlar\u0131 dinleyin l\u00fctfen,<\/p>\n

    Gazeteci, Zarife Guliyeva\u2019n\u0131n bir mektubundan:<\/p>\n

    \u201cBen helikopterin cam\u0131ndan bak\u0131yordum ve g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm, bu insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 deh\u015fet verici manzara ger\u00e7ek anlamda beni hayretler i\u00e7inde b\u0131rak\u0131yordu. Kar\u0131n eridi\u011fi\u00a0da\u011f\u00a0yamac\u0131n\u0131n\u00a0g\u00f6lgesinde sararm\u0131\u015f\u00a0otlar\u0131n\u00a0\u00fczerinde insan\u00a0cesetleri\u00a0bulunuyordu. B\u00fcy\u00fck\u00a0bir alan kad\u0131n, ya\u015fl\u0131 ve \u00e7ocuklar\u0131n cesetleri\u00a0ile doluydu. Cesetler aras\u0131nda bulunan ninesine (anneannesine) sar\u0131lm\u0131\u015f k\u00fc\u00e7\u00fck\u00a0k\u0131z cesedi, insan\u0131 yakan bir manzara idi. Beyaz\u00a0sa\u00e7l\u0131,\u00a0ba\u015f\u0131 a\u00e7\u0131k ninenin yan\u0131na k\u00fc\u00e7\u00fck\u00a0k\u0131z uzanm\u0131\u015ft\u0131. Nedense, onlar\u0131n ayaklar\u0131n\u0131 dikenli tellerle ba\u011flam\u0131\u015flard\u0131.\u00a0Ninenin elleri\u00a0de\u00a0ba\u011fl\u0131yd\u0131. Her ikisinin kafas\u0131nda kur\u015fun yaras\u0131 vard\u0131. Yakla\u015f\u0131k\u00a04\u00a0ya\u015f\u0131ndaki k\u0131z \u00e7ocu\u011fu hayat\u0131n\u0131n son\u00a0an\u0131nda\u00a0ellerini,\u00a0\u00f6lm\u00fc\u015f anneannesine uzatm\u0131\u015ft\u0131. Bu\u00a0sahneden\u00a0o kadar\u00a0etkilendim ki, kameray\u0131 bile unuttum…”.<\/em>\u00a0 <\/em><\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Benim kalbim Hocal\u0131 ile ilgili foto\u011fraflara bakmay\u0131 kald\u0131rm\u0131yor; ancak g\u00f6nl\u00fcm \u015f\u00f6yle bir arzu ile yan\u0131p tutu\u015fuyor: Allah\u2019\u0131m biz T\u00fcrkleri \u00f6yle bir maya ile birle\u015ftir ki, bir daha d\u00fc\u015fmanlar; de\u011fil katliam yapmak, parma\u011f\u0131n\u0131 bile k\u0131p\u0131rdat\u0131rken bizden korksun. D\u00fcnyada adaletle, nizam- \u00e2lemi sa\u011flayan T\u00fcrkler bir kez daha \u00e2leme nizam versin ve bu ac\u0131lar\u0131 ne T\u00fcrkler ya\u015fas\u0131n ne de di\u011fer milletler.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Kesin olan bir \u015fey var o da bu ac\u0131lar\u0131n egemen g\u00fc\u00e7lerin telkini ve k\u0131\u015fk\u0131rtmas\u0131 veya g\u00f6z yummas\u0131 ile ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Egemen g\u00fc\u00e7 olman\u0131n her t\u00fcrl\u00fc yolunu ara\u015ft\u0131rmak Hocal\u0131\u2019n\u0131n intikam\u0131n\u0131 alman\u0131n tek yoludur. Hi\u00e7bir T\u00fcrk boyu tek ba\u015f\u0131na egemen g\u00fc\u00e7leri alt edemez; hi\u00e7bir T\u00fcrk boyu emperyalistleri tek ba\u015f\u0131na kar\u015f\u0131s\u0131na alamaz. \u0130lle de birlik, ille de birlik. Hocal\u0131\u2019n\u0131n ayn\u0131s\u0131n\u0131 y\u00fczy\u0131l \u00f6nce ya\u015fayan Anadolu T\u00fcrkleri, bu katliamla o g\u00fcnlere geri d\u00f6nd\u00fc ve ac\u0131lar\u0131 tazelendi; ancak \u00fclke y\u00f6netimi ayn\u0131 ac\u0131y\u0131 y\u00fcre\u011finde hissedemedi ki yard\u0131m g\u00f6ndermekte teredd\u00fct etti.<\/p>\n

    \u0130\u015fte Dostlar,<\/p>\n

    Peygamberimizin tarif etti\u011fi insanlardan olamazsak ve \u201c M\u00fcsl\u00fcmanlar bir v\u00fccudun uzuvlar\u0131 gibidir, nerede bir a\u011fr\u0131, s\u0131z\u0131 olsa; di\u011fer uzuvlar onu hisseder ve o ac\u0131y\u0131 gidermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r.\u201ddiyemezsek, yaz\u0131k bizlere, yaz\u0131k ki ne yaz\u0131k.<\/p>\n

    Mir Hamza Nigari Hazretleri sanki y\u00fcz y\u0131l \u00f6ncesinden Karaba\u011f\u2019\u0131n bu halini g\u00f6rm\u00fc\u015f de \u015f\u00f6yle s\u00f6ylemi\u015f:<\/p>\n

    Da\u011flayupdur beni bir l\u00e2le-i z\u00e2r-\u0131 Karabag<\/p>\n

    Yand\u0131rupdur beni bir nar-\u0131 Nigar-\u0131 Karaba\u011f<\/p>\n

    Hocal\u0131 foto\u011fraflar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcnce benim de Karaba\u011f\u2019\u0131n kara bahtl\u0131 lale yanakl\u0131lar\u0131n\u0131n kanlar i\u00e7indeki hali kalbimi da\u011fl\u0131yor; onlar\u0131n yak\u0131lm\u0131\u015f cesetlerini g\u00f6r\u00fcnce benim de kalbimi o g\u00fczel yavrucaklar\u0131n ac\u0131s\u0131 yand\u0131r\u0131yor.<\/p>\n

    Allah\u2019\u0131m, biz T\u00fcrk milletiyiz. Senin dinini Avrupa i\u00e7lerine kadar biz yayd\u0131k; il\u00e2-y\u0131 kelimetullah\u0131n sancaktar\u0131 bizdik. Yalvar\u0131yoruz, o sanca\u011f\u0131 bize yine nasip et.<\/p>\n

    Allah\u2019\u0131m\u00a0 d\u00fcnyada adaletli nizam\u0131 binlerce y\u0131l bizimle sa\u011flatt\u0131n. Yalvar\u0131yoruz, nizam-\u0131 \u00e2lemi yeniden bize kurdur.<\/p>\n

    Allah\u2019\u0131m bunlar i\u00e7in T\u00fcrk birli\u011fine ihtiyac\u0131m\u0131z var, M\u00fcsl\u00fcman karde\u015fli\u011fine ihtiyac\u0131m\u0131z var; bizi Hira da\u011f\u0131 kadar M\u00fcsl\u00fcman, Tanr\u0131 da\u011f\u0131 kadar T\u00fcrk eyle.<\/p>\n

    \u201cYa Turan Ba\u015fa, Ya Kuzgun Le\u015fe!\u201d<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>B\u0130R \u00d6ZGECAN<\/h1>\n

     <\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Amasya\u2019da Pir \u0130lyas adl\u0131 bir \u00e2limin kabri mevcuttur. Bu kabirde yatan ki\u015fi ilmini Amasya\u2019dan feyzini ise Azerbaycan\u2019\u0131n kalbinden, \u015eamah\u0131\u2019dan alm\u0131\u015ft\u0131r. Anadolu\u2019da Halveti\u011finin ilk temsilcilerinden olan Pir \u0130lyas, \u015eamah\u0131 ve Bak\u00fc\u2019den d\u00fcnyaya \u0131\u015f\u0131klar sa\u00e7an bir tarikat\u0131n Anadolu\u2019ya akan nuru olmu\u015ftur. Bu \u015fahs\u0131n d\u00fcnyaca \u00fcnl\u00fc bir torunu vard\u0131r: Mihri Hatun. Mihri Hatun, o devir kad\u0131n haklar\u0131 \u00fczerine \u015f\u00f6yle bir \u015fiir yaz\u0131yor:<\/p>\n

    \u00c7\u00fcnki\u00a0 n\u00e2k\u0131s\u00a0 ‘akl\u00a0 olur dirler\u00a0 nis\u00e2<\/p>\n

    Her\u00a0 s\u00f6z\u00fc\u00f1\u00a0 magr\u00fbr\u00a0 tutmakdur rev\u00e2<\/p>\n

     <\/p>\n

    L\u00eek\u00a0 Mihr\u00ee\u00a0 d\u00e2’in\u00fc\u00f1\u00a0 zann\u0131\u00a0 budur<\/p>\n

    Bu\u00a0 s\u00f6zi\u00a0 der\u00a0 ol\u00a0 ki\u00a0 k\u00e2m\u00eel\u00a0 usludur<\/p>\n

     <\/p>\n

    Bir m\u00fcennes yegdurur kim ehl ola<\/p>\n

    Bi\u00f1 m\u00fcz<\/u>ekkerden ki\u00a0 ol\u00a0 na- ehl ola<\/p>\n

     <\/p>\n

    Bir m\u00fcennes yeg ki zihni p\u00e2k ola<\/p>\n

    Bi\u00f1 m\u00fcz<\/u>ekkerden ki\u00a0 b\u00ee- idr\u00e2k ola.\u201d<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201c Kad\u0131nlar eksik ak\u0131ll\u0131 olur\u00a0 derler, o y\u00fczden ( ey Mihr\u00ee ) her s\u00f6z\u00fcn\u00fc – kad\u0131nlar\u0131 temsil etti\u011fin i\u00e7in- ma\u011frur tutman gereklidir. Lakin bu hususta Mihr\u00ee karde\u015finizin fikri \u015fudur: Bu kadar\u00a0 s\u00f6zler s\u00f6yler- bu kadar g\u00fczel \u015fiirler s\u00f6yler- o halde her kad\u0131n gibi-o kamil ve ak\u0131ll\u0131d\u0131r.<\/p>\n

    \u0130\u015finin ehli bir kad\u0131n ye\u011flenmelidir i\u015finin ehli olmayan\u00a0 bin erke\u011fe. Zihni a\u00e7\u0131k, zeki bir kad\u0131n ye\u011flenmelidir bin anlay\u0131\u015fs\u0131z erke\u011fe.\u201d<\/p>\n

     <\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Bu \u015fiirin yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131 y\u0131llar 1400\u2019l\u00fc y\u0131llar, bu \u015fiiri yazan bir Halveti \u015feyhinin torunu, bu \u015fiiri yazan bir kad\u0131n ve bu \u015fiiri devrin \u015fehzadesi Bayezid\u2019e sunuyor. Garip de\u011fil mi demokrasi ve insan haklar\u0131n\u0131n herkes taraf\u0131ndan dillendirildi\u011fi bir devirde, art\u0131k bu kadar kolay hak savunuculu\u011fu yapam\u0131yoruz. Ge\u00e7mi\u015fin karaland\u0131\u011f\u0131 ve kad\u0131n d\u00fc\u015fman\u0131 ilan edildi\u011fi bir d\u00f6nemde, ne kadar cahil ve cani insanlar yeti\u015ftirdi\u011fimizin fark\u0131nda m\u0131y\u0131z?<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Mihri Hatun \u00e7ok eski bir \u00f6rnek olarak g\u00f6r\u00fcld\u00fcyse size yenilerden, Lale Devrinden bir kad\u0131n tan\u0131m\u0131 aktaray\u0131m. Bak\u0131n, Nedim kad\u0131n\u0131 nas\u0131l tarif ediyor:<\/p>\n

     <\/p>\n

    Haddeden ge\u00e7mi\u015f nezaket y\u00e2l \u00fc b\u00e2l olmu\u015f sana<\/p>\n

    Mey s\u00fcz\u00fclm\u00fc\u015f \u015f\u00ee\u015feden ruhs\u00e2r-\u0131 al olmu\u015f sana<\/p>\n

     <\/p>\n

    B\u00fby-\u0131 g\u00fcl taktir olunmu\u015f naz\u0131n i\u015flemi\u015f ucu<\/p>\n

    Biri olmu\u015f hoy birisi destm\u00e2l olmu\u015f sana<\/p>\n

    \u201cEy sevgili, nezaket denilen \u201cincelik kavram\u0131\u201d tekrar tekrar hadde makinesinden ge\u00e7irilip inceltilmi\u015f ve bir k\u0131l haline getirilmi\u015f; sonra da sana boy pos olmu\u015f.<\/p>\n

    Mey denilen k\u0131rm\u0131z\u0131 \u015farap da tekrar tekrar s\u00fcz\u00fclm\u00fc\u015f \u015fi\u015feden; sonra senin yana\u011f\u0131ndaki all\u0131k olmu\u015f.<\/p>\n

    G\u00fcl\u00fcn kokusu ise tekrar tekrar dam\u0131t\u0131lm\u0131\u015f sana mis gibi kokan bir hoy (huy) olmu\u015f; naz denilen \u015feyin de ucu i\u015flenmi\u015f ve senin eline mendil olmu\u015f.\u201d<\/p>\n

    Dostlar<\/p>\n

    Bir kad\u0131n\u0131n bu kadar ince tasvir edildi\u011fi toplumda kad\u0131n\u0131n de\u011feri nedir, var\u0131n siz karar verin.<\/p>\n

    Biraz daha yak\u0131na gelelim 1960\u2019l\u0131, 70\u2019li y\u0131llarda Muzaffer \u0130lkar bir bestesinde \u015f\u00f6yle diyor:<\/p>\n

    \u015eark\u0131lar seni s\u00f6yler dillerde n\u00e2me ad\u0131n<\/p>\n

    A\u015fk gibi, sevda gibi huysuz ve tatl\u0131 kad\u0131n<\/p>\n

    Ona Vecdi Bing\u00f6l \u015fu g\u00fcftesi ile destek oluyordu:<\/p>\n

    Leyla bir \u00f6zge cand\u0131r,<\/p>\n

    Kara g\u00f6zl\u00fc ceyland\u0131r<\/p>\n

    Doyulmaz h\u00fcsn-i \u00e2nd\u0131r<\/p>\n

    Kan\u0131lmaz bir i\u00e7im su<\/p>\n

    Leyl\u00e2 Leyl\u00e2 \u00e2h Leyl\u00e2<\/p>\n

     <\/p>\n

    Peki ya \u015fimdi:<\/p>\n

    Nazan \u00d6ncel bir \u015fark\u0131s\u0131nda \u015f\u00f6yle ba\u011f\u0131r\u0131yor:<\/p>\n

    Al a\u015fk\u0131n\u0131 g\u00f6t\u00fcr cehennemin dibine<\/p>\n

    \u015eansl\u0131 k\u00f6pek<\/strong><\/p>\n

    Koca bebek<\/p>\n

    Ay\u0131p sana<\/p>\n

    Hakan Altun:<\/p>\n

    Yakla\u015f\u0131k bir senedir<\/p>\n

    Tedav\u00fclden kalkt\u0131n<\/strong> sen<\/p>\n

    Bendeniz:<\/p>\n

    Sen \u00e7ekirdeksin<\/strong> yavrum<\/strong> hayat\u0131mda<\/p>\n

    \u00dc\u00e7 kuru\u015fluk akl\u0131nla benle<\/strong> oynama<\/p>\n

    \u00c7elik:<\/p>\n

    Al ba\u015f\u0131n\u0131 git bu evden, g\u00f6rmesin g\u00f6z\u00fcm<\/p>\n

    Usand\u0131m, b\u0131kt\u0131m usand\u0131m d\u0131rd\u0131r\u0131ndan<\/strong><\/p>\n

    O k\u00f6pe\u011fi<\/strong> de sak\u0131n unutma<\/p>\n

    Al onu da g\u00f6t\u00fcr yan\u0131nda<\/p>\n

    Kalmas\u0131n bir \u015feyin bu evde,<\/p>\n

    Bana da b\u00f6yle ba\u011f\u0131rma<\/strong><\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Bu garabetin Azerbaycan da dahil pek \u00e7ok T\u00fcrk yurdunda pop k\u00fclt\u00fcr\u00fc ad\u0131na art\u0131k kad\u0131n\u0131 meta\u2019la\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 kim inkar edebilir.<\/p>\n

    Diyorum ki,<\/p>\n

    Kad\u0131nlar\u0131n \u015fiddet g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc bir d\u00fcnyadaysak sebebi, Mihr\u00ee gibi kad\u0131nl\u0131k abidelerinin azalmas\u0131ndan olmal\u0131, eski \u015fiirlerdeki kad\u0131n fig\u00fcr\u00fcn\u00fcn kabala\u015fmas\u0131ndan olmal\u0131 ve pop ad\u0131na kad\u0131n\u0131 al\u0131n\u0131p at\u0131lan bir \u015fey gibi g\u00f6rmemizden olmal\u0131.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Ama olamamal\u0131 dostlar, olmamal\u0131; \u00e7\u00fcnk\u00fc,<\/p>\n

    Leyl\u00e2 bir \u00d6zgecan\u2019d\u0131r.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>OSMAN Y\u00dcKSEL SERDENGE\u00c7T\u0130, YA B\u0130Z?<\/h1>\n

     <\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    \u0130nsanlar \u00e7ok sevdiklerini kaybetti\u011finde arkas\u0131ndan a\u011f\u0131tlar veya mersiyeler yazard\u0131. \u0130\u015fte ben de Osmanl\u0131 ard\u0131ndan bir mersiye yaz\u0131s\u0131 yazma ihtiyac\u0131 hissediyorum. Bunu oturup haline a\u011flamak gibi yorumlayanlar olursa hata edeceklerdir; \u00e7\u00fcnk\u00fc a\u011f\u0131tlar, mersiyeler hayata yeniden ba\u011flan\u0131\u015f\u0131n i\u015faretidir. Kaybedilenin ard\u0131ndan akan ya\u015flar tarlalar\u0131 sulayan \u00e7e\u015fmeler misali yeniden do\u011fu\u015fun da m\u00fcjdesidir; insan kavu\u015fmak i\u00e7in m\u00fccadele ettikten sonra mutlaka sevdi\u011fine bir \u015fekilde tekrar kavu\u015fur. Bu ahrette de olsa fark etmez, yeter ki sonunda kavu\u015fulsun.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Benim g\u00f6zya\u015f\u0131 d\u00f6kt\u00fc\u011f\u00fcm ve mersiye yazd\u0131\u011f\u0131m sevgilim, \u201cyurtta ve cihanda sulhu\u201d sa\u011flam\u0131\u015f bir devlet: Osmanl\u0131.\u00a0 Kim ne derse desin y\u00fczlerce y\u0131l nizam-\u0131 \u00e2lemi sa\u011flayan ve il\u00e2-y\u0131 kelimetullah\u0131 bayrakla\u015ft\u0131ran bu devleti \u00f6zlememek imkans\u0131zd\u0131r. Hele de bug\u00fcnlerde.\u00a0 Y\u00fczlerce M\u00fcsl\u00fcman\u0131n kan\u0131n\u0131n oluk oluk akt\u0131\u011f\u0131 \u015fu devirde \u201cDur!\u201d diyebilecek bir g\u00fcc\u00fcm\u00fcz\u00fcn olmas\u0131 fena m\u0131 olurdu?<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    \u015eah m\u0131, Sultan m\u0131? sorular\u0131 ile g\u00f6nl\u00fcm\u00fcz\u00fc buland\u0131rmak yerine, \u0130ran m\u0131, Turan m\u0131 deyip bir birimiz yemek yerine; \u015eii mi, S\u00fcnni mi diye k\u00fcs\u00fc\u015fmek yerine; \u201cilla da \u0130slam, \u0130lla da \u0130slam\u201d deyip birbirimize sar\u0131lsak ne g\u00fczel olur. Aram\u0131zdaki anla\u015fmazl\u0131klar\u0131 azalt\u0131p, uzla\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z konular\u0131 geli\u015ftirsek ne g\u00fczel olur.<\/p>\n

    \u0130\u015fte size kaybedilen bu birli\u011fin sonunda ci\u011fer yak\u0131c\u0131 hezimetlerin mersiyesi. A\u011flay\u0131n, a\u011flay\u0131n dostlar, d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz ayr\u0131l\u0131k odlar\u0131na, girdi\u011fimiz k\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7\u0131kar batakl\u0131klar\u0131na a\u011flay\u0131n:<\/p>\n

    Osman Y\u00fcksel Serdenge\u00e7ti, bizim i\u00e7in a\u011flam\u0131\u015f ve \u015f\u00f6yle demi\u015f:<\/p>\n

    Bin y\u0131l oldu topra\u011f\u0131na basal\u0131<\/p>\n

    Hayli oldu k\u0131l\u0131\u00e7lar\u0131 asal\u0131<\/p>\n

    B\u00fclb\u00fcllerin onun i\u00e7in tasal\u0131,<\/p>\n

    Sazlar k\u0131r\u0131k ayar tutmaz telleri<\/p>\n

    Biz neyledik o koskoca elleri?..<\/p>\n

    Evet biz, koskoca cihan devletini ne yapt\u0131k, \u015fimdi k\u0131r\u0131k sazlarla onun a\u011f\u0131t\u0131n\u0131 s\u00f6yleyip g\u00f6z ya\u015f\u0131 d\u00f6k\u00fcyoruz. Bu g\u00f6zya\u015f\u0131 tam y\u00fcz y\u0131ld\u0131r ak\u0131yor, yetmez mi? yetmez mi? dostlar\u2026<\/p>\n

    Yol g\u00f6r\u00fcn\u00fcr, hakan emir verirdi,<\/p>\n

    Dalga dalga ordular\u0131m y\u00fcr\u00fcrd\u00fc,<\/p>\n

    Hamlemizden da\u011flar ta\u015flar erirdi<\/p>\n

    Dolu dizgin a\u015ft\u0131k nice belleri,<\/p>\n

    Biz neyledik o koskoca elleri?..<\/p>\n

    \u015eimdi bu ordular, bu hakanlar yok diye a\u011flamal\u0131 m\u0131? Yoksa g\u00f6zya\u015flar\u0131m\u0131z kurudu, art\u0131k tekrar dirili\u015f zaman\u0131 deyip aya\u011fa kalkmal\u0131 m\u0131?<\/p>\n

    Y\u0131ld\u0131z do\u011far, tarihimiz belirir,<\/p>\n

    Sabah olur, ulufeler verilir,<\/p>\n

    Bir seferde d\u00f6rt krall\u0131k\u00a0 serilir,<\/p>\n

    Al al ettik kara kara t\u00fclleri,<\/p>\n

    Biz neyledik o koskoca elleri?..<\/p>\n

    Bir zamanlar bir seferde d\u00f6rt krall\u0131k deviren T\u00fcrkler art\u0131k Hocal\u0131\u2019da, burnun dibinde, T\u00fcrkler katledilirken parma\u011f\u0131n\u0131 bile oynatam\u0131yor. Biraz daha a\u011flayal\u0131m\u2026<\/p>\n

    Ferman \u00e7\u0131kar, dal k\u0131l\u0131\u00e7lar tak\u0131n\u0131r,<\/p>\n

    Meydanlarda Rabb\u2019a dua okunur,<\/p>\n

    G\u00f6lgemizden b\u00fct\u00fcn cihan sak\u0131n\u0131r,<\/p>\n

    And\u0131r\u0131rd\u0131k co\u015fkun akan selleri ,<\/p>\n

    Biz neyledik o koskoca elleri?..<\/p>\n

    Art\u0131k g\u00f6lgemizden de\u011fil, g\u00f6vdemizden bile cihan\u0131n haberi yok. Biz neyledik o koskoca elleri? diye a\u011flamaya devam m\u0131 edelim, kalk\u0131p \u201cYeter art\u0131k bu d\u00fcnyada bir de T\u00fcrk ger\u00e7e\u011fi var.\u201d m\u0131 diyelim.<\/p>\n

    Hocal\u0131lar,<\/em> Plevneler bizsizdir,<\/p>\n

    Yosun tutmu\u015f camilerim \u0131ss\u0131zd\u0131r,<\/p>\n

    Boynu b\u00fck\u00fck minareler \u00f6ks\u00fczd\u00fcr,<\/p>\n

    A\u00e7maz olmu\u015f k\u0131zanlar\u0131n g\u00fclleri,<\/p>\n

    Biz neyledik o koskoca elleri?..<\/p>\n

    Hocal\u0131, Hocal\u0131, Hocal\u0131 \u00e2h Hocal\u0131, bu dizelerin aras\u0131na girmeseydin ne g\u00fczel olurdu. Acizli\u011fin son halkas\u0131 k\u0131r\u0131lsayd\u0131 ve bizim k\u0131zanlar\u0131m\u0131za g\u00f6z dikenlerin g\u00f6zleri bir daha d\u00fcnyay\u0131 g\u00f6rmeseydi. Bu da sadece bir dilek oldu. Dilek yerine bilek olmaya ne dersiniz; hem de tek bilek; T\u00fcrk\u00fcn b\u00fck\u00fclmez bile\u011fi\u2026<\/p>\n

    Hali g\u00f6r\u00fcr, gelece\u011fi sezerdik,<\/p>\n

    Bir zamanlar ta Vist\u00fcl\u2019de gezerdik,<\/p>\n

    Haritay\u0131 biz\u00a0 kendimiz \u00e7izerdik,<\/p>\n

    Fetheyledik deryalar\u0131, \u00e7\u00f6lleri,<\/p>\n

    Biz neyledik o koskoca elleri?..<\/p>\n

    Rodoplar\u0131n ak ba\u015flar\u0131 yasl\u0131d\u0131r,<\/p>\n

    Serdenge\u00e7ti g\u00f6n\u00fcl art\u0131k usludur,<\/p>\n

    R\u00fczgarlar\u0131 bile matem seslidir,<\/p>\n

    Zafer zafer der, eserdi yelleri,<\/p>\n

    Biz neyledik o koskoca elleri?..<\/p>\n

    R\u00fczgarlar\u0131n matem sesini art\u0131k Kafkasya\u2019n\u0131n g\u00fcr f\u0131rt\u0131nas\u0131na, Rodop da\u011flar\u0131n\u0131n kas\u0131rgas\u0131na, Toroslar\u0131 ha\u015fmetine d\u00f6nd\u00fcrmenin zaman\u0131 gelmedi mi, dostlar, gelmedi mi?<\/p>\n

    Ne olur Necip Faz\u0131l gibi umutlar da\u011f\u0131tal\u0131m, a\u011f\u0131tlar\u0131 b\u0131rakal\u0131m. Yeti\u015fir bu kadar g\u00f6zya\u015f\u0131, bu kadar kan, bu kadar mersiye. Haydi d\u00f6nd\u00fcrelim \u015fu gidi\u015fi tersine:<\/p>\n\n\n\n\n
    <\/td>\n<\/tr>\n
    <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    K\u0131r\u0131l\u0131r da bir g\u00fcn b\u00fct\u00fcn di\u015fliler,
    \nD\u00f6ner \u015fanl\u0131 \u015fanl\u0131 \u00e7ark\u0131m\u0131z bizim.
    \nG\u00f6kten bir el ya\u015fl\u0131 g\u00f6zleri siler.
    \n\u015eenlenir evimiz bark\u0131m\u0131z bizim.<\/p>\n

    Yoku\u015flar kaybolur \u00e7\u0131kar\u0131z d\u00fcze.
    \nKavu\u015furuz sonu gelmez g\u00fcnd\u00fcze.
    \nSapan ta\u015flar\u0131n\u0131n yan\u0131nda f\u00fcze,
    \nBa\u015fka \u00e2lemlerle fark\u0131m\u0131z bizim.<\/p>\n

    Kurtulur dil, tarih, ahl\u00e2k ve iman.
    \nG\u00f6r\u00fcrler nas\u0131lm\u0131\u015f neymi\u015f kahraman.
    \nYer ve g\u00f6k su vermem dedi\u011fi zaman,
    \nHer tarlay\u0131 sular ark\u0131m\u0131z bizim.<\/p>\n

    Gideriz nur yolu izde gideriz.
    \nTa\u015f ba\u011f\u0131rda, sular dizde, gideriz.
    \nBir g\u00fcn ak\u015fam olur, biz de gideriz.
    \nKal\u0131r dudaklarda \u015fark\u0131m\u0131z bizim<\/p>\n

     <\/p>\n

    Dostlar, gelin \u015fu d\u00fcnyadan g\u00f6\u00e7\u00fcp gitmeden \u00f6nce torunlar\u0131m\u0131za yeni bir d\u00fcnya haz\u0131rlayal\u0131m. Onlar Turan ellerinde serbest\u00e7e gezen, deste deste karde\u015fli\u011fi bi\u00e7en, yudum yudum mutlulu\u011fu i\u00e7en, adaletle d\u00fcnyaya nizam veren bir T\u00fcrk Birli\u011fi asr\u0131na do\u011fsunlar.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>\u0130NADINA KARDE\u015e\u0130Z<\/h1>\n

     <\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    Me\u015fhur bir hik\u00e2ye vard\u0131r. Adam\u0131n birisi \u00e7ok g\u00fczel ballar sat\u0131yormu\u015f; ancak surat\u0131 sirke satt\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in hi\u00e7 kimse ondan bal alm\u0131yormu\u015f. Bir adam da s\u0131radan ballar sat\u0131yormu\u015f, ama her daim g\u00fcl\u00fcmsedi\u011fi i\u00e7in herkes ondan bal al\u0131yormu\u015f. Bug\u00fcnlerde \u015f\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum: Acaba herkes g\u00fcl bah\u00e7esi istiyor da kendini ifade etmekte yanl\u0131\u015f bir mimik mi kullan\u0131yor?<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Sizlere Alev\u00ee-S\u00fcnn\u00ee karde\u015fli\u011finden bahsetmek i\u00e7in bu giri\u015fi kulland\u0131m. Hayata bak\u0131\u015f\u0131ndan, \u00e7i\u00e7e\u011fe bak\u0131\u015f\u0131na kadar ayn\u0131 duygulara sahip bu iki karde\u015f, nas\u0131l oluyor da bir birini anlamakta bu kadar zorlan\u0131yor? Acaba kendilerini ifade etmekte mi zorlan\u0131yorlar; v\u00fccut\u00a0 dillerini kullanmakta m\u0131?<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Anadolu\u2019nun ba\u011fr\u0131nda, Alevili\u011fin ve S\u00fcnnili\u011fin en g\u00fczel ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 \u00c7orum\u2019dan bir akademisyenden c\u00fcmleler aktaraca\u011f\u0131m. Bu akademisyen Prof. Dr. Osman E\u011fri hocam\u0131z. Onun a\u015fa\u011f\u0131daki Alev\u00ee- Bekta\u015f\u00ee tan\u0131m\u0131n\u0131 okuyup da alt\u0131na imza atmayacaklar l\u00fctfen bana sebebini yazs\u0131n. Bana g\u00f6re, S\u00fcnn\u00ee ile Alev\u00ee-Bekta\u015f\u00ee bu metnin i\u00e7inde M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131n m\u00fc\u015fahhas halini alm\u0131\u015flar. Ben en k\u00fc\u00e7\u00fck farkl\u0131l\u0131k g\u00f6remiyorum: ya siz?<\/p>\n

    \u0130\u015fte, hocam\u0131n o anlaml\u0131 yaz\u0131s\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn bakal\u0131m S\u00fcnniler i\u00e7in mi yaz\u0131lm\u0131\u015f, Alev\u00ee- Bekta\u015filer i\u00e7in mi?<\/p>\n

    \u201cG\u00fcl a\u011fac\u0131 gibi Hakk meydan\u0131nda, m\u00fcr\u015fid huzurunda \u201cAllah Allah\u201d, \u201cL\u00e2 il\u00e2he illlall\u00e2h\u201d zikirleri ile yanan ve etraf\u0131na g\u00fcl kokusu <\/strong>yayan c\u00e2nlar, g\u00fcl y\u00fczleri, \u015firin s\u00f6zleriyle de \u00e7evrelerini g\u00fcl bah\u00e7esine \u00e7evirmi\u015flerdir.\u00a0 Marifetullah, muhabbetullah ve m\u00fc\u015fahedetullah makamlar\u0131na y\u00fckselen, zikir ve fikir ehli talipler, a\u015fk meydan\u0131nda kanat \u00e7\u0131rpan zahir bat\u0131n kanatl\u0131 Ank\u00e2 Ku\u015fu olmu\u015flard\u0131r. Elbiseleri edep ve hay\u00e2, az\u0131klar\u0131 t\u00f6\u011fbe ve isti\u011ffar, arkalar\u0131na ald\u0131klar\u0131 r\u00fczgar ise \u0130lah\u00ee a\u015fk ve i\u015ftiyakt\u0131r. \u0130lm-i led\u00fcnden ald\u0131klar\u0131 zevk-i r\u00fbh\u00e2ni ile \u00e2lemi kalp g\u00f6z\u00fcyle seyretmi\u015fler, bak\u0131r\u0131 alt\u0131na, k\u00f6m\u00fcr\u00fc elmasa \u00e7evirmi\u015flerdir. Nefis ve ruhlar\u0131 aras\u0131ndaki amans\u0131z sava\u015f\u0131 sona erdirdikleri i\u00e7in, onlar\u0131n g\u00f6z\u00fcne d\u00fc\u015fmanlar dost g\u00f6r\u00fcnm\u00fc\u015f, ald\u0131klar\u0131 her nefeste \u0130lah\u00ee na\u011fmelere terc\u00fcman olmu\u015flard\u0131r.\u00a0 Erenlerin s\u00f6z\u00fc sohbeti ile marifetlerini art\u0131ran talipler, mertlik ve merdanl\u0131\u011f\u0131n ne demek oldu\u011funu yetmi\u015f iki millete g\u00f6steren hakikat sultanlar\u0131d\u0131r. Hz. Muhammed\u2019in Kur\u2019an ve Ehl-i Beyt miras\u0131na s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya sahip \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131 i\u00e7in Kevser havuzunu bu d\u00fcnyada bulmu\u015f, g\u00f6n\u00fcllerindeki kirleri H\u0131z\u0131r \u00e7e\u015fmesi misali bu havuzda ar\u0131tm\u0131\u015flard\u0131r. Onlar art\u0131k ariftir. Arifler hem ar\u0131 hem de ar\u0131t\u0131c\u0131d\u0131rlar.\u00a0 Onlar g\u00fcl al\u0131p g\u00fcl satmaya, tekkeleri de g\u00fcl kokmaya ba\u015flay\u0131nca nice b\u00fclb\u00fcller onlar\u0131 ziyarete gelmeye ba\u015flam\u0131\u015flar, mihman Ali\u2019dir anlay\u0131\u015f\u0131nca gelenler de g\u00fclle kar\u015f\u0131lanm\u0131\u015flard\u0131r.\u201d (H\u00fcnkar Alevilik Bekta\u015filik Akademik Ara\u015ft\u0131rmalar Dergisi\/Say\u0131 1\/ sayfa 29)<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Size de bu s\u00f6zler tan\u0131d\u0131k geldi de\u011fil mi? Aynen Mir Hamza Nigari\u2019nin \u015fiirlerinde bahsetti\u011fi insan modeli. Hatta \u015fu s\u00f6z\u00fcn tefsir:<\/p>\n

    Allah\u2019\u0131 Muahmmed\u2019i \u00e2l\u00ee seven dost\u00e2n\u0131z<\/p>\n

    Ne S\u00fcnn\u00eeyiz ne \u015ei\u00ee bir halis M\u00fcsl\u00fcman\u0131z<\/p>\n

    Bir g\u00fcn etraf\u0131n\u0131za bak\u0131p da g\u00fcl kokulu, g\u00fcl y\u00fczl\u00fc, g\u00fcl alan ve g\u00fcl satan insanlar g\u00f6rmek isterseniz, ne olur elinizi ve g\u00f6nl\u00fcn\u00fcz\u00fc a\u00e7\u0131k tutun. Mutlaka sizi bir dost ve karde\u015f s\u0131cakl\u0131\u011f\u0131 ile saracak insan bulacaks\u0131n\u0131z; \u00e7\u00fcnk\u00fc biz M\u00fcsl\u00fcman\u2019\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc biz selamette olman\u0131n yegane kalesiyiz. Birbirimizi Allah\u2019\u0131n emaneti olarak g\u00f6r\u00fcr\u00fcz ve severiz. \u00c7\u00fcnk\u00fc biz Yunus gibi,<\/p>\n

    Elif okuduk \u00f6t\u00fcr\u00fc \/ Pazar eyledik g\u00f6t\u00fcr\u00fc\/ Yarat\u0131lan\u0131 ho\u015f g\u00f6rd\u00fck\/ Yaratan\u2019dan \u00f6t\u00fcr\u00fc<\/p>\n

    diyen insan o\u011flu insanlar\u0131z.<\/p>\n

    Ve \u00e7\u00fcnk\u00fc biz, d\u00fcnyaya Allah\u2019\u0131n kelam\u0131n\u0131 yayan, \u00e2leme nizam veren T\u00fcrk o\u011flu T\u00fcrk\u2019leriz.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Belki, hepimiz g\u00fcl bah\u00e7esi istiyoruz; ama duygular\u0131m\u0131z\u0131 kar\u015f\u0131dakine anlatam\u0131yoruzdur. Gelin hem g\u00fczel ballar satal\u0131m, hem de y\u00fcz\u00fcm\u00fczde g\u00fcl\u00fcmsemeler olsun; insanlar bizi yanl\u0131\u015f anlamas\u0131n.<\/p>\n

    Yunus, Mir Hamza, Osman E\u011fri, Metin Hoca ve bil-umum Alevi\u2019si, S\u00fcnn\u00ee\u2019si asl\u0131nda \u015funu diyor:<\/p>\n

    Ben gelmedim dava i\u00e7in<\/p>\n

    Benim i\u015fim sevi i\u00e7i<\/p>\n

    Dostun evi g\u00f6n\u00fcllerdir<\/p>\n

    G\u00f6n\u00fcller yapmaya geldim.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>RUS-ERMEN\u0130 D\u00dcET\u0130<\/h1>\n

     <\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    \u0130\u015fte bir ocak ay\u0131 daha geldi. Ac\u0131lar yine tazelendi. 137 insan\u0131n bir gecede katledilmesinin y\u0131l d\u00f6n\u00fcm\u00fcnde kalpler yine yan\u0131k, g\u00f6zler yine ya\u015fl\u0131.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Biliyoruz ki, 20 Ocak 1990 sabah\u0131nda, 137 \u015fehidin kan\u0131 ile k\u0131pk\u0131rm\u0131z\u0131 \u015fafak atm\u0131\u015f ve ac\u0131lar\u0131n i\u00e7inden parlak bir devlet \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131: H\u00fcr ve M\u00fcstakil Azerbaycan.<\/p>\n

    Ben bu yaz\u0131mda olaylar\u0131 tekrar anlatmak yerine, bir daha bu olaylar\u0131n ya\u015fanmamas\u0131 i\u00e7in ne yap\u0131lmal\u0131 hususunda kafa yormak istiyorum.<\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    Mehmet Akif Ersoy diyor ki,<\/p>\n

    Tarih\u2019i tekerr\u00fcr diye tarif ediyorlar<\/p>\n

    Hi\u00e7 ibret al\u0131nsayd\u0131 tekerr\u00fcr m\u00fc ederdi?<\/p>\n

    Ge\u00e7mi\u015ften adam hisse kaparm\u0131\u015f. Ne masal \u015fey!<\/p>\n

    Be\u015f bin senelik k\u0131ssa yar\u0131m hisse mi verdi?<\/p>\n

    Ben, bu pesimist d\u00fc\u015f\u00fcncelerin ge\u00e7mi\u015fte kald\u0131\u011f\u0131na inan\u0131yorum; ancak ibret al\u0131nmas\u0131 hususunda Akif\u2019e aynen kat\u0131l\u0131yorum.<\/p>\n

    Biz T\u00fcrkler, bin y\u0131llard\u0131r d\u00fcnyan\u0131n kaderine y\u00f6n verirken binlerce ac\u0131y\u0131 da sineye \u00e7ekmek zorunda kalm\u0131\u015f\u0131zd\u0131r. Onlarca devlet kurmu\u015f, onlarcas\u0131n\u0131n da y\u0131k\u0131lmas\u0131na engel olamam\u0131\u015f\u0131zd\u0131r. \u0130\u015fte, d\u00fcnya yeniden m\u00fcmbit bir zaman dilimi daha sundu bizlere. Art\u0131k bu \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc ortamda birbirimize sar\u0131lman\u0131n ve gelece\u011fi yeniden kurgulaman\u0131n tam zaman\u0131. T\u00fcrk milleti, bekledi\u011fi \u015fafa\u011f\u0131n s\u00f6kmesi ile yeni bir d\u00fcnya in\u015fa ediyor. \u015eimdi ge\u00e7mi\u015ften ibret alma ve ayn\u0131 hatalara d\u00fc\u015fmeme zaman\u0131.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Gelin, yar\u0131nlara \u00fcmitle bakmak i\u00e7in yapmam\u0131z gereken birka\u00e7 husus a\u00e7\u0131klayal\u0131m.<\/p>\n

    Biliyorsunuz, T\u00fcrklerin burnunun ucundaki bir sivilce gibi,\u00a0 en b\u00fcy\u00fck s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131, Ermenilerdir. Ne zaman bizler zay\u0131fl\u0131k g\u00f6stersek, ilk onlardan darbe yiyoruz. Peki gelecekteki en b\u00fcy\u00fck Ermeni tehlikesi nedir?<\/p>\n

    Bana g\u00f6re, Ermeniler \u015fu anda bir a\u011f \u00f6rmekle me\u015fguller. Bu a\u011f g\u00f6ze \u00e7arpan bir a\u011f de\u011fil. D\u00fcnyan\u0131n her yerinde kendi fikirlerinin do\u011fru oldu\u011funu yayan bir a\u011f.<\/p>\n

    Belki duymu\u015fsunuzdur, Paris\u2019te bir y\u0131lda bas\u0131lan Ermeni yay\u0131n\u0131, T\u00fcrkiye\u2019de seksen y\u0131lda yaz\u0131landan fazlad\u0131r. Bu adamlar, hem \u00e7ok yaz\u0131yor, yazd\u0131r\u0131yor; hem de pek \u00e7ok dile \u00e7eviriyorlar eserlerini. Bir iddiaya g\u00f6re Afrika\u2019da Frans\u0131zca konu\u015fan \u00fclkelerde Ermeni tezini kabul etmemi\u015f insan kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Bu nas\u0131l bir handikapt\u0131r; insanlar ger\u00e7ekleri sadece bir taraftan \u00f6\u011frendi\u011fini zannediyor.<\/p>\n

    \u0130\u015fte Dostlar,<\/p>\n

    Ermenilerin son kalesi buras\u0131d\u0131r: Yalanlar\u0131n\u0131 s\u00fcsleyip ger\u00e7ek gibi d\u00fcnyaya yaymak.<\/p>\n

    Peki, bizler tarihimizi ayn\u0131 co\u011frafyalara do\u011fru anlatan kitaplar yaz\u0131p, y\u00fczlerce dile \u00e7evirip, anti propaganda yapabiliyor muyuz? Maalesef hay\u0131r!<\/p>\n

    Bu noktada bir soru geliyor akl\u0131ma: Bu kadar roman\u0131, denemeyi, hikayeyi, s\u00f6zde ara\u015ft\u0131rmay\u0131 Afrika\u2019n\u0131n g\u00f6be\u011fine kadar yayan g\u00fc\u00e7 nedir? Yazar\u0131n kendisi mi, yazd\u0131\u011f\u0131 eserin objektifli\u011fi mi, yazar\u0131n \u00fcn\u00fc m\u00fc?<\/p>\n

    Hay\u0131r, bu eserleri oralara g\u00f6t\u00fcren, y\u00fczlerce dile \u00e7eviren, binlerce insana ula\u015ft\u0131ran g\u00fc\u00e7 Diasporad\u0131r. Ermeni kopuntular\u0131, \u00f6zellikle Paris\u2019te, d\u00fcnyan\u0131n g\u00f6z\u00fcn\u00fc boyayacak her eseri cilalay\u0131p, evirip, \u00e7evirip yay\u0131ml\u0131yor ve d\u00fcnyan\u0131n en \u00fccra yerlerine g\u00f6nderiyor. Hem para kazan\u0131yor hem de kendi sav\u0131n\u0131 zihinlere kaz\u0131yor. Yar\u0131n \u00c7in\u2019deki, Amerika\u2019daki, Avrupa\u2019daki, Afrika\u2019daki\u00a0 insanlar\u0131n, \u00f6zellikle \u00e7ocuklar\u0131, bu savlar\u0131n i\u015flendi\u011fi romanlarla bizlere d\u00fc\u015fman olmas\u0131 ne b\u00fcy\u00fck bir felaket do\u011furur, d\u00fc\u015f\u00fcne biliyor musunuz?<\/p>\n

    \u015eahsen ben, 1990\u2019larda, Bulgarlar\u0131n orada ya\u015fayan T\u00fcrklere zulm\u00fcn\u00fc bir romandan okumu\u015f ve \u00e7ok olumsuz duygulara kap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131m. Yani sanat\u0131n g\u00fcc\u00fc asla k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00f6r\u00fclemez. Yar\u0131n\u0131n d\u00fcnyas\u0131nda en b\u00fcy\u00fck cephelerden birisi edebiyat cephesi olacakt\u0131r.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Daha \u00f6nceki yaz\u0131lar\u0131mda bahsetti\u011fim bir roman\u0131m var, biliyorsunuz. Ben, Anadolu\u2019da bir akademisyen olarak, b\u00f6lgemdeki Ermeni zulm\u00fcnden bu eserimde bahsediyorum; \u0130smail \u015eirvan\u00ee\u2019nin Ermenilerden \u00e7ektiklerini romanla\u015ft\u0131r\u0131yorum; ancak sesimi Amasya d\u0131\u015f\u0131na dahi duyuram\u0131yorum. Bir akademisyenin sesi ancak tan\u0131d\u0131klar\u0131 kadar y\u00fcksek \u00e7\u0131kar; ancak bu, Ermeni bir akademisyen olursa, arkas\u0131ndaki koca bir diaspora kadar \u00e7\u0131kar.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    E\u011fer kara yanvar\u2019lar\u0131n(kara ocak) tekrarlanmas\u0131n\u0131 istemiyorsak, aya\u011f\u0131m\u0131za dolanacak bu a\u011f\u0131n fark\u0131nda olal\u0131m. Edebiyat deyip ge\u00e7meyelim. Bir g\u00fcn kendimizi anlatmakta \u00e7ok b\u00fcy\u00fck s\u0131k\u0131nt\u0131lar \u00e7ekebiliriz.<\/p>\n

    Bu konuda yap\u0131lan olumlu giri\u015fimleri de takdir etmek gerekir; \u00f6zellikle M\u0130RAS Derne\u011finin Azerbaycan\u2019da, Azerbaycan T\u00fcrkleri derneklerinin T\u00fcrkiye\u2019de \u00e7abalar\u0131 her t\u00fcrl\u00fc takdire \u015fayand\u0131r. Ancak bu konuyu ba\u015fka bir yaz\u0131mda ele almam gerekir. Bu a\u011flar\u0131n fark\u0131nda olan ve bir bir y\u0131rtan bu insanlardan birka\u00e7 c\u00fcmle ile bahsedip ge\u00e7mek haks\u0131zl\u0131k olur.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Allah, T\u00fcrk milletine bir daha 20 Ocak ac\u0131lar\u0131 ya\u015fatmas\u0131n.<\/p>\n

    Ey T\u00fcrk uyan ve kendine gel!<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>MEHMED EM\u0130N RESULZADE\u2019N\u0130N YOLUNDA<\/h1>\n

     <\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    Her \u015feyin karma kar\u0131\u015f\u0131k oldu\u011fu bir devirde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n herhalde fark\u0131nday\u0131zd\u0131r. Bu kar\u0131\u015f\u0131k d\u00fcnya d\u00fczeni acaba biz T\u00fcrklerin eseri mi? Bizler d\u00fcnyada kaosun mu, kozmosun mu temsilcisiyiz? D\u00fcnyan\u0131n kaderinde olumlu bir hissemiz oldu mu, olacak m\u0131?<\/p>\n

    \u0130\u015fte dostlar, b\u00fct\u00fcn bu sorular bence her T\u00fcrk\u2019\u00fcn kafas\u0131nda, her g\u00fcn binlerce defa \u00e7akan \u015fim\u015fekler gibi alevlenip durmaktad\u0131r.<\/p>\n

    D\u00fcnya \u00fczerindeki iki y\u00fcz elli milyon M\u00fcsl\u00fcman T\u00fcrk, bu gezegenin tarihinde nas\u0131l alt\u0131n sayfalar yazm\u0131\u015fsa inan\u0131yorum ki yine ayn\u0131 \u015fanl\u0131 destanlar\u0131 yazacakt\u0131r.<\/p>\n

    T\u00fcrkle\u015fmek tabiri ile d\u00fcnyay\u0131 sadece T\u00fcrkler y\u00f6netsin demedi\u011fimizi a\u00e7\u0131klayarak yaz\u0131ma ba\u015flamak istiyorum. Hitler gibi \u00fcst\u00fcn \u0131rk oldu\u011funu iddia eden bir fa\u015fist olmak hi\u00e7bir T\u00fcrk\u2019\u00fcn ak\u0131l\u0131ndan ge\u00e7mez. Bizler bir realite oldu\u011fumuzu hayk\u0131rmak ve bizim olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z yerde birlikten ve g\u00fcvenlikten bahsedilemeyece\u011fini anlatmak istiyoruz. D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn, d\u00fcnyada Bat\u0131l\u0131 devletlerin- buna Rusya ve \u00c7in de dahil- kar\u0131\u015ft\u0131rmad\u0131\u011f\u0131 bir \u00fclke var m\u0131? Kim ki var, der, onun kafas\u0131n\u0131 kumdan \u00e7\u0131karmayan deveku\u015fundan fark\u0131 yoktur. Peki, bu realiteyi kabullenip s\u0131ran\u0131n bize gelmesini mi bekleyece\u011fiz?<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Biz T\u00fcrkler, bu co\u011frafyan\u0131n en temel ger\u00e7e\u011fiyiz, Allah bize \u015fu misyonu y\u00fcklemi\u015f: \u0130l\u00e2-y\u0131 Kelimetullah, Nizam-\u0131 \u00c2lem. Bu co\u011frafyada Allah\u2019\u0131n ad\u0131n\u0131 Avrupa i\u00e7lerine g\u00f6t\u00fcren, y\u00fcz y\u0131llarca d\u00fcnyan\u0131n d\u00fczenini sa\u011flayan ba\u015fka bir millet varsa s\u00f6yleyin. Yok! Delhi\u2019den, Viyana\u2019ya kadar t\u00fcm bu m\u00fcmbit co\u011frafya bizim mal\u0131m\u0131zd\u0131r ve bizimle h\u00fcr ve m\u00fcstakildir.<\/p>\n

    Di\u011fer milletlerin bu g\u00fcc\u00fcn i\u00e7indeki durumu nedir, derseniz; gayet basit bir a\u00e7\u0131klamas\u0131 vard\u0131r: Bir devletin her kuruma ihtiyac\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n

    Yani, devletin ba\u015f\u0131 T\u00fcrk olmal\u0131; \u00e7\u00fcnk\u00fc en yo\u011fun n\u00fcfus onlar\u0131n, en g\u00fc\u00e7l\u00fc devlet kurma ve y\u00f6netme iradesi onlarda, en te\u015fkilat\u00e7\u0131 ruh onlarda. Ancak bu devletin i\u015fleri sadece y\u00f6netimle bitmez ki, adalet, sanat, ticaret, para\u2026 bu hususlar\u0131 kim idare edecek?<\/p>\n

    Dostlar, size ilgin\u00e7 bir misal vereyim: Osmanl\u0131n\u0131n neredeyse t\u00fcm para i\u015flerini Yahudiler idare ediyordu. Devlete zararlar\u0131 dokunmad\u0131k\u00e7a hi\u00e7 kimse onlara yan g\u00f6zle bakmad\u0131. Ayn\u0131 \u015feklide sadrazamlar\u0131n \u00e7o\u011fu Balkanlardan \u00e7\u0131kt\u0131, hi\u00e7 kimse onlar\u0131 hor g\u00f6rmedi. K\u00fcrt\u2019\u00fc, Arap\u2019\u0131, \u00c7erkes\u2019i, Arnavut\u2019u sosyal hayatta hak etti\u011fi yeri ald\u0131 ve en iyi yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015fi icra etti.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Herkes ba\u015f olmaya kalk\u0131\u015f\u0131nca olanlar oldu.<\/p>\n

    \u0130\u015fte T\u00fcrkle\u015fmekten kastedilen budur. Ben bunu bilir bunu s\u00f6ylerim: Ya devlet ba\u015fa ya kuzgun le\u015fe!<\/p>\n

    Peki muas\u0131rla\u015fmakla neyi kastediyoruz?<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Bat\u0131 d\u00fcnyas\u0131 kaderinin onlara \u00e7izdi\u011fi oyunu oynuyor: Alan el olmak. Avrupa\u2019da ham maddenin olmay\u0131\u015f\u0131 onlar\u0131 do\u011fal \u201calan el\u201d haline getirmi\u015ftir. Bu zor \u015fartlar\u0131n insan\u0131, gidebildikleri her yerin de\u011ferini almay\u0131 \u015fiar edinmi\u015flerdir. Bu al\u0131nan \u015feyler hem maddidir, hem de manev\u00ee. Bizden ald\u0131klar\u0131 ile hem maddi planda zenginle\u015ftiler, hem de akli ve fikri anlamda.<\/p>\n

    \u015eimdi karar vermemiz laz\u0131m: Bu ars\u0131z, almaya devam m\u0131 etsin? Bizi birbirimize d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcp alt\u0131m\u0131zdan kilimimizi \u00e7almaya gayret mi etsin? Yoksa if\u015fa edilip hesap m\u0131 versin?<\/p>\n

    Bu d\u00fczen b\u00f6yle kurulmu\u015f, b\u00f6yle devam eder, diyorsan\u0131z siz bilirsiniz. Fakat d\u00fcnyan\u0131n ac\u0131lar i\u00e7inde g\u00f6zya\u015f\u0131 d\u00f6kmesine seyirci kalmak hak ve adalete s\u0131\u011far m\u0131?<\/p>\n

    Bat\u0131 i\u00e7in Mehmet Akif gibi:<\/p>\n

    Al\u0131n\u0131z ilmini Garb\u2019\u0131n, al\u0131n\u0131z sanat\u0131n\u0131,
    \nVeriniz mesainize hem de son s\u00fcratini
    \nSade Garb\u2019\u0131n, yaln\u0131z ilmine d\u00f6ns\u00fcn y\u00fcz\u00fcn\u00fcz
    \n\u00c7\u00fcnk\u00fc kabil de\u011fil art\u0131k ya\u015famak bunlars\u0131z
    \n\u00c7\u00fcnk\u00fc milliyeti yok sanat\u0131n, ilmin yaln\u0131z.\u201d<\/p>\n

     <\/p>\n

    diyebilsek herhalde \u00e7al\u0131nan en de\u011ferli \u015feyimizi, ilmimizi geri alabiliriz. Bat\u0131 ile ili\u015fkimiz \u201cBat\u0131l\u0131la\u015fma\u201d de\u011fil \u201cGeri alma\u201d olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    Bat\u0131, materyalisttir; \u00e7\u00fcnk\u00fc \u00f6yle olmazsa hayatta kalamayaca\u011f\u0131n\u0131 san\u0131r. Bat\u0131, al\u0131c\u0131d\u0131r; \u00e7\u00fcnk\u00fc kendi hammaddesi yoktur. Bat\u0131, medeniyet gelinini misafir etmektedir; \u00e7\u00fcnk\u00fc kendi i\u00e7inde harika bir birlik sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r. Bat\u0131, ilmimde ileridir; \u00e7\u00fcnk\u00fc \u00e7al\u0131\u015fmaktan ba\u015fka \u015fans\u0131 yoktur.<\/p>\n

    O halde gelin onlar\u0131n ilmini alal\u0131m; kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 verelim. Onlarla d\u00fc\u015fman de\u011fil, ortak olal\u0131m; ancak e\u015fit \u015fartlarda ortak. Onlar\u0131n bize lay\u0131k g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc kadar \u00f6zg\u00fcr, onlar\u0131n bize lay\u0131k g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc kadar zengin olmayal\u0131m. Onlarla birilikte zengin ve m\u00fcreffeh olal\u0131m. Bizler biliyoruz ki, adaletli kullan\u0131l\u0131rsa bu d\u00fcnya nimetleri binlerce y\u0131l daha insanl\u0131\u011fa yeter de artar bile. Gelin Bat\u0131ya insanl\u0131\u011f\u0131 ve insafl\u0131l\u0131\u011f\u0131 \u00f6\u011fretelim; onlardan da ilmini ve tekni\u011fini isteyelim. Bizim ham maddemiz, onlar\u0131n mamul maddesi karde\u015f olsun. Kaos yerine, kosmosta birle\u015felim. Kan d\u00f6kmeden de petrol, gaz ve teknik payla\u015f\u0131labilir. Yeter ki adaletin topuzu T\u00fcrk milletinin elinde olsun.<\/p>\n

    \u0130slamla\u015fmak ile kast etti\u011fimiz ise, ruhumuzdaki Allah ve Ahiret inanc\u0131n\u0131 canl\u0131 tutmakt\u0131r. Kim ki hi\u00e7 kimsenin g\u00f6rmedi\u011fi yerde \u201cBeni g\u00f6ren biri var.\u201d diyor; ondan k\u00f6t\u00fcl\u00fck beklenmez. O yan\u0131nda polis olarak daima Allah korkusunu ta\u015f\u0131r. Kim\u00a0 ki \u201cYar\u0131n ahrette hesap g\u00fcn\u00fc var.\u201d bilinci ile hareket eder, o insan Yaratan\u2019a ve yarat\u0131lana kem g\u00f6zle bakamaz.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Bizler M\u00fcsl\u00fcman olarak \u015fu \u015fiarday\u0131zd\u0131r, bizim iki temel dire\u011fimiz vard\u0131r: \u201cBizi yaratt\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in te\u015fekk\u00fcr ama\u00e7l\u0131 Allah\u2019a ibadet; O yaratt\u0131 diye yaratt\u0131klar\u0131na hizmet.\u201d Yani sadece ibadet etmek tek ayakla y\u00fcr\u00fcmek gibidir. Yaratan\u2019a tabii ki ibadet edilecek; ancak Allah\u2019\u0131n yaratt\u0131klar\u0131 i\u00e7inde hizmet farz k\u0131l\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Sadece ibadet edenler, nas\u0131l \u00e7\u0131kmaza d\u00fc\u015ferse, sadece hizmet edenler de \u00e7\u0131kmaza d\u00fc\u015ferler. Dinsiz ilim topla, ilimsiz din k\u00f6rd\u00fcr.<\/p>\n

    Gelin Dostlar,<\/p>\n

    \u00d6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn 60. Y\u0131l\u0131nda Mehmet Emin Resulzade\u2019yi bu y\u00f6n\u00fc ile bir kez daha inceleyelim. Ondan yola \u00e7\u0131k\u0131p yeni ufuklara y\u00fcr\u00fcyelim. Onun \u201cT\u00fcrkle\u015fmek, \u0130slamla\u015fmak, Muas\u0131rla\u015fmak\u201d fikrinden yeni bir gelecek in\u015fa edelim.<\/p>\n

    Bu m\u00fcmbit g\u00fcnlere ula\u015fsayd\u0131 herhalde Resulzade de bunu isterdi.<\/p>\n

    Ne mutlu T\u00fcrk\u00fcm diyene!<\/p>\n

    Ne mutlu M\u00fcsl\u00fcman\u2019\u0131m diyene!<\/p>\n

    Ne mutlu \u201cYurtta sulh cihanda sulh\u201d diyene!<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>\u0130SMA\u0130L \u015e\u0130RVAN\u0130\u2019DEN HAZRET-\u0130 \u00d6MER\u2019E<\/h1>\n

    (Ad\u0131m Ba\u015f\u0131 Camilerin \u015eehri)<\/strong><\/p>\n

     <\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    D\u00fcn, d\u00fcnyan\u0131n en yekpare kentini tekrar ad\u0131mlad\u0131m. Bu \u015fehir Ferhat ile \u015eirin\u2019in kenti, Amasya. Kendime dedim ki, bu \u015fehrin camilerini ad\u0131mlasam, aralar\u0131 ne kadard\u0131r acaba?<\/p>\n

    Samsun giri\u015finde, \u015eamlar Mahallesinde, \u0130smail \u015eirvani T\u00fcrbesinden ba\u015flayan yolculu\u011fum, bir anlamda camiler aras\u0131n\u0131 ad\u0131mlama oyununa d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. Acaba bu \u015fehirde ka\u00e7 ad\u0131m sonra bir camiye ula\u015fabilirdiniz? Ezan okundu\u011fu zaman, cemaatle namaz k\u0131lamama ihtimali var m\u0131, bu \u015fehirde? Bakal\u0131m camiler aras\u0131 ka\u00e7 ad\u0131m?<\/p>\n

    \u0130smail \u015eirvani\u2019nin t\u00fcrbesini kucaklayan mescitten a\u015fa\u011f\u0131 do\u011fru sal\u0131n\u0131p, iki y\u00fcz ad\u0131m kadar at\u0131p kendimi \u015eamlar Camiinde buldum. K\u00fc\u00e7\u00fck A\u011fa Medresesi de denilen bu cami, k\u00fc\u00e7\u00fck ve \u00e7ok \u015firin. H\u0131zl\u0131 ge\u00e7elim\u2026<\/p>\n

    Yan\u0131nda yine medrese ve mescid olarak kullan\u0131lan B\u00fcy\u00fck A\u011fa Medresesi, sekizgen sahn-\u0131 semen yap\u0131s\u0131 ile bana g\u00fcl\u00fcms\u00fcyor.<\/p>\n

    Be\u015f y\u00fcz ad\u0131m ters y\u00f6ne y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015ften sonra yeni yap\u0131lm\u0131\u015f bir camideyim: Fatih Camii. Bu cami Bah\u00e7eleri\u00e7i mahallesinin incisi gibi parl\u0131yor. Son d\u00f6nemde yap\u0131lm\u0131\u015f en b\u00fcy\u00fck cami.<\/p>\n

    Geri d\u00f6n\u00fcyorum. Be\u015f y\u00fcz metre sonra K\u00fcn\u00e7 K\u00f6pr\u00fcdeyim. Kar\u015f\u0131mda Bayezid Pa\u015fa Camii. Minaresiz camilerin en g\u00fczeli. \u0130\u00e7indeki minberi g\u00f6rmeyenler hen\u00fcz d\u00fcnyan\u0131n en g\u00fczel ta\u015f i\u015f\u00e7ili\u011fini g\u00f6rmemi\u015f demektir. O kadar ma\u011frur olup da bu kadar narin durmak nas\u0131l bir \u015fey Allah\u2019\u0131m. Ta\u015f\u0131n bu kadar g\u00fczel i\u015flendi\u011fi bir ba\u015fka cami var m\u0131 acaba?<\/p>\n

    Var! der gibi bir ses i\u015fittim, yirmi ad\u0131m yukar\u0131daki \u015eirvanl\u0131 Camiinden. Ger\u00e7ekten de kahverengi ta\u015flar\u0131 ile \u0131\u015f\u0131l \u0131\u015f\u0131l bir camii bu. \u0130\u00e7indeki t\u00fcrbede yatan Mir Hamza Nigari gibi \u015fiirsel bir mabed. Kalem gibi minaresi, sanki Bayezid Pa\u015fa\u2019ya nispet eder gibi dimdik\u2026<\/p>\n

    \u0130ki y\u00fcz ad\u0131m yoku\u015f t\u0131rmanmak \u015fart\u0131yla, Halvetili\u011fin ilk g\u00fczel mabetlerinden birine kendinizi yorgun arg\u0131n atabilirsiniz: \u00c7ilehane Camii. \u00c7ilehaneleri ile insana, kendini dinleme ve kendine d\u00f6nme imkan\u0131 sunan bu cami, Pir \u0130lyas\u2019\u0131n t\u00fcrbesinin g\u00f6lgesinde asude ve fersude duruyor. Ayr\u0131lmak istemiyorsunuz bu k\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7ilehane odalar\u0131ndan; ancak hayat sizi size b\u0131rakm\u0131yor ki.<\/p>\n

    A\u015fa\u011f\u0131 sal\u0131n\u0131rken, Sofular camiine elli ad\u0131m yak\u0131ndas\u0131n\u0131z. Bir merhaba demeden ge\u00e7meyin ne olur!<\/p>\n

    Mehmet Pa\u015fa Camii\u2019ne ara sokaklardan inip onun da manevi feyzini al\u0131yorum. Bu cami, haziresinde misafir etti\u011fi \u00e2limleri ve velileri ile ne kadar \u00f6v\u00fcnse azd\u0131r.<\/p>\n

    Ancak Sela\u011fz\u0131\/ An\u0131t\/ Yavuz Sultan Selim Meydan\u0131na inince kar\u015f\u0131n\u0131za dimdik duran bir Osmanl\u0131 camii \u00e7\u0131kacak: G\u00fcm\u00fc\u015fl\u00fc Camii. Bu caminin y\u00fczy\u0131llar boyu b\u00f6yle dimdik durmas\u0131 insan\u0131 hayretten hayrete d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcyor. 1326\u2019dan 2015\u2019e var\u0131n siz hesaplay\u0131n. Kubbesinin ah\u015fap olmas\u0131 da ayr\u0131ca hayret-amiz bir durum.<\/p>\n

    Art\u0131k etraf\u0131n\u0131zda yirmi ad\u0131mda bir cami bulman\u0131z m\u00fcmk\u00fcn. Nereye baksan\u0131z bir minare g\u00f6rebilirsiniz. Bir \u015fehrin en b\u00fcy\u00fck serveti olan \u00fc\u00e7 \u015fey buradan a\u00e7\u0131k ve net g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor: Kale, Kule, Kubbe.<\/p>\n

    Ana caddede ilerlerseniz, on ad\u0131m sonra Pir Mehmet \u00c7elebi Camii, k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck ama o kadar da inci tanesi gibi de\u011ferli duruyor kar\u015f\u0131n\u0131zda. Bu caminin \u00f6n cephesindeki tu\u011flalar\u0131n dizili\u015fine iyi bak\u0131n\u0131z; \u00e7\u00fcnk\u00fc her biri Muhammed, Muhammed, Muhammed\u2026 ad\u0131n\u0131 ifade ediyor. Tabii ki eski yaz\u0131 ile\u2026<\/p>\n

    On, on be\u015f ad\u0131m sonra Kilari S\u00fcleyman A\u011fa Camii sizi kar\u015f\u0131l\u0131yor, g\u00fcl\u00fcmseyerek. \u00c7ar\u015f\u0131n\u0131n ortas\u0131nda ve \u201cBuras\u0131 bir M\u00fcsl\u00fcman kentidir.\u201d demek i\u00e7in dikilmi\u015f gibi.<\/p>\n

    Ba\u015f\u0131n\u0131z\u0131 kald\u0131r\u0131n yukar\u0131ya do\u011fru bak\u0131n, ne g\u00f6rd\u00fcn\u00fcz? Burmal\u0131 bir minare de\u011fil mi? Evet, i\u015fte bu burmal\u0131 minare Sel\u00e7ukludan kalma bir \u015faheserdir. Sivas\u2019a gitmeden, Sivas\u2019\u0131 ya\u015famak isteyenler i\u00e7in ideal bir mekand\u0131r. Sivas\u2019taki camilerin bir karde\u015fi gibi, sessiz ve sakin konumu ile sizi \u00e7ar\u015f\u0131n\u0131n hay huyundan \u00e7ekip alabilecek g\u00fcce sahip.<\/p>\n

    Buras\u0131 Amasya, yar\u0131m saatten fazla bir mekanda kalmak gezinizi birka\u00e7 g\u00fcne \u00e7\u0131karman\u0131z\u0131 gerektirir. Bu y\u00fczden, h\u0131zl\u0131 ad\u0131mlarla oradan da a\u015fa\u011f\u0131 iniyorum; ancak akl\u0131m Amasya\u2019n\u0131n ilk camii Fethiye\u2019de kal\u0131yor. Fetihten sonra kiliseden camiye \u00e7evrilen bu eser, daha hala b\u00fcy\u00fck camlar\u0131 ile kilise havas\u0131n\u0131 ya\u015fat\u0131yor, biliyorum; ancak oraya \u00e7\u0131kmay\u0131 g\u00f6z\u00fcm kesmiyor.<\/p>\n

    A\u015fa\u011f\u0131da sara\u00e7lar\u0131n, yani ayakkab\u0131c\u0131lar\u0131n camii: Sara\u00e7hane Camii. Bu cami iki ayr\u0131 d\u00f6nemde yap\u0131lm\u0131\u015f ve iki ayr\u0131 kitabeye, iki ayr\u0131 mihraba, iki ayr\u0131 kubbeye ve ortada tek minareye sahip. \u0130ki kubbe aras\u0131nda b\u00f6yle bir minare ba\u015fka yerde g\u00f6r\u00fclemez; \u00e7\u00fcnk\u00fc bu cami bir istisna.<\/p>\n

    Sizi bir de Bas\u0131k K\u00f6pr\u00fc\u2019den Ye\u015fil\u0131rmak\u2019\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na ge\u00e7irmek zorunday\u0131m. Merak etmeyin oras\u0131 da yirmi ad\u0131m. \u0130\u015fte dar sokaklar\u0131 ile Hatuniye Mahallesi ve Hatuniye Camii. Fatih\u2019in han\u0131m\u0131 B\u00fclb\u00fcl Hatun i\u00e7in yap\u0131lan bu eser, sanki pek \u00e7ok badire atlatm\u0131\u015f gibi. \u0130\u00e7inde hi\u00e7 s\u00fcslemesi olamamas\u0131, bir kad\u0131n i\u00e7in yapt\u0131r\u0131lmas\u0131 ile m\u00fctenasip de\u011fil. Ba\u015f\u0131na neler geldi\u011fini Allah bilir\u2026<\/p>\n

    Maden\u00fcs K\u00f6pr\u00fcs\u00fcnden tekrar Ye\u015fil\u0131rmak\u2019\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na ge\u00e7ince kendinizi birden \u0130stanbul\u2019da hissediyorsunuz. Kar\u015f\u0131n\u0131zda selatin camilerinin en g\u00fczellerinden biri: Sultan II. Bayezid Camii. Bu cami hakk\u0131nda bir saat konu\u015fsan\u0131z yeri vard\u0131r; ne var ki gezecek daha bir d\u00fczine eser daha bizi beklemekte. Yine de \u0130maret Camii de denilen bu caminin tam bir k\u00fclliye oldu\u011funu s\u00f6ylemeden ge\u00e7mek olmaz. Bir selatin- yani sultan- camiinin t\u00fcm \u00f6zellikleri bu camide mevcuttur: \u00e7ifte minareler, g\u00f6rkemli s\u00fctunlar, m\u00fcezzin mahfilleri\u2026 ku\u015f saray\u0131na kadar her \u015fey bu camide mevcuttur. Etraf\u0131nda ise medreseden a\u015fevine kadar her t\u00fcrl\u00fc hizmet kurumlar\u0131 s\u0131ralanm\u0131\u015f.<\/p>\n

    Sizi, bu sefer be\u015f y\u00fcz ad\u0131m \u00f6teye g\u00f6t\u00fcrmem gerekecek: G\u00f6kmedrese Camii. Bu caminin bir medrese olarak yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve \u00f6zellikle g\u00f6k bilimleri ile ilgilenen bir rasathane oldu\u011fu rivayetleri var. Ancak bug\u00fcn i\u00e7in \u201cg\u00f6k-ye\u015fil\u201d \u00e7inilerden yap\u0131lm\u0131\u015f kubbesi onu g\u00f6k medrese yap\u0131yor. Y\u0131ld\u0131z piramidal denilen bu kubbe, insan\u0131 kendine hayran b\u0131rak\u0131yor. Caminin banisi Torumtay\u2019a dua okuyup on be\u015f ad\u0131m a\u015fa\u011f\u0131daki Y\u00f6rg\u00fc\u00e7 Pa\u015fa Camiine iniyorum.<\/p>\n

    Y\u00f6rg\u00fc\u00e7 Pa\u015fa ise Fatih\u2019in pa\u015falar\u0131ndan birisidir. Caminin en ilgin\u00e7 yan\u0131 giri\u015f kap\u0131s\u0131n\u0131n \u00fczerindeki tonozun birle\u015fti\u011fi noktada bir ku\u015f evinin olmas\u0131d\u0131r. Ne kadar ince bir d\u00fc\u015f\u00fcnce ki mimari ile tabiat birbirini korumaya s\u00f6z vermi\u015f. Bu huzurlu mekan Amasya\u2019daki son tarihi camidir. Ancak sizleri yeni yap\u0131lan Hz. \u00d6mer Camii\u2019ne kadar g\u00f6t\u00fcrmeden b\u0131rakmayaca\u011f\u0131m\u0131 yaz\u0131n\u0131n ba\u015fl\u0131\u011f\u0131ndan anlam\u0131\u015fs\u0131n\u0131zd\u0131r.<\/p>\n

    Y\u00f6rg\u00fc\u00e7 Pa\u015fa\u2019dan \u0131rma\u011f\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na ge\u00e7meli ve yeni yap\u0131lan \u0130stasyon Camiine be\u015f y\u00fcz metre y\u00fcr\u00fcmeliyiz. Art\u0131k camilerin aras\u0131 be\u015fer y\u00fcz metreyi a\u015f\u0131yor; \u00e7\u00fcnk\u00fc buralar tarihi b\u00f6lgeler de\u011fil. Ancak \u0130stasyon Camiinin yirmi ad\u0131m sonras\u0131nda bir mescid var ki s\u00f6ylemeden ge\u00e7ilemez: Kurtbo\u011fan Evliyas\u0131 T\u00fcrbesi ve Mescidi.<\/p>\n

    Bu mescid de huzurun yudumland\u0131\u011f\u0131 mekanlardan biridir. Buradaki evliya \u015f\u00f6yle diyor:<\/p>\n

    \u2018Yeti\u015fmez mi bu \u015fehrin halk\u0131na bu nimet-i b\u00e2ri<\/p>\n

    Burada medfundur \u015eeyh Hamza hazretleri<\/p>\n

    \u015eeyh Hamza Hazretleri Ak\u015femseddin\u2019in babas\u0131d\u0131r, bir dua okumadan ge\u00e7meyin, sak\u0131n.<\/p>\n

    Bu mescitten sonra yine irili ufakl\u0131 camiler mevcut olmakla birlikte, Amasya\u2019n\u0131n son b\u00fcy\u00fck camii, Hz. \u00d6mer\u00a0 Camii ad\u0131yla, bin ad\u0131m ileride, \u015eeyhcui Mahallesinde y\u00fckseliyor. Sultan Bayezid Camiinin bir kopyas\u0131 olan bu eser, ad\u0131m ba\u015f\u0131 cami gelene\u011finin son \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Bitti\u011fi zaman Amasya\u2019n\u0131n Cumhuriyet Devri camileri i\u00e7inde en g\u00fczeli olacak, belli.<\/p>\n

    Bu \u00e7il \u00e7il kubbelere birileri israf diyebilir; ancak insanlar\u0131n kendilerini huzurun kollar\u0131na at\u0131p sa\u011fl\u0131k bulduklar\u0131 bu yerler olmasa, ayn\u0131 s\u0131kl\u0131kla hastane yapmak zorunda kal\u0131rd\u0131k.<\/p>\n

    Ey Amasya, \u0130smail \u015eirvani T\u00fcrbesinden buraya kadar cemaatle namaza yeti\u015femeyece\u011fim bir mekan b\u0131rakmam\u0131\u015fs\u0131n. Ey ecdad\u0131m sad hezar \u015f\u00fckran.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>EVLAT ACISI<\/h1>\n

     <\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    D\u00fcnyada en b\u00fcy\u00fck ac\u0131lardan birisi de evlat ac\u0131s\u0131d\u0131r. Bu ac\u0131y\u0131 en yak\u0131c\u0131 hali ile ya\u015fayan iki insan, birbirini \u00e7ok seven \u0130smail \u015eirvan\u00ee ve Mir Hamza Nigar\u00ee\u2019dir. Kaderin cilvesi bu iki Allah dostu, kader ve g\u00f6n\u00fcl birli\u011fi gibi ac\u0131da da beraberlik ya\u015fad\u0131lar. \u0130kisi de yavrular\u0131n\u0131 en ummad\u0131k zamanda kaybettiler. \u0130smail \u015eirvan\u00ee, Abd\u00fclhamid adl\u0131 o\u011flunu Ye\u015fil\u0131rmak\u2019ta yitirdi. On, on iki ya\u015flar\u0131nda olan bu yavrunun ac\u0131s\u0131n\u0131 a\u015fa\u011f\u0131da kendi a\u011fz\u0131ndan anlatmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m. Metnin sonuna ise o\u011flunu on sekiz ya\u015flar\u0131nda, bir civanken delikanl\u0131yken kaybeden Mir Hamza\u2019n\u0131n hayk\u0131r\u0131\u015f \u015fiirini ekledim.<\/p>\n

    A\u015fa\u011f\u0131daki metin G\u00fcl Kokulu Mevlan\u00e2 adl\u0131 roman\u0131mdan al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r ve Mir Hamza\u2019n\u0131n gazeli \u0130smial \u015eirvan\u00ee\u2019ye s\u00f6yletilmi\u015ftir. Ac\u0131 ayn\u0131, babal\u0131k duygusu ayn\u0131, kader ayn\u0131\u2026<\/p>\n

    \u201cO g\u00fcnlerde a\u011f\u0131r bir hastal\u0131ktan dolay\u0131 Hatme-i Hacegan\u0131 dahi vekilim ve kay\u0131nbiraderim \u0130sa Ruhi\u2019ye b\u0131rakmak zorunda kalm\u0131\u015ft\u0131m. Odamdan \u00e7\u0131kam\u0131yordum.\u00a0 Periana, t\u00fcm g\u00fcn s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131yd\u0131; s\u00fcrekli odama girip \u00e7\u0131k\u0131yor, huzursuz bir tav\u0131r sergiliyordu. Han\u0131m\u0131m, hayat\u0131m\u0131n en b\u00fcy\u00fck serveti, ahretimin en b\u00fcy\u00fck destek\u00e7isi ve beni annemden sonra en \u00e7ok teselli eden Zahide\u2019m, odaya bulutlu g\u00f6zlerle girdi\u011finde bir \u015feyler oldu\u011funu anlad\u0131m. Zahide\u2019m, haberi vermeden \u00f6nce bir soru sordu: \u201cEfendi, sana \u00e7ok de\u011ferli bir emanet verseler ve sen ona al\u0131\u015fsan; sonra da o emaneti geri isteseler ne yapars\u0131n?\u201d En de\u011ferli emanetin ne oldu\u011funu bildi\u011fim i\u00e7in g\u00f6zlerimde iki damla ya\u015fla; \u201cTabii ki emaneti sahibine veririm.\u201d dedim. \u201cO\u011flumuz Abd\u00fclhamid\u2019i Ye\u015fil\u0131rmak\u2019ta \u015fehadete yolculad\u0131k bey!\u201d, dedi ve h\u00fcng\u00fcr h\u00fcng\u00fcr a\u011flad\u0131.<\/p>\n

    Bu durumda s\u00f6ylenecek tek \u015fey vard\u0131: \u201c\u0130nnalillah ve inn\u00e2 ileyhi raciun.\u201d Yaln\u0131z y\u00fcre\u011fimdeki yang\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc beni hayretlere d\u00fc\u015f\u00fcrd\u00fc; daha h\u00e2l\u00e2 d\u00fcnya ile bu kadar sa\u011flam ba\u011flar\u0131m m\u0131 vard\u0131? Evlat ac\u0131s\u0131 insan\u0131n i\u00e7ini neden bu kadar derinden yak\u0131yordu?<\/p>\n

    Rabbime y\u00f6nelip sevgili Peygamberimi d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm. O da ayn\u0131 ac\u0131y\u0131, Hazret-i Kas\u0131m\u2019da ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131. \u015eimdi onun kalbindeki ac\u0131y\u0131, en tazesinden ya\u015f\u0131yor ve iliklerimden s\u0131z\u0131 s\u0131z\u0131 ge\u00e7i\u015fini tad\u0131yordum. Belki de kimse g\u00f6rmedi\u011fi i\u00e7in olsa gerek, Zahide\u2019m ile birlikte uzun bir s\u00fcre g\u00f6zya\u015f\u0131 d\u00f6kt\u00fck; sonra birbirimizi teselli ettik. Anne y\u00fcre\u011fi daha bir alevli yan\u0131yordu. Uzun s\u00fcre onun g\u00f6zlerindeki h\u00fczn\u00fc silemedik.<\/p>\n

    Bu h\u00fczn\u00fcn en b\u00fcy\u00fck sebebi de, yavrumuzu ellerimizle kabrine koyamamam\u0131z oldu. Ye\u015fil\u0131rmak o\u011flumu, Abd\u00fclhamid\u2019imi geri vermedi.<\/p>\n

    Bir g\u00fcn Ye\u015fil\u0131rmak kenar\u0131na gidip i\u00e7imden d\u00f6k\u00fclen \u015fu dizeleri sulara f\u0131s\u0131ldad\u0131m:<\/p>\n

    Nazar\u0131mdan bug\u00fcn ol serv-i revan\u0131m gitdi<\/em>
    \nNe durursun y\u00fcr\u00fc ey dil y\u00fcr\u00fc c\u00e2n\u0131m gitdi<\/p>\n

    <\/em><\/p>\n

    Takatim yok ne edem \u00e2h ki ma’z\u00fbram t\u00e2<\/em>
    \n\u00c7\u0131kd\u0131 can\u0131m bedenimden ki canan\u0131m gitdi<\/p>\n

    <\/em><\/p>\n

    H\u00e2k-i p\u00e2yi ki \u0131ra\u011f oldu g\u00f6z\u00fcmden o g\u00fcn<\/em>
    \nDedim eyvah g\u00f6z\u00fcm nuru v\u00fc \u00eem\u00e2n\u0131m gitdi<\/p>\n

    <\/em><\/p>\n

    Ne edem \u00e7\u00e2re ne, azm eyledi ol ayr\u0131l\u0131\u011fa<\/em>
    \nNe edem \u00e7\u00e2re nedir, \u00e7\u0131kd\u0131 revan\u0131m gitdi<\/p>\n

    B\u00ee-kesem yokdu kesim, lutf-\u0131 Hud\u00e2dan gayr\u0131
    \nKalmad\u0131 t\u00e2b u t\u00fcvan\u0131m, ki em\u00e2n\u0131m gitdi<\/em><\/p>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em><\/p>\n

    Derin bir nefes al\u0131p g\u00f6ky\u00fcz\u00fcn\u00fcn engin mavili\u011fine bakt\u0131m. Burada her \u015fey; ama her \u015fey f\u00e2ni idi. Ancak f\u00e2ni oldu\u011fu kadar da g\u00fczel ve cezp ediciydi. Allah-u Teala her \u015feyi bir sebeple halk etmek ve her \u015feyi bir mant\u0131\u011fa oturtmak i\u00e7in insanlar\u0131 anne, baba gibi vesilelerle g\u00f6ndermi\u015f ve onlar\u0131 birbirine sevdirmi\u015fti. D\u00fcnyaya gelecek \u00e7ocu\u011fa, anne karn\u0131nda iken, seni orada iki melek bekleyecek desen inanamaz; ama ger\u00e7ek bu. Anne ve baba birer melek misali onu koruyor, kolluyor; hatta o kadar sahipleniyor ki emanet oldu\u011funu unutuyor. B\u00e2ki \u00e2lemin tarlas\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in bu d\u00fcnyada ba\u015f\u0131m\u0131za gelenlerin tam sebebini bir t\u00fcrl\u00fc anlayam\u0131yoruz; ancak \u00e7abalay\u0131p duruyoruz. Belki de en g\u00fc\u00e7l\u00fc ate\u015flerde safla\u015ft\u0131r\u0131lan madenlerin en de\u011ferli madenler oldu\u011fu gibi, biz de en g\u00fc\u00e7l\u00fc ac\u0131larla pi\u015fiyorduk.\u201d<\/p>\n

     <\/p>\n

    Allah \u0130smail \u015eiravn\u00ee\u2019ye ve o\u011flu Abd\u00fclhamid\u2019ine; Mir Hamza Nigar\u00ee\u2019ye ve o\u011flu Siraceddin\u2019e rahmet eylesin.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    \u015eiir: Mir Hamza Nigar\u00ee<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>B\u0130R HAYAL\u0130M VAR, HEP\u0130M\u0130Z \u0130\u00c7\u0130N<\/h1>\n

     <\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    Bir hayalim var, hepimiz i\u00e7in. Hepimiz i\u00e7in, bir hayalim var. Birlik ad\u0131na kurulan hayaller bunlar.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Yar\u0131nlar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde mutlaka daha g\u00fczel g\u00fcnlerin gelmesini dileriz. Ben de yar\u0131nlar\u0131n g\u00fczel olaca\u011f\u0131ndan son derece \u00fcmitvar\u0131m. Biliyorum ve g\u00f6r\u00fcyorum ki yar\u0131nlar \u00e7ok ama \u00e7ok g\u00fczel g\u00fcnlere gebedir. Gelecek g\u00fcnlerin fecir p\u0131r\u0131lt\u0131lar\u0131 do\u011fu ufuklar\u0131nda y\u00fckselmeye ba\u015flad\u0131 bile. E\u011fer bu fecir, fecr-i kazip, yani yalanc\u0131 fecir de\u011filse, ayd\u0131nl\u0131k g\u00fcnler \u00e7ok yak\u0131nd\u0131r. Yok e\u011fer bizi aldatan fecr-i kazip beyazl\u0131\u011f\u0131 ise, biraz ge\u00e7 de olsa g\u00fcne\u015f yine de do\u011facak demektir.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Do\u011fu ufuklar\u0131nda p\u0131r\u0131l p\u0131r\u0131l \u0131\u015f\u0131klar\u0131n, p\u0131r\u0131l p\u0131r\u0131l insanlar\u0131n do\u011fdu\u011funu Azerbaycan ziyaretim s\u0131ras\u0131nda g\u00f6rd\u00fcm, i\u00e7im seher vaktinin huzuru ve mutlulu\u011fu ile doldu.\u00a0 Yahya Kemal\u2019in \u015fiirini kalbimin derinliklerinden \u00e7\u0131kar\u0131p Hazar\u2019a do\u011fru hayk\u0131rd\u0131m: \u201cY\u00fcr\u00fc h\u00fcr mavili\u011fin bitti\u011fi son hadde kadar\/ \u0130nsan \u00e2lemde hayal etti\u011fi m\u00fcddet\u00e7e ya\u015far.\u201d<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Bir hayalim var, hepimiz i\u00e7in. Hazar\u2019dan, Aras\u2019tan, K\u00fcr\u2019den; Aral\u2019dan,\u00a0 Seyhun ve Ceyhun\u2019dan do\u011fan nurlar\u00a0 b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyay\u0131 tekrar p\u0131r\u0131l p\u0131r\u0131l edecek ve yeni bir d\u00fcnya kurulacak. Bu d\u00fcnyada yine \u201cnizam-\u0131 \u00e2lemi\u201d sa\u011flayan alpler olacak; yine ila-y\u0131 kelimetullah\u0131 yayacak erenler olacak. Bug\u00fcn\u00fcn yak\u0131n oldu\u011funa ad\u0131m gibi eminim; \u00e7\u00fcnk\u00fc M\u00fcsl\u00fcman d\u00fcnyan\u0131n \u00e7\u0131k\u0131\u015f yollar\u0131 kapand\u0131\u011f\u0131nda hep bir \u00fcmit \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Bu \u0131\u015f\u0131k, \u0130stanbul\u2019u fethetme \u015ferefine nail olan, o g\u00fczel komutan\u0131n ve ordusunun milletinden tekrar yay\u0131lacakt\u0131r. Buna aynelyakin inan\u0131yorum. Biliyorum ve g\u00f6r\u00fcyorum ki t\u00fcm T\u00fcrkler \u201c\u0130ki devlet bir millet\u201d \u015fuuru ile hareket etti\u011fi g\u00fcn bir ink\u0131lap vukuu bulacak ve k\u0131r\u0131lmaz zannedilen zincirler k\u0131r\u0131lacakt\u0131r.<\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    Bir g\u00fcn insanlar\u0131m\u0131z ata yurtlar\u0131nda b\u0131rakt\u0131klar\u0131 amca, teyze, day\u0131lar\u0131n\u0131\u00a0 tekrar ziyaret edecekler. \u015eahsen benim dedemin babas\u0131 ve di\u011fer t\u00fcm karde\u015fleri Azerbaycan\u2019da kalm\u0131\u015f. Yani kalbimin yar\u0131s\u0131 K\u00fcr\u2019de, yar\u0131s\u0131 Ye\u015fil\u0131rmak\u2019ta ak\u0131yor. D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn bir kez, Ye\u015fil\u0131rmak ve K\u00fcr birle\u015fmi\u015f g\u00fcr\u00fcl g\u00fcr\u00fcl ak\u0131yor. Neler olamaz ya Rabbim, neler olmaz.\u00a0 Gen\u00e7ler ak\u0131n ak\u0131n ilim i\u00e7in, irfan i\u00e7in bu akan \u0131rmaklara kendini at\u0131p ar\u0131 ve duru olarak \u00e7\u0131kar; \u015fairler yeni yeni ilhamlar dev\u015firir bu nehirden; ilim adamlar\u0131 yeni bulu\u015flar\u0131 bu sularda ke\u015ffeder; erke\u011fi, kad\u0131n\u0131 bu nurla y\u0131kan\u0131p dinini, diyanetini \u00f6\u011frenir.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Bu hayalin ya\u015fanma ihtimali y\u00fczde y\u00fczd\u00fcr. Neden? \u00c7\u00fcnk\u00fc ayn\u0131 hayal Yahya \u015eirvan\u00ee taraf\u0131ndan kuruldu, ger\u00e7ekle\u015fti. Halvetilik t\u00fcm d\u00fcnyada g\u00f6n\u00fclleri fethetti. \u0130smail \u015eirvan\u00ee taraf\u0131ndan kuruldu, ger\u00e7ekle\u015fti. T\u00fcm Anadolu\u2019da Nak\u015f\u0131bend\u00ee halkalar\u0131 kuruldu. Ali Ku\u015f\u00e7ular, \u0130bni Sinalar, Sabuncuo\u011flu \u015eerefeddinler\u00a0 taraf\u0131ndan kuruldu, ger\u00e7ekle\u015fti, insanlar\u0131 tedavi etti. Ve yine \u015fairler, \u015fairler, \u015fairler taraf\u0131ndan kuruldu, ger\u00e7ekle\u015fti, t\u00fcm M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n kalplerini a\u015fk ile, Allah a\u015fk\u0131 ile doldurdular.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Bu \u0131rmaklar akt\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece bu hayalim tertemiz, p\u0131r\u0131l p\u0131r\u0131l ak\u0131p gidecek. Gen\u00e7lerin bu maya ile mayaland\u0131\u011f\u0131 bir \u00e7a\u011fa girerken, ellerimi uzatt\u0131\u011f\u0131mda beni ve hayallerimi tutacak milyonlarca el g\u00f6r\u00fcyorum.<\/p>\n

    O zaman,<\/p>\n

    Karaba\u011flar, Plevneler bizsizdir<\/p>\n

    Yosun tutmu\u015f camilerim \u0131ss\u0131zd\u0131r<\/p>\n

    Boynu b\u00fck\u00fck minareler \u00f6ks\u00fczd\u00fcr<\/p>\n

    Zafer\u00a0 zafer der eserdi yelleri<\/p>\n

    Biz neyledik o koskoca elleri<\/p>\n

     <\/p>\n

    diyen \u015faire \u201csus\u201d diyebilece\u011fiz. Ve Necip Faz\u0131l gibi,<\/p>\n

    Kurtulur dil, tarih, ahlak ve iman<\/p>\n

    G\u00f6r\u00fcrler nas\u0131lm\u0131\u015f neymi\u015f kahraman<\/p>\n

    Yer ve g\u00f6k su vermem dedi\u011fi zaman<\/p>\n

    Her tarlay\u0131 sular ark\u0131m\u0131z bizim<\/p>\n

    diyece\u011fiz.<\/p>\n

    Son olarak Mir Hamza\u2019n\u0131n Karaba\u011f\u2019\u0131n\u0131 hayal olmaktan \u00e7\u0131karacak bir gen\u00e7lik, bir gen\u00e7lik, bir gen\u00e7lik\u2026<\/p>\n

    Hay\u00e2l\u00e2t\u0131yla g\u00fclge\u015ft-i Karaba\u011f\u2019\u0131 gezer g\u00f6nl\u00fcm<\/p>\n

    Gel\u00fcr kim k\u00fby-\u0131 dild\u00e2ra kalur zevk-i mur\u00e2d eyler.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>AZERBAYCAN YOLLARINDA<\/h1>\n

     <\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    Bug\u00fcn Azerbaycan ile T\u00fcrkiye aras\u0131ndaki paralel durumdan bahsetmek istiyorum. Ancak \u00f6ncelikle ni\u00e7in \u00f6zellikle din ve tasavvuf konusuna yo\u011funla\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131 a\u00e7\u0131klamak istiyorum.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Benim bran\u015f\u0131n eski T\u00fcrk edebiyat\u0131. Ara\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131m d\u00f6nem Osmanl\u0131 D\u00f6nemi. Divan \u015fiiri denilen ve tamam\u0131 tasavvuf ve din eksenli bir sanat \u00fczerinde yo\u011funla\u015f\u0131yorum. Yani k\u0131sacas\u0131 benim g\u00f6zl\u00fc\u011f\u00fcm hep din\u00ee ve tasavvuf\u00ee edebiyatt\u0131r. Ben bunu bilir bunu s\u00f6ylerim. Gider eski \u015fiirden bir konuyu al\u0131r, bug\u00fcnk\u00fc yans\u0131malar\u0131na bakar\u0131m. \u0130yi ve g\u00fczelin p\u00f6rs\u00fcmez bir \u00e7i\u00e7ek oldu\u011funu bildi\u011fim i\u00e7in, hemen yeni nesle aktar\u0131r\u0131m. Bilirim ki insanl\u0131\u011f\u0131n temel de\u011ferleri hi\u00e7 de\u011fi\u015fmez. O de\u011feri Balzac\u2019ta g\u00f6r\u00fcrsem al\u0131r, aktar\u0131r\u0131m; Fuzuli\u2019de g\u00f6r\u00fcrsem al\u0131r, satar\u0131m. En k\u00fc\u00e7\u00fck bir fark g\u00f6rmem aralar\u0131nda. Ancak dedi\u011fim gibi as\u0131l \u00e7al\u0131\u015fma saham eski T\u00fcrk edebiyat\u0131, divan edebiyat\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in daha \u00e7ok din ve tasavvuftan bahsederim.<\/p>\n

    Azerbaycan\u2019da da yine bu tarikin izlerinde y\u00fcr\u00fcd\u00fcm. Nerede din, tasavvuf ve edebiyat varsa oralar\u0131 g\u00f6rd\u00fcm. Beni Azerbaycan\u2019\u0131n ekonomisi ilgilendirmez, ilgilendiremez. Ekonomiden anlayan bir akademisyen mutlaka ondan bahsetmi\u015ftir. Herkes i\u015fine bakar, ben de kendi penceremden Fuzul\u00ee\u2019ye, \u0130smail \u015eirvan\u00ee\u2019ye, Mir Hamza\u2019ya, Seyyid Yahya \u015eirvan\u00ee\u2019ye bakar\u0131m.<\/p>\n

    Bakar\u0131m ve g\u00f6r\u00fcr\u00fcm ki \u00e7ok \u015feyler kaybolmu\u015f gitmi\u015f. Hem de paralel olarak. Yani hem orada hem de burada.<\/p>\n

    Baz\u0131lar\u0131, Azerbaycan\u2019da din\u00ee hayat\u0131n s\u00f6n\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcnden bahsederken \u015funu g\u00f6rebiliyor mu acaba: T\u00fcrkiye\u2019de de durum farks\u0131z.<\/p>\n

    Azerbaycan\u2019da, K\u00fcrdemir\u2019de, \u0130smail \u015eirvan\u00ee\u2019nin \u015fehrinde namaz k\u0131lacak yer bulamad\u0131m, derken hay\u0131flan\u0131yoruz; ancak Amasya\u2019da durum nedir diye bakmak da gerekmez mi?<\/p>\n

    Ge\u00e7en g\u00fcnlerde Mir Hamza\u2019n\u0131n yan\u0131nda yeti\u015fmi\u015f bir nineye sahip olan arkada\u015f\u0131ma mahsustan sordum: Mir Hamza namaz k\u0131lar m\u0131yd\u0131, diye. G\u00f6zleri fal ta\u015f\u0131 gibi a\u00e7\u0131ld\u0131: O ne bi\u00e7im soru, dedi. Ninem, Mir Hamza\u2019n\u0131n abdestsiz yere bast\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmemi\u015ftir, dedi. Yani Mir Hamza ibadetinde, taatinde bir insand\u0131 ve bizim medar-\u0131 iftihar\u0131m\u0131zd\u0131 \u00f6yle mi, dedim. Tabii ki \u00f6yle, dedi. Peki \u201csen\u201d, dedim, sen onun gibi ibadetinde taatinde misin. \u201cHay\u0131r!\u201d<\/p>\n

    Anlamad\u0131\u011f\u0131m \u015fey bu i\u015fte: Ya Mir Hamza gibi bir \u00f6rnek var, ibadet a\u015fk\u0131 her \u015feyin \u00fcst\u00fcnde; ya Mir Hamza yanl\u0131\u015f tan\u0131n\u0131yor, ba\u015fka felsefeler var.<\/p>\n

    A\u00e7\u0131k s\u00f6yleyeyim, Mir Hamza 1886\u2019daHakk\u2019a y\u00fcr\u00fcd\u00fckten elli altm\u0131\u015f y\u0131l sonra onun yolu hem Azerbaycan\u2019da hem de T\u00fcrkiye\u2019de ters y\u00fcz edilmi\u015ftir. Azerbaycan\u2019da durumu anlar\u0131m, Rus bask\u0131s\u0131; ancak T\u00fcrkiye\u2019deki bu de\u011fi\u015fimin nedeni nedir? Ruslar b\u00fct\u00fcn \u0130slam\u00ee motifler gibi onu da unutturmu\u015f olabilir; ancak T\u00fcrkiye\u2019de buna neden olan amil nedir?<\/p>\n

    Azerbaycan\u2019da, \u0130smail \u015eirvan\u00ee ba\u011f\u0131n\u0131 gezerken bunlar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm, i\u00e7im bir tuhaf oldu. Benim mahzunlu\u011fumu anlam\u0131\u015f olmal\u0131 ki, m\u00fcbarek ba\u011fdan g\u00fcl kokular\u0131 duymaya ba\u015flad\u0131m. Ayn\u0131 anda yan\u0131mdaki Ahmediye Bey de: \u201cHocam g\u00fcl kokusunu ald\u0131n\u0131z m\u0131?\u201d dedi. Etrafta bir tane bile g\u00fcl fidan\u0131 yokken \u00fcstelik.<\/p>\n

    Belki de \u0130smail \u015eirvan\u00ee, bana bir teselli nefhas\u0131 g\u00f6nderip, \u00fcz\u00fclme \u201c \u015eu istikbal ink\u0131labat\u0131 i\u00e7inde en g\u00fcr sada yine islam\u2019\u0131n sadas\u0131 olacakt\u0131r.\u201ddiyordu.<\/p>\n

    Dostlar, tekrar s\u00f6yl\u00fcyorum, benim i\u015fim, mutasavv\u0131f \u015fahsiyetleri ve \u015fairleri ara\u015ft\u0131rmak. Ben, onlarda bu \u00f6zellikleri g\u00f6r\u00fcyorum; bug\u00fcne aktar\u0131yorum. Farkl\u0131 anlayan varsa o da o y\u00f6nden anlats\u0131n. G\u00fcne\u015f bal\u00e7\u0131kla s\u0131vanamayaca\u011f\u0131na g\u00f6re hakikat er ge\u00e7 ortaya \u00e7\u0131kar.<\/p>\n

    Mir Hamza diyor ki;<\/p>\n

    Fikrimde budur salat-\u0131 kaim<\/p>\n

    G\u00f6nl\u00fcmde dilimde ola daim<\/p>\n

    Her dem sana salat\u0131m olsun<\/p>\n

    Her lahza bu varidat\u0131m olsun<\/p>\n

    (salat: namaz)<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>AZERBAYCAN YOLLARINDA<\/h1>\n

     <\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    Bak\u00fc\u2019de ger\u00e7ekle\u015fen Mir Hamza Nigar\u00ee sempozyumu bir anlamda Mir Hamza Nigari\u2019yi y\u00fcz y\u0131ld\u0131r ayr\u0131 kald\u0131\u011f\u0131 memleketine geri d\u00f6nd\u00fcrd\u00fc. Belki pek \u00e7ok ki\u015fi bundan haberdar bile olmad\u0131, belki Bak\u00fc\u2019deki liseli gen\u00e7lerin hi\u00e7 biri Mir Hamza\u2019dan ve onun hakk\u0131nda yap\u0131nla bu faaliyetten haberdar olmad\u0131; ancak y\u00fczlerce bilim insan\u0131 bir ger\u00e7ekle y\u00fczle\u015fti: Bu topraklardan Anadolu\u2019ya g\u00f6n\u00fcl ferahl\u0131\u011f\u0131 serpen bir \u00e7\u0131nar yeti\u015fti, o da Mir Hamza Nigari\u2019dir.<\/p>\n

    Bu s\u00f6z\u00fc Azerbaycan\u2019\u0131n payitaht\u0131nda s\u00f6ylemek \u015fimdi kolayd\u0131r; ancak yirmi y\u0131l \u00f6nce insanlar\u0131n s\u00fcr\u00fcm s\u00fcr\u00fcm s\u00fcr\u00fclmesine sebep olabilecek bir faaliyetten bahsetti\u011fimizi de unutmayal\u0131m. Yani \u015f\u00f6yle demek kolayd\u0131r: Ne oldu, Mir Hamza Bak\u00fc\u2019de an\u0131ld\u0131 da?\u00a0 Dostlar, bir tabu y\u0131k\u0131ld\u0131. Bir korku imparatorlu\u011fu yerle bir oldu.<\/p>\n

    Abartt\u0131\u011f\u0131m s\u00f6yleyecek dostlara sadece \u015funu s\u00f6ylemek istiyorum: Y\u00fcz elli y\u0131ld\u0131r Azerbaycan okullar\u0131nda Mir Hamza Nigari, d\u00fc\u015fman ve yobaz olarak g\u00f6sterildi. Ruslar ondan ve \u0130smail \u015eirvani\u2019den korkmasa b\u00f6yle ifadelerle onlar\u0131 unutturmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar m\u0131yd\u0131?<\/p>\n

    \u0130\u015fte bu sempozyumda, m\u00fcbarek insan Mir Hamza\u2019n\u0131n de\u011fi\u015fik y\u00f6nleri tekrar ele al\u0131nd\u0131. \u0130ran, Rusya, G\u00fcrcistan ve T\u00fcrkiye\u2019den kat\u0131lan elliye yak\u0131n akademisyen onun de\u011fi\u015fik y\u00f6nlerini dile getirdi. \u0130lgin\u00e7tir, hangi bran\u015fta olursa olsun, Nigari\u2019nin bir zirve oldu\u011fu vurguland\u0131. Edebiyat y\u00f6n\u00fcnden onun ne kadar kamil oldu\u011funa bizzat kendim \u015fahit oldu\u011fum i\u00e7in \u00e7ok \u015fa\u015f\u0131rmad\u0131m. Onun bir Fuzuli hayran\u0131 ve onun \u015fiirleri kadar g\u00fczel eserler verdi\u011fini biliyordum; ancak sosyoloji, psikoloji, ilahiyat, tasavvuf, felsefe gibi konularda da onun yol g\u00f6sterici oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fi ortaya \u00e7\u0131kt\u0131k\u00e7a hayretimiz bir kat daha artt\u0131.<\/p>\n

    Dostlar, her zaman dedi\u011fim gibi \u201cevliya\u201d yaftas\u0131 ile \u201cbir Elham\u201d okuyup g\u00f6revimizi yapt\u0131k dedi\u011fimiz ki\u015fileri anlam\u0131yoruz, anlatam\u0131yoruz. \u015eirvanl\u0131 Camii\u2019nde kim medfun deyince herkes, \u201cMir Hamza adl\u0131 bir evliya.\u201d der. Peki, onun kim oldu\u011funu ve eserlerinin neler oldu\u011funu biliyor musun? Hay\u0131r!<\/p>\n

    Bu durumda onu sevebilir misin?<\/p>\n

    Seviyorum.<\/p>\n

    Baksana, \u00fc\u00e7 ihlas bir Fatiha g\u00f6nderiyorum. Daha ne yapay\u0131m?<\/p>\n

    \u0130\u015fte dostlar, evliya denilip ge\u00e7ilen bu insanlar asl\u0131nda birer deryad\u0131r, biz ise bu deryalar\u0131n yan\u0131na gidip a\u00e7 d\u00f6n\u00fcyoruz. Diyorum ki, gelin bu deryan\u0131n yan\u0131nda durmayal\u0131m, a\u00e7\u0131lal\u0131m \u015fu deryaya. Bakal\u0131m bize ne inciler, mercanlar; ne lezzetli bal\u0131klar verecek. Neden bu Hazar g\u00f6n\u00fcll\u00fc insandan kalbimizi doyurmayal\u0131m?<\/p>\n

    Otelin penceresinden Hazar\u2019\u0131 seyrederken bunlar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm ve kendimi Nuri Pa\u015fa gibi hissettim. O da herhalde Hazar\u2019\u0131 g\u00f6r\u00fcp g\u00f6zleri dolmu\u015f ve \u201cAllah\u2019\u0131m bu deniz gibi bereketli ve hay\u0131rl\u0131 nesiller ver, demi\u015ftir.<\/p>\n

    Ben de ayn\u0131s\u0131n\u0131 yapt\u0131m. Yeni nesillerin Anadolu\u2019da ve Azerbaycan\u2019da daha bilin\u00e7li ve tarih bilincine sahip olarak yeti\u015fmesi i\u00e7in dua ettim, dua ettim, dualar ettim.<\/p>\n

    Dilimde \u201cLaleler\u201d adl\u0131 \u015fark\u0131 ile, lale ba\u015fl\u0131 bir (fesli) Osmanl\u0131 askeri olarak da kendimi d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm ve kalbimi cahillikle sava\u015fa haz\u0131r ve i\u015ftiyakl\u0131 hissettim.<\/p>\n

    Laleler \u015eiiri:<\/p>\n

    Yaz\u0131n evvelinde Gence \u00e7\u00f6l\u00fcnde
    \n\u00c7\u0131k\u0131plar yene de dize laleler
    \nYag\u0131\u015fdan \u0131slanan yarpaklar\u0131n\u0131
    \nSeribler dereye d\u00fcze laleler<\/p>\n

    laleler laleler, laleler laleler<\/p>\n

    Heyalimden neler gelib de ge\u00e7er
    \nYaz geler ellere turnalar g\u00f6cer
    \nBulaklar semavar, a\u011f ta\u015fdan \u015feker
    \nBenzeyir \u00e7emende k\u00f6ze laleler<\/p>\n

    laleler laleler, laleler laleler<\/p>\n

    Meylim y\u00fcz\u00fcndeki kara haldad\u0131r
    \nHicran\u0131n ilac\u0131 ilk v\u00fcsaldad\u0131r
    \nNe vaktin Re\u015fid\u2019in g\u00f6z\u00fc yoldad\u0131r
    \nBir konak gelesiz bize laleler<\/p>\n

    laleler laleler, laleler laleler<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>AZERBAYCAN YOLLARINDA<\/h1>\n

     <\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    Azerbaycan s\u0131n\u0131rlar\u0131na girince bir \u015fey dikkatimi celp etti: k\u00f6ylerde, kasabalarda, koca koca \u015fehirlerde minare g\u00f6rmek imkans\u0131z. Ezan sesini be\u015f g\u00fcn boyunca hi\u00e7 duymad\u0131m. Tuhaf bir durum. \u0130nsanlar ger\u00e7ekten y\u0131llarca Sovyet rejimi alt\u0131nda dinden so\u011futulmu\u015f. Bu konuyu sordu\u011fum sakall\u0131 bir dede ilgin\u00e7 bir cevap verdi. \u201cEvlad\u0131m sen bizim ka\u00e7 y\u0131ld\u0131r Rus zulm\u00fc alt\u0131nda oldu\u011fumuzu biliyor musun?\u201d dedi. Ben de do\u011fal olarak; \u201cYetmi\u015f- seksen y\u0131ld\u0131r.\u201ddedim. Ya\u015fl\u0131 amca ac\u0131 ac\u0131 g\u00fcl\u00fcmsedi ve : \u201cTam iki y\u00fcz y\u0131l evlad\u0131m, tam iki y\u00fcz y\u0131l!\u201d dedi.<\/p>\n

    Ger\u00e7ekten de iki y\u00fcz y\u0131ld\u0131r Azerbaycan\u2019\u0131n e\u011fitimini, k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc, ekonomisini Ruslar y\u00f6nlendirmi\u015fti. 1828 T\u00fcrkmen\u00e7ay Anla\u015fmas\u0131ndan bu yana Azerbaycan adl\u0131 bir devlet s\u00f6z konusu de\u011fildi. Bu s\u00fcre i\u00e7inde t\u00fcm Azerbaycan T\u00fcrkleri onlar\u0131n istedi\u011fi \u015fekilde e\u011fitilmi\u015f, buna kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kanlar da ya T\u00fcrkiye\u2019ye ka\u00e7m\u0131\u015f ( Bizim gibi. Ben de Azerbaycan g\u00f6\u00e7meni bir ailenin ferdiyim.) ya da hapislerde \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fclm\u00fc\u015f.<\/p>\n

    \u0130\u015fte bu manzara i\u00e7imi da\u011flarken K\u00fcrdemir \u015fehrinde, ki bu \u015fehir \u0130smail \u015eirvan\u00ee\u2019nin do\u011fdu\u011fu yerdir, bir mola verdik. Do\u011fal olarak namaz k\u0131lacak yer arad\u0131k. Lokantan\u0131n sahibinden mescidin yerini sorduk. Ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z cevap ac\u0131 vericiydi: \u201cMescid de ne?\u201d en az\u0131ndan bir seccade verinde bir yerde namaz\u0131m\u0131z\u0131 eda edelim deyince de ayn\u0131 anlamaz bak\u0131\u015flarla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131k. \u0130smail \u015eirvan\u00ee gibi Anadolu ve Kafkasya\u2019ya Nak\u015f\u0131bendilli\u011fi ta\u015f\u0131m\u0131\u015f bir \u00e2limin yurdu i\u015fte bu haldeydi.<\/p>\n

    440 kilometre sonra Bak\u00fc\u2019ye inince ilk tuhaf\u0131m\u0131za giden bir deniz kenar\u0131nda olmakt\u0131. \u0130nsan Karadeniz\u2019i deniz olarak kabul edebiliyor da Hazar\u2019\u0131 deniz olarak g\u00f6r\u00fcnce \u015fa\u015f\u0131r\u0131yor. Belle\u011fimize g\u00f6l gibi yerle\u015fmi\u015f olan bu b\u00fcy\u00fck mavili\u011fin kar\u015f\u0131s\u0131nda hayretten a\u011fz\u0131m\u0131z a\u00e7\u0131k kal\u0131yoruz.<\/p>\n

    Bak\u00fc, bana hem Ankara hem de \u0130stanbul g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc verdi. Denizi ve havas\u0131 ile \u0130stanbul, ba\u015fkent a\u011f\u0131rba\u015fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile Ankara.<\/p>\n

    R\u00fczgarl\u0131 bir g\u00fcn olmas\u0131na ra\u011fmen kendimizi \u015eehitler H\u0131yaban\u0131na att\u0131k. Bak\u00fc\u2019ye gelip de oray\u0131 g\u00f6rmeden yatmak bir z\u00fcl addedilmeliydi. Bu h\u0131yaban, yani bah\u00e7e, \u015fehitler i\u00e7in d\u00fczenlenmi\u015fti. 1991 y\u0131l\u0131nda Ruslar\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 katliam\u0131n t\u00fcm ac\u0131lar\u0131 resim resim buraya ta\u015f\u0131nm\u0131\u015ft\u0131. Foto\u011fraflar i\u00e7inde 15-16 ya\u015flar\u0131nda \u00e7ocuklar\u0131 g\u00f6rd\u00fck\u00e7e i\u00e7im par\u00e7aland\u0131. Bu h\u0131yabanda ayr\u0131ca Osmanl\u0131n\u0131n Azerbaycan\u2019\u0131 korumak i\u00e7in g\u00f6nderdi\u011fi ordudan \u015fehit olanlar\u0131n da adlar\u0131 yaz\u0131l\u0131 bir an\u0131t mevcuttu. Amasya\u2019dan Yozgat\u2019a kadar, alfabetik s\u0131ra ile \u015fehitlerin ad\u0131 ve ili yaz\u0131yordu. Kendimi \u00c7anakkale\u2019de hissettim. Bu kadar m\u0131 ayn\u0131 kader olabilirdi. Yine \u015fehit ve yine il il Anadolu.<\/p>\n

    \u0130\u00e7eri\u015fehir denilen ve \u015eirvan\u015fahlar d\u00f6neminin kal\u0131nt\u0131s\u0131 olan saray, bir sonraki rotam\u0131z oldu. Modern Bak\u00fc\u2019n\u00fcn i\u00e7inde kaybolup gitmi\u015f ancak bir inci tanesi gibi de\u011ferinden hi\u00e7bir \u015fey kaybetmemi\u015f bu mekan, insan\u0131 bir anda y\u00fcz y\u0131llar \u00f6ncesine g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor. \u015eahsen kendimi \u015eirvan\u015fah \u0130brahim Han d\u00f6neminde hissettim. Bu hissin uyanmas\u0131nda, sanal ses ve g\u00f6r\u00fcnt\u00fc oyunlar\u0131n\u0131n olduk\u00e7a b\u00fcy\u00fck yeri vard\u0131. Saray\u0131n her odas\u0131nda sanal bir ger\u00e7eklikle o g\u00fcnlere gidi\u015f s\u00f6z konusu. En \u00e7ok da bir minyat\u00fcr\u00fcn hareketlendirilmi\u015f ve seslendirilmi\u015f hali ho\u015fuma gitti.<\/p>\n

    Bu saray hakk\u0131nda anlatacak o kadar \u00e7ok \u015fey var ki, bu yaz\u0131 onlar\u0131 anlatmaya yetmez. O sebepten, sadece \u015funu s\u00f6yleyip di\u011fer yaz\u0131ma b\u0131rakaca\u011f\u0131m bu saray\u0131.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Y\u00fczlerce y\u0131l s\u00fcrm\u00fc\u015f bir \u015eirvan\u015fahlar devleti varm\u0131\u015f, duyan\u0131n\u0131z, bileniniz, g\u00f6reniniz; hatta okuyan\u0131n\u0131z var m\u0131? Okul kitaplar\u0131nda Amerika\u2019n\u0131n en k\u00fc\u00e7\u00fck kasabas\u0131n\u0131n ad\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenirken, y\u00fczlerce y\u0131ll\u0131k koca bir T\u00fcrk devletini duymayan T\u00fcrklere \u201cG\u00fcnayd\u0131n !\u201d diyorum.<\/p>\n

    Az\u0259rbaycan! Az\u0259rbaycan!
    \nEy q\u0259hr\u0259man \u00f6vlad\u0131n \u015fanl\u0131 V\u0259t\u0259ni!
    \nS\u0259nd\u0259n \u00f6tr\u00fc can verm\u0259y\u0259 c\u00fcml\u0259 haz\u0131r\u0131z!
    \nS\u0259nd\u0259n \u00f6tr\u00fc qan t\u00f6km\u0259y\u0259 c\u00fcml\u0259 qadiriz!
    \n\u00dc\u00e7 r\u0259ngli bayra\u011f\u0131nla m\u0259sud ya\u015fa!
    \n\u00dc\u00e7 r\u0259ngli bayra\u011f\u0131nla m\u0259sud ya\u015fa!<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>AZERBAYCAN YOLLARINDA<\/h1>\n

     <\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    Uzunca bir aradan sonra sizlerle sohbet etmenin mutlulu\u011funu ya\u015f\u0131yorum. Yo\u011fun \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131mdan dolay\u0131 bir s\u00fcre sizlerden ayr\u0131 kalm\u0131\u015f olman\u0131n \u00fcz\u00fcnt\u00fcs\u00fc; yeni \u015feyler s\u00f6yleyecek olman\u0131n sevinci ile kar\u015f\u0131n\u0131zday\u0131m.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Amasya\u2019da medfun iki g\u00f6n\u00fcl sultan\u0131 hakk\u0131nda s\u0131k s\u0131k yaz\u0131lar yazd\u0131\u011f\u0131m\u0131 ve \u015eirvan, \u015eirvan diye inledi\u011fimi bilirsiniz. \u0130\u015fte bu g\u00f6n\u00fcl sultanlar\u0131, \u0130smail \u015eirvan\u00ee ve Mir Hamza Nigar\u00ee beni kendi memleketlerine gitmekle g\u00f6revlendirdiler. Asl\u0131nda bu g\u00f6rev benim de kendi ata topra\u011f\u0131ma kavu\u015fmam anlam\u0131na geliyordu.<\/p>\n

    Mir Hamza Nigar\u00ee hakk\u0131nda Bak\u00fc\u2019de bir Sempozyum d\u00fczenlemeyi iki y\u0131ld\u0131r hayal\u00a0 eden bizler, oradaki dostumuz Fariz Halili ve Prof. Dr. Mehmet R\u0131ht\u0131m\u2019\u0131n her \u015fey haz\u0131r haberi ile yollara d\u00fc\u015ft\u00fck.<\/p>\n

    Eskilerin te\u015frin-i evvel dedikleri ekim ay\u0131n\u0131n so\u011fuk bir gecesinde Merzifon\u2019dan yola \u00e7\u0131kt\u0131k. Uluslararas\u0131 bir yolculuk yapmak ve bunun yirmi d\u00f6rt saatten fazla s\u00fcrece\u011fini bilmek beni, biraz daha \u00fc\u015f\u00fctt\u00fc, i\u00e7im titredi. Otob\u00fcs\u00fc g\u00f6r\u00fcnce ayr\u0131 bir \u00fc\u015f\u00fcme ge\u00e7ti i\u00e7imden; arac\u0131n yar\u0131s\u0131 e\u015fya ile dolu idi. \u0130stanbul\u2019dan \u00e7\u0131km\u0131\u015f ve peri\u015fan g\u00f6r\u00fcnen yolcular, yeni binen yedi kurbanlara ac\u0131yan g\u00f6zlerle bakt\u0131lar. Gecenin ikisinde a\u011f\u0131r bir hava ile \u0131l\u0131nm\u0131\u015f bu ortam \u201cAcaba yanl\u0131\u015f bir yolculuk \u015fekli mi se\u00e7tim?\u201d sorusunu sordurdu; ancak art\u0131k d\u00f6nmek imkans\u0131zd\u0131. Koltu\u011fuma oturup g\u00f6zlerimi kapatt\u0131m. Sabaha yak\u0131n G\u00fcrcistan s\u0131n\u0131r\u0131na ula\u015f\u0131p ilk g\u00fcmr\u00fck maceram\u0131z\u0131 ya\u015famaya ba\u015flad\u0131k. \u0130nsanlar\u0131n \u015f\u00fcpheli ve su\u00e7lu gibi incelendi\u011fi vize b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde kendimi hakim kar\u015f\u0131nda bir su\u00e7lu gibi hissetim.<\/p>\n

    Nedense, G\u00fcrcistan, \u00f6zellikle Batum, hayallerimdeki yerlere hi\u00e7 benzemiyordu. Sovyet d\u00f6neminden kalma evlerin \u00f6n\u00fcnden ge\u00e7erken insanlar\u0131n nas\u0131l kavanoz gibi yerlere sokuldu\u011funu hissettim. \u0130nsanlar\u0131 ile aramda bir yak\u0131nl\u0131k duygusu olu\u015fmad\u0131. \u0130lgin\u00e7 olan bir durum dikkatimi \u00e7ekti; insanlar tar\u0131m konusunda \u00e7ok isteksiz g\u00f6r\u00fcn\u00fcyorlar. Bizim tarafta bir kar\u0131\u015f yeri bile de\u011ferlendiren Karadeniz u\u015faklar\u0131, orada g\u00f6z alabildi\u011fine geni\u015f arazileri bo\u015f b\u0131rak\u0131yorlard\u0131. E\u011fer bu ovalarda tar\u0131mla u\u011fra\u015fmak ve k\u00f6\u015feyi d\u00f6nmek isteyen dostlar varsa hemen bir bilet al\u0131p i\u015fe ba\u015flas\u0131nlar. Sulak ve d\u00fcmd\u00fcz bir ova sizi bekliyor. Oralar\u0131 g\u00f6r\u00fcnce \u201cD\u00fcnya n\u00fcfusu bir g\u00fcn kendine yetecek kadar yiyecek \u00fcretemeyecek.\u201d diyenlere kahkahalarla g\u00fcld\u00fcm. \u0130nsanlar daha elindeki ovalar\u0131n b\u00fcy\u00fck bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc kullanm\u0131yor ki\u2026 Yol boyu bunu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm. Belki de \u00e7ift\u00e7i \u00e7ocu\u011fu oldu\u011fum i\u00e7in olsa gerek; nas\u0131l bir \u00fcr\u00fcn burada yeti\u015ftirilip d\u00fcnyaya sat\u0131l\u0131r, dedim. El-cevap: ceviz ve f\u0131nd\u0131k. Binlerce dekar arazi kiralan\u0131p bu i\u015fler yap\u0131labilir. G\u00fcrcistan, kanunlar\u0131n sa\u011flaml\u0131\u011f\u0131 y\u00f6n\u00fcnden en sa\u011fl\u0131kl\u0131 devlet kabul ediliyor, bu \u00e7evrede.<\/p>\n

    Yol boyunca g\u00fczel, tek katl\u0131, bah\u00e7eli evlerin s\u0131ralanmas\u0131 \u015funu g\u00f6steriyordu: \u0130nsanlar k\u00f6yler yerine ana yol yan\u0131nda evler yap\u0131p, hizmet ve ticaret sekt\u00f6r\u00fcne y\u00f6neliyordu.\u00a0 Tar\u0131m ise hep geri planda kal\u0131yordu. Bu evlerin \u00f6n\u00fcnde beyaz beyaz domuzlar\u0131n ko\u015fu\u015fturdu\u011funu g\u00f6rmek de ayr\u0131ca ilgin\u00e7 geldi.<\/p>\n

    Mola verilen yerlerdeki i\u015fletmelerin T\u00fcrk lokantas\u0131 olmas\u0131 biraz i\u00e7imizi rahatlatsa da, genel alkol kokusu, ortama i\u00e7imizin \u0131s\u0131nmas\u0131n\u0131 \u00f6nl\u00fcyor ve yemek konusunda isteksiz olmam\u0131za neden oluyordu.<\/p>\n

    Azerbaycan s\u0131n\u0131r\u0131na gece bir gibi ula\u015ft\u0131k. S\u0131n\u0131rdan girer girmez T\u00fcrk\u00e7e konu\u015fan ve bizimle ayn\u0131 y\u00fcz hatlar\u0131na sahip; muzip, ne\u015feli insanlar\u0131 g\u00f6rmek i\u00e7ime b\u00fcy\u00fck bir ferahl\u0131k verdi. Sanki Erzurum\u2019a gelmi\u015ftim ve etraf\u0131mdakiler ne\u015feli do\u011fu insanlar\u0131 idi.<\/p>\n

    \u0130\u015fte \u00f6n\u00fcmde boydan boya gidece\u011fim bir Azerbaycan platosu vard\u0131 ve ben, atayurduna gelmenin sevinciyle mest idim.<\/p>\n

    Merhaba Azerbaycan, ben geldim.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Azerbaycan, g\u00fcne\u015f her g\u00fcn batanda
    \nYava\u015f-yava\u015f da\u011f dal\u0131nda qalanda
    \nQu\u015flar g\u00f6yde deste-deste u\u00e7anda
    \nSelam olsun senin g\u00f6zel s\u00f6z\u00fcve
    \nS\u00f6zlerim var \u00fcregimden \u00f6z\u00fcve<\/p>\n

    <\/a>ESK\u0130 \u015e\u0130\u0130R\u0130N R\u00dcZGARIYLA<\/h1>\n

     <\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    Yine sonbahar, yine sonbahar, yine sonbahar\u2026<\/p>\n

    \u0130\u015fte kap\u0131m\u0131za dayanan sar\u0131 renkli ve ayva kokulu bu mevsimle bir kez daha y\u00fczle\u015fmenin zaman\u0131 geldi. \u0130\u00e7imizi titreten serin r\u00fczgarlar e\u011fer g\u00f6n\u00fcl a\u011fac\u0131m\u0131z\u0131n ye\u015fil yapraklar\u0131n\u0131 solduruyorsa, art\u0131k ya\u015flan\u0131yoruz demektir. Yok sonbahar\u0131n geldi\u011finin fark\u0131na bile varm\u0131yorsak, i\u00e7imizdeki g\u00fcller d\u00f6rt mevsim rengarenk a\u00e7maya devam ediyorsa, gen\u00e7lik iksirimiz bizi daha hala ter \u00fc taze k\u0131l\u0131yor demektir.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Yahya Kemal y\u0131llar \u00f6nce b\u00f6yle bir sonbaharda i\u00e7indeki gen\u00e7lik iksirini kaybeder ve \u015f\u00f6yle seslenir:<\/p>\n

    F\u00e2n\u00ee \u00f6m\u00fcr biter, bir uzun sonbah\u00e2r olur.<\/p>\n

    Yaprak, \u00e7i\u00e7ek ve ku\u015f da\u011f\u0131l\u0131r, t\u00e2r\u00fcm\u00e2r olur.<\/p>\n

    \u0130\u015fte ya\u015fl\u0131l\u0131k ile sonbahar aras\u0131ndaki en net benzerlik bu m\u0131sralarda gizlidir: Darmada\u011f\u0131n\u0131k olan bir evren\u2026<\/p>\n

    Sonra, \u015fair da\u011flar\u0131n ve denizlerin art\u0131k bu ayr\u0131l\u0131kla ininim inim inledi\u011fini hisseder:<\/p>\n

    Mevsim boyunca kendini hissettirir ved\u00e2;<\/p>\n

    Art\u0131k bu da\u011fda\u011fayla u\u011fuldar deniz ve da\u011f.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Yaz, her insan i\u00e7in bir biriktirme mevsimidir. Sanki hem r\u0131zk\u0131m\u0131z\u0131 hem de g\u00fcne\u015ften al\u0131nmas\u0131 gereken vitaminleri ve \u00fcmitleri biriktiririz:<\/p>\n

    Yazdan kalan ne varsa olurken ha\u015f\u0131r ne\u015fir;<\/p>\n

    G\u00fcnler hazinle\u015fir, geceler uhrev\u00eele\u015fir;<\/p>\n

     <\/p>\n

    Te\u015frinler, yani ekim ve kas\u0131m aylar\u0131, so\u011fukla beraber iliklerimize bir h\u00fcz\u00fcn s\u0131z\u0131s\u0131n\u0131 da \u015f\u0131r\u0131nga eder ve bu s\u0131z\u0131larla ya\u015fl\u0131lar anlar ki bir ba\u015fka d\u00fcnyaya yolculuk yakla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r:<\/p>\n

    Te\u015frinlerin bu h\u00fczn\u00fc ge\u00e7er t\u00e2 iliklere.<\/p>\n

    Anlar ki yolcu, yol g\u00f6r\u00fcn\u00fcr serviliklere.<\/p>\n

     <\/p>\n

    D\u00fcnya art\u0131k darald\u0131k\u00e7a dar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Sanki g\u00fcnlerin k\u0131salmas\u0131 \u00f6mr\u00fc de k\u0131saltm\u0131\u015ft\u0131r. Her g\u00fcn evden kovulup cami, kahve k\u00f6\u015felerinde ya\u015famak, ya\u015fl\u0131lar\u0131n ruhuna bir a\u011f\u0131rl\u0131k vermeye ba\u015flar:<\/p>\n

    D\u00fcny\u00e2n\u0131n ufku, g\u00f6zlere gittik\u00e7e t\u00e2r olur,<\/p>\n

    Her g\u00fcn s\u00fcr\u00fcklenip ya\u015famak r\u00fbha b\u00e2r olur.<\/p>\n

    \u0130nsan b\u00f6yle g\u00fcnlerde topra\u011f\u0131n kendisini \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 hisseder ve bunu bir besteden ba\u015fka bir besteye ge\u00e7i\u015f gibi do\u011fal kar\u015f\u0131lamaya ba\u015flar. Art\u0131k demir almak zaman\u0131 gelmi\u015ftir bu d\u00fcnya denilen limandan. Ancak bu mevsimde ayr\u0131l\u0131k bu kadar do\u011fal bir hal alm\u0131\u015ft\u0131r:<\/p>\n

    \u0130nsan duyar yerin dile gelmi\u015f s\u00fck\u00fbtunu;<\/p>\n

    Bir ba\u015fka m\u00fbs\u0131k\u00eeye ge\u00e7i\u015f farzeder bunu;<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u0130nsano\u011flu, vadesi gelip de zevaline ula\u015f\u0131nca, bu cihana gelmeden \u00f6nceki haline, bilinmezlik \u00e2limine kay\u0131p gider. Art\u0131k onu hat\u0131rlayan sadece, d\u00fcnyaya gelmeden \u00f6nce onu bilen ve seven Tanr\u0131\u2019s\u0131d\u0131r:<\/p>\n

    Tesl\u00eem olunca va’desi gelmi\u015f zev\u00e2line,<\/p>\n

    Benzer cih\u00e2na gelmeden evvelki h\u00e2line.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Sar\u0131 yapraklar, nas\u0131l suya d\u00fc\u015f\u00fcp, ak\u0131p sessizce kaybolup giderse; ruhumuz da \u00f6ylece yollan\u0131r uyan\u0131lmaz bir uykuya:<\/p>\n

    Yaprak nas\u0131l d\u00fc\u015ferse ak\u0131p kaybolan suya,<\/p>\n

    Ruh \u00f6yle yollan\u0131r uyan\u0131lmaz bir uykuya,<\/p>\n

     <\/p>\n

    Yapra\u011f\u0131n bir sonbahar g\u00fcn\u00fc d\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn do\u011fall\u0131\u011f\u0131 gibi, anne toprak da\u00a0 do\u011fal bir hal olan bizim gidi\u015fimize \u00fcz\u00fclmez. Bu maceram\u0131z\u0131 t\u00fcm insanlar gibi o da sessizlik ve sukut i\u00e7inde kar\u015f\u0131lar:<\/p>\n

    Duymaz bu \u00e2nda ta\u015f gibi kalbinde bir s\u0131z\u0131:<\/p>\n

    Fark etmez anne toprak \u00f6l\u00fcm m\u00e2ceram\u0131z\u0131.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Kendi \u015fiirimle c\u00fcmlelerimi \u00fcmide ba\u011flamak istiyorum. Yahya Kemal bizi \u00e7ok fazla k\u00f6t\u00fcmserli\u011fe sevk etti. Bak\u0131n \u015fiirimde ayn\u0131 h\u00fcz\u00fcnl\u00fc duygular\u0131 neyle \u00fcmide \u00e7evirmi\u015fim:<\/p>\n

     <\/p>\n

    Yapra\u011f\u0131n son demi\u00a0 son bah\u00e2r\u0131d\u0131r<\/p>\n

    Topra\u011f\u0131n son g\u00fcl\u00fc\u00a0 son bir h\u00e2r\u0131d\u0131r.<\/p>\n

    Sonlara dayanmak kalpsiz k\u00e2r\u0131d\u0131r.<\/p>\n

    Dayan kalbim dayan yang\u0131nd\u0131r s\u00f6ner,<\/p>\n

    Goncalarla gitmi\u015fse onlarla d\u00f6ner.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Fenerdir bu d\u00fcnya\u00a0 yanar ve s\u00f6ner.<\/p>\n

    G\u00f6z\u00fcn\u00fcn ya\u015f\u0131na bakmadan gider<\/p>\n

    Gen\u00e7lik de b\u00f6yledir demezsin yeter.<\/p>\n

    Dayan kalbim dayan yang\u0131nd\u0131r s\u00f6ner<\/p>\n

    Goncalarla gitmi\u015fse\u00a0 onlarla d\u00f6ner<\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>B\u0130R SESS\u0130Z GEM\u0130 DAHA KALKTI<\/h1>\n

     <\/p>\n

    Bin dokuz y\u00fcz otuz sekiz
    \nNisan do\u011fum ay\u0131m benim
    \nTa\u015fl\u0131ova soy ad\u0131m\u0131z
    \nSalihgiller soyum benim<\/p>\n

    Do\u011fuda Serhat Kars ili
    \nMe\u015fhurdur \u00c7\u0131ld\u0131r\u2019\u0131n g\u00f6l\u00fc
    \nTabiat nak\u0131\u015fl\u0131 hal\u0131
    \nG\u00fcly\u00fcz\u00fcd\u00fcr k\u00f6y\u00fcm benim<\/p>\n

    Anam Nergiz, babam Hac\u0131
    \n\u00dc\u00e7 karde\u015fiz iki bac\u0131
    \n\u015eeref der konu\u015fmam ac\u0131
    \nYumu\u015fakt\u0131r huyum benim
    \n(Bir doksan bir boyum benim)<\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

     <\/p>\n

    Belki pek \u00e7o\u011funuz duymad\u0131n\u0131z; ancak bir \u00e7\u0131nar daha devrildi, bir sessiz gemi daha limandan ayr\u0131ld\u0131, gitti. A\u015f\u0131k \u015eeref Tal\u0131ova\u2019dan bahsediyorum. Kim bu adam, ad\u0131n\u0131 bile duymad\u0131m diyenlere s\u00f6yleyecek s\u00f6z\u00fcm yok. O dostlar\u0131m\u0131z zaten T\u00fcrk K\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn s\u0131k\u0131c\u0131 bir u\u011fra\u015ftan ibaret oldu\u011funu ve \u00fczerinde kafa yormaya gerek olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor. Biraz olsun T\u00fcrk Halk K\u00fclt\u00fcr\u00fc ile tan\u0131\u015f olanlara bu haberim: A\u015f\u0131k \u015eeref Ta\u015fl\u0131ova da \u00f6ld\u00fc.<\/p>\n

    \u201cAlper Tunga \u00f6ld\u00fc mi<\/p>\n

    Iss\u0131z acun kald\u0131 m\u0131<\/p>\n

    \u00d6dlek \u00f6cin ald\u0131 m\u0131<\/p>\n

    Emdi y\u00fcrek y\u0131rt\u0131lur.\u201d diyen \u015fair gibi g\u00f6zya\u015f\u0131 d\u00f6k\u00fcp a\u011flamak istiyorum; ama i\u00e7imden h\u00fcz\u00fcnlenmekten ba\u015fkas\u0131 gelmiyor. Neden? \u00c7\u00fcnk\u00fc art\u0131k de\u011ferlerin elimizden kay\u0131p gitmesi s\u0131radan bir hadise haline geldi. Bu \u015fairin yerini dolduracak yeni kabiliyetler var m\u0131, sorusu da anlams\u0131zla\u015ft\u0131. Olmasa ne olur, diyenler ekseriyette.<\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    Bir insan\u0131n\u00a0 k\u0131ymeti, bir toplumun k\u0131ymetidir. Toplum kendine de\u011fer vermiyorsa de\u011ferlerine de kay\u0131ts\u0131z kal\u0131r; yani ba\u015fka k\u00fclt\u00fcrler kar\u015f\u0131s\u0131nda ezik ve kendini k\u0131ymetsiz g\u00f6ren bir nesil, kaybetti\u011finin de\u011ferini nereden bilecek?<\/p>\n

    \u015eeref Ta\u015fl\u0131ova bu durumu bizden iyi seziyor ve \u015f\u00f6yle diyordu:<\/p>\n

    \u015eeref<\/em>\u00a0der ki b\u00fclb\u00fcl \u00f6ter, g\u00fcl yarim
    \nLay\u0131k m\u0131d\u0131r ben a\u011flay\u0131m, g\u00fcl yarim
    \nBen \u00f6l\u00fcmce mezar\u0131ma g\u00fcl yarim
    \nSallasan da bir sallamasan da<\/p>\n

    \u015eairin vefas\u0131z yar dedi\u011fi biraz da kendisine kulak vermeyen gen\u00e7lik olsa gerek:<\/p>\n

    Her gelen insanlar ge\u00e7er \u00fcst\u00fcmden
    \nMuhannet sevdi\u011fim yol ettin beni
    \n\u00c7ekmeyinen kopmaz idi yapra\u011f\u0131m
    \nA\u015fk\u0131nla bir \u00e7\u00fcr\u00fck dal ettin beni<\/p>\n

    \u015eeref<\/em>\u00a0der ki duyamad\u0131m sesin yar
    \nS\u0131rmal\u0131yd\u0131 yele\u011finde s\u00fcs\u00fcn yar
    \nKe\u015fi\u015f k\u0131z\u0131 Asl\u0131 m\u0131s\u0131n nesin yar
    \nKerem gibi yakt\u0131n k\u00fcl ettin beni<\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    Belki bu ne bi\u00e7im benzetme diyeceksiniz; ama yine de bu \u00f6rne\u011fi verece\u011fim: De\u011ferler konusunda o kadar duyars\u0131z olabiliyoruz ki, bir yerde Kur\u2019an okunsa kulak vermekten imtina eder hale geldik.<\/p>\n

    Ge\u00e7enlerde bir s\u00fcnnet d\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcnde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm manzara: S\u00fcnnet d\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc Kur\u2019an-\u0131 Kerim okunmas\u0131 ile ba\u015flad\u0131. Pek \u00e7ok ki\u015fi tilaveti duyunca kendine \u00e7eki d\u00fczen verdi; ancak az\u0131msanmayacak bir grup, elindeki sigaray\u0131 efkarl\u0131 efkarl\u0131 \u00e7ekip bir s\u00fcre Kur\u2019an\u2019\u0131 dinledi, sonra s\u0131rt\u0131n\u0131 d\u00f6n\u00fcp y\u00fcksek sesle konu\u015fmaya devam ettiler.<\/p>\n

    Belki bilerek, belki de bilmeden ortaya konan bu cehalet, toplumun kendi de\u011ferlerine verdi\u011fi k\u0131ymetin ac\u0131 bir g\u00f6stergesi de\u011fil mi?<\/p>\n

    B\u00f6yle bir topluma \u201cinna lillah ve inna ileyhi raciun\u201d ayetini hat\u0131rlatmak gerekmez mi.<\/p>\n

    Evet, \u015eeref Tal\u0131ova, senin ruhun \u015fad olsun, Allah senin keramet dolu s\u00f6zlerini anlamay\u0131 neslimize nasip eylesin.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>EDEB YA HU<\/h1>\n

     <\/p>\n

    \u015eair Naz\u00eem \u015f\u00f6yle der:<\/p>\n

    S\u00f6ylemek \u1e25\u0101cet deg\u00fcl keyfiyyet\u00fcm ma\u2018l\u016bmdur<\/p>\n

    Bir da\u1e2bi \u2018ar\u017c eylesem \u1e25\u0101l-i dili tekr\u012br olur<\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    Halimi tekrar etmek i\u00e7in g\u00fczel bir f\u0131rsat do\u011fdu. Bu f\u0131rsat\u0131 ka\u00e7\u0131rmamak i\u00e7in hemen kaleme ka\u011f\u0131da sar\u0131ld\u0131m. Edebiyat\u0131n toplumdaki yeri nedir ve ne olmal\u0131?<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Akademik ifadelerle ba\u015f\u0131n\u0131z a\u011fr\u0131tacak de\u011filim, ancak \u015fu da bir ger\u00e7ek ki edepli insanlar ancak bilgili ve g\u00f6rg\u00fcl\u00fc ki\u015filer i\u00e7inden \u00e7\u0131kar. Bu insanlar iki ad alt\u0131nda s\u0131n\u0131fland\u0131r\u0131l\u0131r: arifler ve alimler.<\/p>\n

    Bazen \u015fu hataya d\u00fc\u015feriz: Bir adam g\u00f6rd\u00fcm, okuma yazmas\u0131 yok ama \u00e7ok bilgili, efendi ve edepli. O halde okuman\u0131n h\u00fckm\u00fc yok.<\/p>\n

    Hay\u0131r Dostlar,<\/p>\n

    Okuman\u0131n h\u00fckm\u00fc her daim var ve olmaya devam edecektir. Yukar\u0131da s\u00f6yledi\u011fimiz insanlar arifler s\u0131n\u0131f\u0131na girer ve toplumda bir elin parmaklar\u0131 kadar azd\u0131r. Bizim amac\u0131m\u0131z ahlakl\u0131, d\u00fczenli, edepli ve b\u00fcy\u00fck bir ekseriyeti bilgili, g\u00f6rg\u00fcl\u00fc bir toplum oldu\u011funa g\u00f6re e\u011fitim, \u00f6zellikle edebiyat e\u011fitimi \u015fartt\u0131r.<\/p>\n

    \u015eimdi elime ge\u00e7en f\u0131rsat\u0131 a\u00e7\u0131klamak istiyorum.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Art\u0131k \u00fcniversitelerimizde edebiyat b\u00f6l\u00fcmleri \u00e7ok daha yo\u011fun tercih ediliyor. Buna bir \u00f6rnek de kendi b\u00f6l\u00fcm\u00fcm\u00fcn tercih yo\u011funlu\u011funda g\u00f6r\u00fcld\u00fc. Amasya \u00dcniversitesi T\u00fcrk Dili ve Edebiyat\u0131 B\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc 12 bin \u00f6\u011frenci tercih etti. Bunlardan sadece k\u0131rk birini alabiliyor olmam\u0131z bir s\u0131k\u0131nt\u0131; ancak gelecek i\u00e7in \u00fcmit verici bir geli\u015fme.<\/p>\n

    D\u00fc\u015f\u00fcnebiliyor musunuz, gelecekte daha edepli, daha sayg\u0131l\u0131 ve daha g\u00f6rg\u00fcl\u00fc bir mahallede ya\u015f\u0131yormu\u015fuz. Gen\u00e7ler art\u0131k sokaklarda motosikletlerini bar\u0131m bar\u0131m ba\u011f\u0131rtt\u0131rm\u0131yor, birbirine aleni k\u00fcfretmiyor, yere t\u00fck\u00fcrm\u00fcyor;\u00a0 kitap okuyor, her g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcne g\u00fcl\u00fcms\u00fcyor, sayg\u0131yla herkes birbirine yol veriyor\u2026<\/p>\n

    Evet, b\u00f6yle g\u00fcnlerin gelmesi i\u00e7in cebimizdeki telefonun son model olmas\u0131 de\u011fil, beynimizdeki \u00f6r\u00fcmcekli yerlerin tertemiz olmas\u0131 gerekiyor. Ben inan\u0131yorum ki o \u00f6r\u00fcmcekli k\u0131s\u0131mlar\u0131 temizleyecek bir b\u00f6l\u00fcm T\u00fcrkiye\u2019de\u00a0 art\u0131k tercih ediliyor ve T\u00fcrkiye yeni umutlara yelken a\u00e7\u0131yor. \u0130n\u015fallah yelkenlerimiz kesip pazarlarda satmazlar.<\/p>\n

    Bat\u0131\u2019da sosyal bilimlerin de\u011feri y\u00fcz y\u0131llar \u00f6nce bilindi ve toplumu teknik y\u00f6nden geli\u015ftirmekten ziyade ahlaki y\u00f6nden yeti\u015ftirmek \u00f6nemsendi. \u0130\u015fte bug\u00fcnk\u00fc imrenilen Bat\u0131 toplumu b\u00f6yle do\u011fdu. Bizdeki edep cevherini g\u00f6ren Bat\u0131 onu sahiplendi; ancak i\u00e7imizdeki \u00e7ekememezlikler ve haset\u00e7iliker bizi geriletti de geriletti.<\/p>\n

    Sahib Efendi\u2019nin dedi\u011fi gibi<\/p>\n

    Gevher-i na\u1e93m\u0131m\u0131 g\u00f6rmezse \u2018aceb mi\u00a0 \u1e25\u00fcss\u0101d<\/p>\n

    \u00c7e\u015fm-i m\u0101r\u0131 ider elbette z\u00fcm\u00fcrr\u00fcd a\u2018m\u0101<\/p>\n

    E\u011fer haset sahibi \u015fiirimin g\u00fczelli\u011fini g\u00f6rmezse acaib bir \u015fey de\u011fildir; \u00e7\u00fcnk\u00fc y\u0131lan\u0131n g\u00f6z\u00fcn\u00fc elbette z\u00fcmr\u00fct k\u00f6r eder. Yan\u0131 z\u00fcmr\u00fct de\u011ferindeki g\u00fczel s\u00f6zlerim y\u0131lan gibi haset\u00e7inin g\u00f6z\u00fcn\u00fc k\u00f6r eder.<\/p>\n

    Yeni b\u00f6l\u00fcm\u00fcm\u00fcz ve yeni d\u00f6nemimiz hay\u0131rl\u0131 olsun.<\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    <\/a>AV MEVS\u0130M\u0130<\/h1>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n

    Mu\u00eeni zalimin d\u00fcnyada erb\u00e2b-\u0131 den\u00e2ettir<\/strong>
    \nK\u00f6pektir zevk alan sayy\u00e2d-\u0131 bi-insafa hizmetten<\/strong><\/p>\n

    Nam\u0131k Kemal<\/p>\n

     <\/p>\n

    Ey kalbim, bu y\u0131l av mevsiminde neden minicik kekliklere, ceylanlara veya \u00fcveyiklere ac\u0131m\u0131yorsun? Neden bu av mevsiminde \u201cBu ne vah\u015fet?\u201d \u201cKim bu zulm\u00fc yapan ve ona izin veren ve de ona hizmet etmekten zevk alan av k\u00f6pe\u011fi?\u201d demiyorsun, neden? Evet sen de hakl\u0131s\u0131n ey kalp, sen de d\u00fcnya ahvalinin art\u0131k ne kadar \u00e7etrefil ve zalimane hal ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyorsun. Biliyorsun ki art\u0131k \u201cav mevsimi\u201dnde zavall\u0131 a\u011f\u0131zs\u0131z dilsizler de\u011fil, g\u00fcl y\u00fczl\u00fc ve tatl\u0131 dilliler katlediliyor. Bu g\u00fcl y\u00fczl\u00fcleri katleden zalimler ise daima pusuda bekleyen \u201cMusa ka\u00e7k\u0131nlar\u0131\u201d, \u201c\u0130sa ihanet\u00e7ileri\u201d ve \u201cezeli T\u00fcrk d\u00fc\u015fmanlar\u0131\u201d.<\/p>\n

    Ey kalbim, bu ac\u0131lar\u0131 kald\u0131rabilmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil; ancak yutkunmakta bu kadar zorluk \u00e7ekti\u011fimiz \u015fu anlarda sana teselli s\u00f6zleri de s\u00f6yleyemeyece\u011fim. Ne s\u00f6yleyeyim; bir g\u00fcn Musa ka\u00e7k\u0131nlar\u0131 insafa m\u0131 gelir diyeyim; hayallere inanma. Ne s\u00f6yleyeyim; \u0130sa ihanet\u00e7ileri ha\u00e7l\u0131 seferini iptal mi eder diyeyim; o kadar g\u00fcvenme. Ne s\u00f6yleyeyim; ezeli T\u00fcrk d\u00fc\u015fmanlar\u0131 T\u00fcrkistan\u2019\u0131 terk eder mi diyeyim; ne olur kendini aldatma, aldatma\u2026<\/p>\n

    Peki bu zulme hay\u0131r diyecek, bir dur diyecek d\u00fcnyevi g\u00fc\u00e7 yok mu? Hani T\u00fcrkiye? \u0130\u015fte en ac\u0131s\u0131 da bu ya: Ey T\u00fcrkiye, ger\u00e7ek g\u00fcc\u00fcn bu kadar, fazlas\u0131n\u0131 umma. Ve \u015funu da bil ki ey kalbim; bizim katlimize ferman \u00e7\u0131karanlar o kadar zalim ki en \u00e7ok hangi konuda hassas isek onu vuruyorlar. \u00d6nce susup dinliyorlar, insafs\u0131z avc\u0131n\u0131n k\u00f6pe\u011fi gibi, pusuda sessizce diniliyorlar ve silah sesi ile zavall\u0131 av\u0131 al\u0131p zalim avc\u0131ya teslim ediyorlar.<\/p>\n

    Ey kalbim, Filistin\u2019e a\u011flama g\u00f6zya\u015f\u0131n yetmez, Kerk\u00fck\u2019\u00fc anlatma kelimeler yetmez, T\u00fcrkistan\u2019a hi\u00e7 bakma utan\u00e7tan y\u00fcz\u00fcn kapkara kesilir de nefesin yetmez. Bu av mevsiminde zavall\u0131 a\u011f\u0131zs\u0131z dilsizler de\u011fil, g\u00fcl y\u00fczl\u00fc ve tatl\u0131 dilliler katlediliyor; ne diyeyim ey kalp?<\/p>\n

    Hi\u00e7bir siyaset\u00e7iye, diplomata k\u0131zm\u0131yorum; sadece bu kurtlar sofras\u0131 kurulurken y\u00fcz y\u0131llarca birbirini yemekle me\u015fgul olan M\u00fcsl\u00fcman milletlere k\u0131z\u0131yorum. D\u00fc\u015fman, Mehmet Akif\u2019in m\u0131sralar\u0131nda bir yerlerde ba\u015f\u0131n\u0131 kald\u0131rm\u0131\u015f kahkaha at\u0131yordu, sen neden kafan\u0131 kuma g\u00f6m\u00fcyordun ey M\u00fcsl\u00fcman?<\/p>\n

    Kurd uzaklardan bakar, dalg\u0131n g\u00f6r\u00fcrm\u00fc\u015f merkebi.
    \nSald\u0131r\u0131rm\u0131\u015f ans\u0131z\u0131n yaydan bo\u015fanm\u0131\u015f ok gibi.
    \nLakin, a\u015fk olsun ki, ald\u0131rmaz otlarm\u0131\u015f e\u015fek,
    \nSanki tav\u015fanm\u0131\u015f gelen, yahut k\u0131l\u0131ks\u0131z k\u00f6stebek!<\/p>\n

    K\u00e2r sayarm\u0131\u015f bir tutam ot fazla olsun yutmay\u0131…
    \nHasm\u0131, derken, \u00e7ullan\u0131rm\u0131\u015f yutmadan son lokmay\u0131!
    \nBu hakikattir bu, \u015fa\u015fmaz, bildi\u011fin usluba sok:
    \nHalimiz merkeple kurdun ayn\u0131, asla fark\u0131 yok.<\/p>\n

    Burnumuzdan tuttu d\u00fc\u015fman; biz bo\u011faz kayd\u0131nday\u0131z;
    \nBir bak\u0131n: hala m\u0131 hala ihtiras ard\u0131nday\u0131z!
    \nSayg\u0131s\u0131zl\u0131k elverir… Bir par\u00e7a olsun arlan\u0131n:
    \nVakti \u00e7oktan geldi, hem ge\u00e7mektedir arlanman\u0131n!<\/p>\n

     <\/p>\n

    Ey kalbim, bug\u00fcn \u00fclkemde en b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015fman kim biliyor musun? \u00c7in mi, Amerika m\u0131, Rusya m\u0131, \u0130srail mi, I\u015e\u0130D mi, \u0130ngilizler mi? hay\u0131r, hay\u0131r, hay\u0131r\u2026 ayn\u0131 \u0131rktan, ayn\u0131 dinden, ayn\u0131 mezhepten, ayn\u0131 me\u015frepten, ayn\u0131 k\u0131bleye ayn\u0131 camide ba\u015f koyan, ayn\u0131 kaptan yiyen, ayn\u0131 gemide giden; ancak k\u00fc\u00e7\u00fck siyasi g\u00f6r\u00fc\u015f ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131nda olan karde\u015f o\u011flu karde\u015flerdir. \u015eimdi ben e\u015fe\u011fin durumuna d\u00fc\u015fen bu millete \u201cyaz\u0131k, yaz\u0131k, yaz\u0131k\u201d demeyeyim de ne diyeyim?<\/p>\n

    Ey kalbim, dua et biz Azerbaycan\u2019da imtihan edilmeyelim, Kerk\u00fck\u2019te rezil olmayal\u0131m, Uygur T\u00fcrklerine \u00fcmit verip yalanc\u0131 \u00e7\u0131kmayal\u0131m, Suriyeli karde\u015flerimize durumu izah edebilelim, Filistinliler \u201cHani arkam\u0131zdayd\u0131n\u0131z, size g\u00fcvenmi\u015ftik.\u201ddedi\u011fi zaman kahrolmayal\u0131m. M\u0131s\u0131rl\u0131 karde\u015flerimizi satm\u0131\u015f duruma d\u00fc\u015fmeyelim.<\/p>\n

    Ey kalbim, huzur adas\u0131 olan ve her ba\u015f\u0131 s\u0131k\u0131\u015fan\u0131n s\u0131\u011f\u0131nd\u0131\u011f\u0131 \u015fu Anadolu\u2019mu her daim uyan\u0131k eylesin diye Rabbine dua et; sayyad-\u0131 b\u00ee insafa terk edilmemek i\u00e7in niyaz et.<\/p>\n

    Ey kalbim, bu av mevsiminde a\u011f\u0131zs\u0131z dilsiz avlara d\u00f6kecek g\u00f6zya\u015f\u0131m kalmad\u0131,\u00a0 g\u00fcl y\u00fczl\u00fc ve tatl\u0131 dillilere harcad\u0131m hepsini\u2026<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>\u0130\u015e\u0130D[1]<\/strong><\/a> AYRILIK\u00c7I KARDE\u015e\u0130M<\/h1>\n

     <\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    Mir Hamza Nigar\u00ee\u2019yi tekrar anman\u0131n tam zaman\u0131d\u0131r. Ne diyordu rahmetli Pir,<\/p>\n

     <\/p>\n

    Allah\u2019\u0131 Muhammed\u2019i \u00e2l\u00ee seven dost\u00e2n\u0131z<\/p>\n

    Ne S\u00fcnn\u00ee\u2019yiz ne \u015ei\u00ee bir halis M\u00fcsl\u00fcman\u0131z<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u015eimdi bu s\u00f6z\u00fcn mayalad\u0131\u011f\u0131 bir \u00fclkede, belli bir olgunlukla ve huzur i\u00e7inde ya\u015f\u0131yorsak, herhalde Mir Hamza ve benzeri pek \u00e7ok \u00e2limin bunda b\u00fcy\u00fck bir pay\u0131 oldu\u011funu kabul etmeliyiz.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    D\u00fcnyada ba\u015f\u0131 s\u0131k\u0131\u015fan t\u00fcm milletlerin kurtulu\u015f noktas\u0131 olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc bir \u00fclkede, bir co\u011frafyada ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n fark\u0131nda m\u0131y\u0131z? Benim de soyum bir anlamda bu kurtulu\u015f noktas\u0131na s\u0131\u011f\u0131nanlardand\u0131r. Bizler, Ruslar\u0131n ve Ermenilerin bask\u0131s\u0131 ile yurdundan olmu\u015f Azerbaycan T\u00fcrkleriyiz. Yurt kaybetmenin ne oldu\u011funu gayet yakinen bilen bir topluluk olarak, gelip yerle\u015fti\u011fimiz bu yeni vatan\u0131m\u0131zda her daim sad\u0131k ve fedakar olduk. Biz Muhacirler, bize Ensar gibi davranan Osmanl\u0131ya asla ihanet etmedik. Yemek yedi\u011fimiz \u00e7ana\u011fa t\u00fck\u00fcrmedik.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Bug\u00fcnlerde \u00fclkemizin g\u00fcneydo\u011fusunda yeni geli\u015fmeler oluyor. Bu geli\u015fmeler asl\u0131nda yeni de\u011fil; nerdeyse her on y\u0131lda bir b\u00f6yle hadiseler cereyan edip duruyor. Ben k\u0131rk y\u0131ll\u0131k hayat\u0131mda bu co\u011frafyan\u0131n onlarca defa yak\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, y\u0131k\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcme g\u00f6re, bu memleketlerde huzur hi\u00e7bir zaman uzun s\u00fcreli olmad\u0131, diyebilirim. Belki yanl\u0131\u015fl\u0131kla Osmanl\u0131 D\u00f6neminde de b\u00f6yle idi diyenler \u00e7\u0131kabilir. Onlara tavsiyem \u201cd\u00f6rt y\u00fcz\u201d ile \u201con\u201d say\u0131lar\u0131n\u0131n fark\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmeleridir. Elbette s\u0131k\u0131nt\u0131lar vard\u0131; ama d\u00f6rt y\u00fcz y\u0131ll\u0131k bir huzur ve s\u00fckun i\u00e7inde idi bu s\u0131k\u0131nt\u0131lar. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u201csabah erken kalkan\u201d ve silah\u0131 eline alan kendisine yeni etkinlik alanlar\u0131, yeni vah\u015fet sahalar\u0131 kazan\u0131yor. I\u015fid denilen topluluk bunun son ad\u0131. D\u00fcn Saddam\u2019d\u0131, Esed\u2019di, Suud\u2019du bug\u00fcn bu.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Bu bahsetti\u011fim co\u011frafya daha y\u00fcz y\u0131llarca de\u011fi\u015fmez, de\u011fi\u015femez. \u00c7\u00fcnk\u00fc orada iki g\u00fc\u00e7 bir arada: petrol ve cehalet. Bu ikisinin oldu\u011fu yeri kimse rahat b\u0131rakmaaaaaz.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Peki \u201cI\u015fid ayr\u0131l\u0131k\u00e7\u0131 karde\u015fim\u201d ne demek? Bizim de g\u00fcneydo\u011fumuzda belli s\u0131k\u0131nt\u0131lar cereyan edip gidiyor. Bu s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n uzun uzun analizini yapacak de\u011filim; ancak \u015fu bir ger\u00e7ek ki o b\u00f6lgemizin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 s\u0131k\u0131nt\u0131y\u0131 bu memleketin her noktas\u0131 tatt\u0131. Y\u00f6neticilerin yanl\u0131\u015flar\u0131 her daim bu \u00fclkede de oldu; ancak bu \u00fclkede her yanl\u0131\u015f\u0131n i\u00e7inde b\u00fcy\u00fck bir devlet \u015fefkati de gizli idi. Kim ne derse desin Anadolu insan\u0131 adaleti, insaniyeti, huzuru ve karde\u015fli\u011fi Mevlana, Yunus, Hac\u0131 Bekta\u015f, Mir Hamza gibi zirve \u015fahsiyetlerden miras alm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130ncinse de incitmemi\u015ftir. Y\u00f6netimler zulm etse bile bu co\u011frafyan\u0131n insanlar\u0131 birbirinden karde\u015flik ba\u011f\u0131n\u0131 asla koparmam\u0131\u015ft\u0131r. Alevi\u2019si S\u00fcnni\u2019si ezici \u00e7o\u011funlukla,<\/p>\n

    Allah\u2019\u0131 Muhammed\u2019i \u00e2l\u00ee seven dost\u00e2n\u0131z<\/p>\n

    Ne S\u00fcnn\u00ee\u2019yiz ne \u015ei\u00ee bir halis M\u00fcsl\u00fcman\u0131z<\/p>\n

    diyebilmi\u015ftir.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u015eimdi bayra\u011f\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6nlerden indiren cahil karde\u015fime s\u00f6yl\u00fcyorum: \u201cI\u015fid ayr\u0131l\u0131k\u00e7\u0131 karde\u015fim.\u201ddiyorum. E\u011fer bu memleketin bir Suriye, bir Irak olmas\u0131n\u0131 istemiyorsan veya bu aziz T\u00fcrk milletinin seni o karanl\u0131k d\u00fcnyaya terk etmesini istemiyorsan dikkat et. Devlet tecr\u00fcbesi \u00f6yle kolay kazan\u0131lmaz. \u201c Ya devlet ba\u015fa ya kuzgun le\u015fe\u201d s\u00f6z\u00fcn\u00fc bir kez daha tekrar etmek gerekiyor. T\u00fcrk bayra\u011f\u0131n\u0131 indiren ve iki ad\u0131m alt\u0131ndaki kuzgunlar\u0131n fark\u0131nda olmayan karde\u015flerime diyorum ki bu kavgalar o co\u011frafyada daha y\u00fczlerce y\u0131l bitmeyecek, her be\u015f-on y\u0131lda bir Musul\u2019lar, Erbil\u2019ler, Ba\u011fdat\u2019lar, \u015eam\u2019lar el de\u011fi\u015ftirecek ve kan, g\u00f6z ya\u015f\u0131, sefalet s\u00fcr\u00fcp gidecek. Bu ate\u015fe seve seve at\u0131lmak istemiyorsan \u015fu memleketin k\u0131ymetini bil. Biz bir, beraber ve g\u00fc\u00e7l\u00fc olal\u0131m ki oralar\u0131n derdine de \u00e7are olmak i\u00e7in zaman\u0131m\u0131z olsun.<\/p>\n

    Bu basit mant\u0131\u011f\u0131 kavrayam\u0131yorsan, fazla s\u00f6ze gerek yok, Mehmet Akif\u2019in s\u00f6z\u00fcn\u00fc yaz\u0131p b\u0131rak\u0131yorum:<\/p>\n

    Girmeden tefrika bir millete d\u00fc\u015fman giremez<\/p>\n

    Toplu vurduk\u00e7a y\u00fcrekler onu top sindiremez<\/p>\n

     <\/p>\n

    Biz, bu can\u0131m vatandan hep anne \u015fefkati g\u00f6rd\u00fck, bayra\u011f\u0131m\u0131z\u0131 annemizin iffeti bildik. Annesine ve bu millete ihanet eden iflah olmaz, olamaz.<\/p>\n

    <\/a>YA\u015eASIN KAP\u0130TAL\u0130ZM<\/h1>\n

     <\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

     <\/p>\n

    Her ne kadar Yunus Emre\u2019miz,<\/p>\n

    Mal sahibi m\u00fclk sahibi<\/p>\n

    Hani bunun ilk sahibi<\/p>\n

    Mal da yalan m\u00fclk de yalan<\/p>\n

    Var biraz da sen oyalan<\/p>\n

    diyerek bize d\u00fcnyan\u0131n ge\u00e7ici oldu\u011funu hayk\u0131rsa da art\u0131k kulaklar\u0131m\u0131z bu bo\u015f s\u00f6zlere t\u0131kal\u0131. Bir tarafta \u00e7uvalla g\u00f6t\u00fcrenler varken benim b\u00f6yle bir felsefeyle a\u011fz\u0131m\u0131 a\u00e7\u0131p beklemem ne kadar aptalca, diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz. Yani herkes birbirini h\u0131rs\u0131z g\u00f6r\u00fcyor, herkes ba\u015fkas\u0131n\u0131n kendisinden daha kapitalist oldu\u011funu iddia ediyor. Onun l\u00fcks arabas\u0131 yan\u0131nda bizimki ka\u011fn\u0131 gibidir, diyebilece\u011fimiz birileri daima mevcut.\u00a0 Bir bak\u0131yorsunuz kapitalizmin zirvelerinde bir dostumuz bize dert yan\u0131yor: filanca i\u015f adam\u0131 milyon dolarl\u0131k oldu, i\u015fleri t\u0131k\u0131r\u0131nda, her t\u00fcrl\u00fc l\u00fcks\u00fc var\u2026 Bir ba\u015fkas\u0131, milyar dolar\u0131 olan\u0131 k\u0131skan\u0131yor; ancak bu d\u00fcnya h\u0131rs\u0131n\u0131n iki ma\u011fduru ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor: biri bu kapitalistin kendisi, bir di\u011feri zavall\u0131 kapitalsizler.<\/p>\n

    Yaln\u0131z, \u015fu bir ger\u00e7ek ki kapitalsiz zavall\u0131lar veya kapitalistler taraf\u0131ndan g\u00fcnde 15 saat \u00e7al\u0131\u015ft\u0131r\u0131l\u0131p karn\u0131n\u0131n zor doyuran b\u00fcy\u00fck kitle, bu i\u015fin g\u00f6r\u00fcnt\u00fcdeki ma\u011fdurlar\u0131d\u0131r. Ma\u011fdur, yar\u0131n hesap g\u00fcn\u00fcnde bu zulm\u00fc edenlerin s\u0131fat\u0131 olacakt\u0131r. Necip Faz\u0131l\u2019\u0131n deyimiyle,<\/p>\n

     <\/p>\n

    Allah\u2019\u0131n bir pulunu bekleyedursun on kul<\/p>\n

    Bir ki\u015fiye tam dokuz dokuz ki\u015fiye bir pul<\/p>\n

     <\/p>\n

    Bu taksimi kurt yapmaz kuzulara \u015fah olsa<\/p>\n

    Ya\u015fas\u0131n kefenimin kefili karaborsa<\/p>\n

     <\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Ben size daha b\u00fcy\u00fck bir ma\u011fdur kitleden bahsetmek istiyorum. Bu kapitalist d\u00fcnyada ezim ezim ezilen ve iki d\u00fcnyas\u0131 da tehlikeye at\u0131lan gen\u00e7li\u011fimizdir. Bu gen\u00e7lik \u00f6yle bir \u00e7\u0131kmaz i\u00e7inde ki anlatmas\u0131 y\u00fcrek ister. \u00c7\u00fcnk\u00fc me\u015fhur hikayedeki gibi bunu fark edenin, cesaret edip anlatan\u0131n, taht\u0131ndan olmas\u0131 da muhtemeldir.<\/p>\n

    Ben yine de hem hikayeyi hem de durumu anlatay\u0131m, velev ki kimse okumaz, al\u0131nan olmaz\u2026<\/p>\n

    Hikaye bu ya, g\u00fcnlerden bir g\u00fcn bir \u00fclkede \u00e7e\u015fmelerden akan su herkesi deli etmeye ba\u015flam\u0131\u015f. \u00dclkenin padi\u015fah\u0131 bu durumu engellemek i\u00e7in \u00e7ok \u00e7abalam\u0131\u015f; ancak ne m\u00fcmk\u00fcn, her g\u00fcn bir \u015fehir elden \u00e7\u0131km\u0131\u015f. Sadece padi\u015fah\u0131n i\u00e7ti\u011fi sular deli etmiyormu\u015f; bu y\u00fczden zavall\u0131 padi\u015fah delirenleri g\u00f6rd\u00fck\u00e7e kahroluyormu\u015f. Gel zaman git zaman halk\u0131n tamam\u0131 delirince, bakm\u0131\u015flar padi\u015fah tuhaf tuhaf hareketler yap\u0131yor. Ya, bu padi\u015fahta bir haller var, bunu ba\u015f\u0131m\u0131zdan atal\u0131m demeye ba\u015flam\u0131\u015flar. Bunu duyan padi\u015fah ko\u015fup o \u00e7e\u015fmeden su i\u00e7mi\u015f ve o da delirmi\u015f. B\u00f6ylece halk\u0131 padi\u015fah\u0131n normale d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc kabul etmi\u015f.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Kapitalizm \u00e7e\u015fmelerinden akan faizle, h\u0131rsla, kinle ve a\u00e7 g\u00f6zl\u00fcl\u00fckle kirlenmi\u015f paralar\u0131 i\u00e7e i\u00e7e art\u0131k M\u00fcsl\u00fcman Kapitalistler olduk. Para bizim en kutsal de\u011ferimiz ve onu payla\u015fmak en b\u00fcy\u00fck derdimiz oldu.<\/p>\n

    \u0130\u015fte ma\u011fdurlar\u0131m\u0131z da burada ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor: gen\u00e7ler. Onlar e\u011fer bu delirten sudan i\u00e7mez ve her \u015feyi toz pembe g\u00f6rmezse vay hallerine. Ya bu sudan i\u00e7ip onlar da ac\u0131mas\u0131z kapitalist olman\u0131n dayan\u0131lmaz delili\u011fini ya\u015fayacaklar ya da bu suyu i\u00e7enlerin kar\u015f\u0131s\u0131nda, mezkur padi\u015fah\u0131n durumuna d\u00fc\u015f\u00fcp peri\u015fan olacaklar.<\/p>\n

    Daha ac\u0131s\u0131 ile yaz\u0131m\u0131 bitiriyorum.<\/p>\n

    Bu g\u00fcnlerde \u201cM\u00fcsl\u00fcman\u201d iki veya \u00fc\u00e7 kitle, hem kapitali hem de iktidar\u0131 payla\u015f\u0131rken bu a\u00e7maz\u0131n i\u00e7ine d\u00fc\u015f\u00fcyor; birbirini adeta tekfir ediyor. \u0130ki veya daha fazla M\u00fcsl\u00fcman grup bu payla\u015f\u0131mda adeta \u015f\u00f6yle diyor: Tencere dibin kara; hay\u0131r, hay\u0131r seninki benden kara.<\/p>\n

    \u015eimdi yeni gelen gen\u00e7lik bu ahvale bak\u0131p da \u201cE\u011fer M\u00fcsl\u00fcman buysa Kapitalist kim?\u201d demez mi?<\/p>\n

    \u0130\u015fte ma\u011fdur olan bu kitle hem bu d\u00fcnyas\u0131n\u0131 hem de ahretini kaybediyor.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Hay\u0131r hay\u0131r vazge\u00e7tim: Her \u015fey g\u00fcll\u00fck g\u00fclistanl\u0131k, ben sa\u00e7mal\u0131yorum.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>EY GEN\u00c7L\u0130K! T\u0130YATRO MU, O DA NE?<\/h1>\n

     <\/p>\n

    Yar bana bir e\u011flence medeeeed!<\/p>\n

    Kande varsa \u00e2\u015f\u0131k-\u0131 b\u00ee-\u00e7\u00e2re canan\u0131n arar<\/p>\n

    Dert ile bim\u00e2r olan elbette derm\u00e2n\u0131n arar<\/p>\n

    Aman bana bir e\u011flence yar heeey!<\/p>\n

     <\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    Karag\u00f6z, Orta Oyunu, Meddah, Saz \u015eairleri ve K\u00f6y Seyirli Oyunlar\u0131 ile dolu bir k\u00fclt\u00fcr\u00fcn i\u00e7inden bize kalan birka\u00e7 k\u00fc\u00e7\u00fck s\u00f6z k\u0131r\u0131nt\u0131s\u0131 yukar\u0131daki dizeler.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Bizde tiyatro var m\u0131yd\u0131, diye kendime sordu\u011fumda hep Bat\u0131\u2019daki tiyatro ile bizdekini kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rma gere\u011fi kar\u015f\u0131ma dikiliyor. Nedense her \u015feyde b\u00f6yle bir psikoloji bizi zorlay\u0131p duruyor: Acaba Bat\u0131\u2019da nas\u0131l? Bizde onlar\u0131n sanat\u0131ndan bir k\u0131r\u0131nt\u0131 var m\u0131? Sanat\u0131m\u0131z onlarla boy \u00f6l\u00e7\u00fc\u015febilir mi?<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Bat\u0131da tiyatro sanat\u0131 Kadim Yunandan beri \u00e7ok ama \u00e7ok \u00f6nemsenmi\u015f ve bir anlamda kutsal atfedilmi\u015ftir. Bu kutsall\u0131k \u00e7ok tanr\u0131l\u0131 dinlerin bir ibadet mahalli haline getirmi\u015f tiyatroyu. Bu y\u00fczden her \u015fehirde en b\u00fcy\u00fck binalar tiyatro i\u00e7in in\u015fa edilmi\u015f. Bu b\u00fcy\u00fck yap\u0131larda tanr\u0131lar, yar\u0131 tanr\u0131lar ve kahramanlar boy g\u00f6stermi\u015f; halka tragedyan\u0131n en muhte\u015fem \u00f6rnekleri sunulmu\u015f.<\/p>\n

    Bu gelenek, Bat\u0131\u2019n\u0131n modern \u00e7a\u011flar\u0131nda da devam etmi\u015f ve her \u015fehirde tiyatro ve opera binalar\u0131 merkeze al\u0131nm\u0131\u015f. Bu durumun sebebi gayet a\u00e7\u0131k: yeti\u015fkin e\u011fitiminin en kolay ve etkili yolu tiyatrodur. Nam\u0131k Kemal de Tanzimat D\u00f6neminde bu ger\u00e7e\u011fi g\u00f6r\u00fcp \u015f\u00f6yle yazm\u0131\u015f: \u201dTiyatro bir e\u011flencedir; ancak e\u011flencelerin en \u00f6\u011fretici ve e\u011fitici olan\u0131d\u0131r.\u201d Bat\u0131l\u0131 anlamda tiyatromuzun olmad\u0131\u011f\u0131ndan \u015fikayet eden Nam\u0131k Kemal, b\u00fcy\u00fck bir gayretle bu yeni tip tiyatrolara metinler yazmaya giri\u015fmi\u015ftir. Tanzimat\u2019tan sonra Bat\u0131l\u0131 tiyatro bizde de yayg\u0131nla\u015fm\u0131\u015f ve bir anlamda geleneksel tiyatro ile modern tiyatro bir birini besleyerek yola devam etmi\u015ftir.<\/p>\n

    Bu noktada \u015fu soruyu sormak gerekir: Osmanl\u0131 yedi y\u00fcz y\u0131l tiyatrosuz olarak m\u0131 bir toplum in\u015fa etti? Tiyatrosuz bir toplum yedi y\u00fcz y\u0131l ayakta kalabilir mi? \u0130\u015fte bunun cevab\u0131 gayet a\u00e7\u0131k ve net: Hay\u0131r.<\/p>\n

    Osmanl\u0131 Orta Oyunu, Karag\u00f6z ve Meddah ile her mahalleye tiyatroyu g\u00f6t\u00fcrmeyi tercih etmi\u015f ve bir anlamda mobil tiyatro gelene\u011fini yayg\u0131nla\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Bu ba\u011flamda ge\u00e7mi\u015f ve modern zaman kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmas\u0131 yap\u0131l\u0131nca \u015f\u00f6yle bir manzara ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor: Bat\u0131 b\u00fcy\u00fck binalar ile bu sanat\u0131 hayat\u0131n merkezine al\u0131rken; biz mobilize ederek hayat\u0131n i\u00e7ine yaym\u0131\u015f\u0131z. Her hal \u00fc karda tiyatro hayat\u0131m\u0131zda daima yer bulmu\u015f. \u015eehrinizdeki bir \u00e7ocuk, her y\u0131l mutlaka Orta Oyunu, Karag\u00f6z veya Meddah izlemi\u015f ve bir anlamda o ya\u015ftan yetmi\u015fine kadar bu sanatla hem hal olmu\u015ftur. Yani toplumdaki yeti\u015fkin e\u011fitimi mahalle ortas\u0131nda, k\u0131raathanede ve her uygun ortamda s\u00fcrd\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f. Bat\u0131n\u0131n toplum in\u015fas\u0131nda kulland\u0131\u011f\u0131 bu y\u00f6ntem bizde asla ihmal edilmemi\u015f.<\/p>\n

    Siz en son ne zaman tiyatro izlediniz?<\/p>\n

    Peki, Cumhuriyetle birlikte nas\u0131l bir manzara ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor? Tabii ki yine eskiyi terk eden ancak yeniye g\u00fcc\u00fc yetmeyen bir devlet s\u00f6z konusudur. Yeni devlet hakl\u0131 olarak tiyatroya da el atm\u0131\u015f ve her ilde bu sanat\u0131 yaymaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015f; ancak mobil ve masraf\u0131 devletten de\u011fil halktan al\u0131nan bir sanat, bina ve kadro masraf\u0131 y\u00fcz\u00fcnden sadece b\u00fcy\u00fck illere mahsus kalm\u0131\u015f. Yani eldeki para ile \u0130stanbul, Ankara, \u0130zmir\u2026 gibi b\u00fcy\u00fck illerde tiyatro binalar\u0131 yap\u0131lm\u0131\u015f ve perde a\u00e7m\u0131\u015f; di\u011fer iller hem eskiyi kaybetmekle hem de yeniyi bulamamakla ma\u011fdur edilmi\u015f. Bu ma\u011fduriyetin temel nedeni, geleneksel tiyatronun k\u0131yafetleridir. Kavuklu, Pi\u015fekar, Hacivat gibi karakterlerin giysileri yeni cumhuriyet yasalar\u0131na uygun de\u011fildir: sonu\u00e7 olarak yasakt\u0131r.<\/p>\n

    \u0130\u015fte Dostlar,<\/p>\n

    Eskiyi terk etmek ger\u00e7ekten gerekli olabilir; ama yeniyi getiremeden yasaklanan bir sanat b\u00f6yle ma\u011fduriyetler do\u011furuyor. \u015eimdi bu \u015fehirlerde bir vatanda\u015fa sorsan: \u201c\u015eehrinizde tiyatro olmamas\u0131 sizi rahats\u0131z ediyor mu?\u201d diye mutlaka; karn\u0131m\u0131 doyurdum da tiyatrosu mu kald\u0131, diyecek. \u0130\u015fte bir \u00fclke ancak bu kadar yeti\u015fkin e\u011fitiminden ve sanattan uzak kalabilir. Bat\u0131 dedi\u011fimiz memleketler, yediden yetmi\u015fe tiyatroya toplad\u0131\u011f\u0131 insanlara bu kurumlar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla insanl\u0131\u011f\u0131, sevgiyi, sayg\u0131y\u0131, yere t\u00fck\u00fcrmemeyi\u2026 \u00f6\u011fretiyor. \u0130nan\u0131n ayn\u0131 misyonu bir zamanlar Meddah, Karag\u00f6z, Kavuklu y\u00fckleniyordu.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Unutmay\u0131n\u0131z y\u0131kmak kolay yapmak zordur.<\/p>\n

    Yar bana bir e\u011flence medeeeed!<\/p>\n

    Kande varsa \u00e2\u015f\u0131k-\u0131 b\u00ee-\u00e7\u00e2re canan\u0131n arar<\/p>\n

    Dert ile bim\u00e2r olan elbette derm\u00e2n\u0131n arar<\/p>\n

    Aman bana bir e\u011flence yar heeey!<\/p>\n

    Ama en yararl\u0131s\u0131ndan\u2026<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>YAKARI\u015e<\/h1>\n

     <\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    Mihr\u00ee Hatun, tam be\u015f y\u00fcz y\u0131l \u00f6nce, burada, Amasya\u2019da Tazarruname adl\u0131 bir eser ile Tanr\u0131ya yakarm\u0131\u015f ve t\u00fcm d\u00fcnyadan bu yakar\u0131\u015f duyulmu\u015f. Amasya\u2019da duyan\u0131n\u0131z oldu mu?<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    \u0130nan\u0131n \u00f6yle m\u00fcmbit bir k\u00fclt\u00fcr h\u00f6y\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn \u00fcst\u00fcnde oturuyoruz ki hangi kitab\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131rsan kar\u015f\u0131na b\u00fcy\u00fck bir \u00e2lim, \u015fair, veli veya hattat \u00e7\u0131k\u0131yor. Bu \u015fehir, tam bir tarih h\u00f6y\u00fc\u011f\u00fc; ancak \u00fcst\u00fcndekiler arkeolog de\u011fil.<\/p>\n

    Hat\u0131rlar m\u0131s\u0131n\u0131z, ge\u00e7en yaz\u0131lar\u0131mda Mihr\u00ee\u2019nin eserini ve ismini Ruslar ve Amerikal\u0131lar bizden elli y\u0131l \u00f6nce d\u00fcnyaya duyurmu\u015flar, demi\u015ftim.<\/p>\n

    \u0130\u015fte bu elli y\u0131l\u0131n sonunda o \u015fair ve eseri ile ilgili incelemeler yap\u0131yor ve \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131klar i\u00e7inde kal\u0131yorum. Bu Mihr\u00ee Hatun denilen han\u0131mefendi ne derin, ne \u00e2lim, ne m\u00fcbarek bir insanm\u0131\u015f, \u015fa\u015f\u0131p kal\u0131yorum.<\/p>\n

    \u015eu anda onun tazarruname adl\u0131 eserini tahlile \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum. Bizim tazarru <\/em><\/strong>ne demek diye s\u00f6zl\u00fckler kar\u0131\u015ft\u0131rmak zorunda kald\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir devirde onu anlamam\u0131z tabii ki zor olacak; ancak yine de bir yerden ba\u015flamal\u0131 de\u011fil mi?<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Sak\u0131n yaz\u0131y\u0131 okumaktan vazge\u00e7meyin, \u00f6yle a\u011f\u0131r Osmanl\u0131ca \u015fiirlerle sizi bo\u011fmak niyetinde de\u011filim. Ayr\u0131ca, bak\u0131n ben neler biliyorum, siz hi\u00e7bir \u015fey bilmiyorsunuz deme havas\u0131nda da de\u011filim, inan\u0131n.<\/p>\n

    Sadece \u015funu s\u00f6ylemenin gayretindeyim: Allah bize m\u00fcthi\u015f bir zeka ve g\u00f6n\u00fcl vermi\u015f, bu iki varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z bizi abad etmeye yeter de artar bile. Gelin bu zekice ve i\u00e7li duygularla dolu eserlere so\u011fuk kalmayal\u0131m. Yabanc\u0131lar\u0131n bizi anlamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 kadar biz, kendimizi anlayal\u0131m, cevherimizi i\u015fleyip d\u00fcnyaya sunal\u0131m.<\/p>\n

    Bak\u0131n\u0131z Mihr\u00ee Tazarruname<\/strong> adl\u0131 bu yakar\u0131\u015f <\/strong>eserine nas\u0131l ba\u015fl\u0131yor:<\/p>\n

    Yazd\u0131 c\u00e2n lev\u1e25as\u0131nda bismill\u00e2h<\/p>\n

    \u1e32udret-i l\u00e2 il\u00e2he illall\u00e2h<\/p>\n

    L\u00e2 il\u00e2he illall\u00e2h\u2019\u0131n kudreti can levhas\u0131nda bismillah yazd\u0131.<\/em><\/p>\n

    G\u00f6ster\u00fcr to\u0121r\u0131 yol bi-\u1e25amdill\u00e2h<\/p>\n

    \u1e24immet-i l\u00e2 il\u00e2he illall\u00e2h<\/p>\n

    L\u00e2 il\u00e2he illall\u00e2h\u2019\u0131n himmeti Allah\u2019a \u015f\u00fck\u00fcrler olsun ki do\u011fru yolu g\u00f6sterir.<\/em><\/p>\n

    D\u00fc-cih\u00e2na \u1e6dol\u0131 durur l\u00e2-\u015fek<\/p>\n

    \u015e\u00f6hret-i l\u00e2-il\u00e2he illall\u00e2h<\/p>\n

    L\u00e2 il\u00e2he illall\u00e2h\u2019\u0131n \u015f\u00f6hreti \u015f\u00fcphesiz iki cihana dolmu\u015ftur.<\/em><\/p>\n

    Ehl-i \u2018a\u015f\u1e33 dillerin m\u00fc\u015ferref ider<\/p>\n

    \u1e62o\u1e25bet-i l\u00e2 il\u00e2he illall\u00e2h<\/p>\n

    L\u00e2 il\u00e2he illall\u00e2h\u2019\u0131n sohbeti a\u015fk ehlinin g\u00f6n\u00fcllerini \u015ferfelendirmi\u015ftir.<\/em><\/p>\n

    \u0130rg\u00fcr\u00fcr \u1e2baste dillere \u1e63\u0131\u1e25\u1e25at<\/p>\n

    \u015eerbet-i l\u00e2-il\u00e2he illall\u00e2h<\/p>\n

    L\u00e2 il\u00e2he illall\u00e2h\u2019\u0131n \u015ferbeti hasta g\u00f6n\u00fcllere s\u0131hhat ula\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/em><\/p>\n

    B\u00f6yle i\u00e7ten ve mant\u0131kl\u0131 konu\u015fan bir kad\u0131n ne mesajlarla y\u00fckl\u00fc bir eser donatm\u0131\u015ft\u0131r, tahmin edebiliyor musunuz. Ben tahmin ediyorum, \u00e7\u00fcnk\u00fc okumaya anlamaya gayret ediyorum. Emin olun \u0130ngilizce \u00f6\u011frenmeye harcad\u0131\u011f\u0131m vaktin yar\u0131s\u0131n\u0131 k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fc anlamaya harcasam \u015fu anda d\u00fcnyan\u0131n en \u00fcnl\u00fc \u00e2limlerinden olurdum. Ucundan, k\u0131y\u0131s\u0131ndan okudu\u011fum halde ne zenginlikler g\u00f6rd\u00fcm ne zenginlikler.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Mihr\u00ee\u2019nin bir hayat felsefesi vard\u0131r ve \u015fu beyitle \u00f6zetlenir:<\/p>\n

    \u015e\u00f6yle te\u015fhi\u1e63 eyled\u00fcm Mihr\u00ee cih\u00e2nun lezzetin<\/p>\n

    \u2018\u0130lm ile \u1e63avm u \u1e63al\u00e2t imi\u015f \u1e33alan\u0131 hi\u00e7 imi\u015f<\/p>\n

    Ey Mihr\u00ee, hayatta cihan\u0131n lezzetini \u015f\u00f6yle tespit ettim, bunlar ilim \u00f6\u011frenmek, oru\u00e7 tutmak, namaz k\u0131lmak imi\u015f; geri kalan\u0131 koca bir hi\u00e7 imi\u015f.<\/p>\n

    Bence be\u015f y\u00fcz y\u0131l ge\u00e7se de bu mesaj hen\u00fcz eskimemi\u015f, sizce?<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>\u015e\u0130RVANLI<\/h1>\n

     <\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    \u015eirvan, Azerbaycan\u2019\u0131n Bak\u00fc ve \u015eamah\u0131 merkezli, her y\u00f6nden m\u00fcmbit bir b\u00f6lgesinin ad\u0131d\u0131r. Bu b\u00f6lge 799\u2019da kurulan \u015eivan\u015fahlar Devleti ile \u00fcn bulmu\u015f ve yakla\u015f\u0131k yedi y\u00fczy\u0131l geni\u015f bir sahada varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 devam ettirmi\u015ftir. \u015eeyban\u00ee Han taraf\u0131ndan kurulan bu devlet 1538\u2019de y\u0131k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Son h\u00fck\u00fcmdar\u0131 Burhan Ali olan devlet, daha sonra beylikler halinde varl\u0131k m\u00fccadelesi vermi\u015ftir. B\u00f6lge bir d\u00f6nem Osmanl\u0131 bir d\u00f6nem de \u0130ran y\u00f6netiminde kalm\u0131\u015f, sonra hanl\u0131klar halinde 1828\u2019e kadar varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmeyi ba\u015farm\u0131\u015ft\u0131r. 1828 T\u00fcrkmen\u00e7ay Antla\u015fmas\u0131 ile \u015eirvan b\u00f6lgesi de dahil t\u00fcm Azerbaycan Ruslar\u0131n i\u015fgali alt\u0131na girmi\u015ftir.<\/p>\n

    \u015eirvan b\u00f6lgesi m\u00fcmbit bir yerdir demi\u015ftik; ger\u00e7ekten de orada bulunan yer \u00fcst\u00fc ve yer alt\u0131 zenginlikleri yan\u0131nda, ilm\u00ee ve tasavvuf\u00ee\u00a0 y\u00f6nden de m\u00fcthi\u015f bir bereket s\u00f6z konusudur. Adeta hem d\u00fcnyev\u00ee zenginliklerin hem de uhrev\u00ee mutlulu\u011fun merkezi olmu\u015ftur bu b\u00f6lge. Bak\u00fc, \u015eamah\u0131 gibi tabiat g\u00fczelli\u011fi, verimli ovalar\u0131 ve petrol gibi tart\u0131\u015f\u0131lmaz de\u011ferdeki yer alt\u0131 kaynaklar\u0131 ile b\u00f6lge d\u00fcnya nimetleri ile dolup ta\u015fmaktad\u0131r. Ayn\u0131 zenginlik uhrev\u00ee hayat i\u00e7in de s\u00f6z konusudur. B\u00f6lgeden yeti\u015fmi\u015f \u00e2lim ve mutasavv\u0131flar\u0131n say\u0131s\u0131 tespit edilemeyecek kadar \u00e7oktur. \u00d6zellikle Seyyid Yahya \u015eirvan\u00ee 1400\u2019l\u00fc y\u0131llarda b\u00f6lgeyi Halvet\u00eeli\u011fin merkezi haline getirmi\u015f ve d\u00fcnyan\u0131n her yan\u0131ndan ak\u0131p gelen sevenlerine ve d\u00fcnyan\u0131n her yan\u0131na g\u00f6nderdi\u011fi m\u00fcritlerine iki d\u00fcnya saadeti nas\u0131l kazan\u0131l\u0131r \u00f6\u011fretmi\u015ftir. \u0130nanamazs\u0131n\u0131z, Anadolu\u2019da herhangi bir ile gidin mutlaka bir Yahya \u015eirvan\u00ee m\u00fcridi bulursunuz. Osmanl\u0131da en yayg\u0131n olan tarikat \u015f\u00fcphesiz onun kurdu\u011fu Halvetilik yolu idi. Daha inan\u0131lmaz\u0131n\u0131 s\u00f6yleyeyim, onun Afrika ve Avrupa\u2019da da milyonlarca takip\u00e7isi olmu\u015ftur ve daha hala da mevcuttur. Nijerya\u2019da onun ad\u0131n\u0131n ge\u00e7ti\u011fini duyarsan\u0131z l\u00fctfen \u015fa\u015f\u0131rmay\u0131n\u0131z.<\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    B\u00f6lgenin uhrev\u00ee zenginli\u011finin ikinci d\u00f6nemi ise \u0130smail \u015eirvan\u00ee ile 1800\u2019l\u00fc y\u0131llar\u0131n ba\u015f\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kar. Nak\u015f\u0131bend\u00ee tarikat\u0131n\u0131n b\u00f6lgede ve Kafkasya\u2019da yay\u0131lmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan bu zat, ikinci Yahya \u015eirvan\u00ee g\u00f6revi g\u00f6rm\u00fc\u015f ve hem kendisine binlerce sevenini \u00e7ekmi\u015f hem de gitti\u011fi yerlerde ahretini kazanan binlerce insan yeti\u015ftirmi\u015ftir. Onun en temel \u00f6zelli\u011fi Azerbaycan\u2019\u0131n i\u015fgal y\u0131llar\u0131nda gelmesi ve bu i\u015fgale a\u00e7\u0131k ve net tav\u0131r almas\u0131d\u0131r. \u201cM\u00fcsl\u00fcman bir milletin H\u0131ristiyanlar\u0131n y\u00f6netimi alt\u0131nda kalmas\u0131n\u0131n M\u00fcsl\u00fcmanlara z\u00fcl say\u0131laca\u011f\u0131n\u0131\u201d<\/em> a\u00e7\u0131k\u00e7a s\u00f6ylemi\u015f, cihat etmeyi farz g\u00f6rm\u00fc\u015f ve emretmi\u015ftir. Onun a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 yoldan \u0130mam \u015eamil gibi t\u00fcm d\u00fcnyada efsane olmu\u015f bir lider y\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015ft\u00fcr. \u0130mam \u015eamil, \u0130smail \u015eirvan\u00ee\u2019nin en sad\u0131k m\u00fcritlerinden olmu\u015ftur ve \u015feyhi, Azerbaycan\u2019\u0131 terk etmek zorunda kald\u0131ktan sonra onun halifelerinden Molla Mehmed Yarag\u00ee\u2019ye ba\u011flanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

    \u015eirvan\u2019\u0131n K\u00fcrdemir adl\u0131 \u015fehrinden do\u011fan bu g\u00fcne\u015f, Anadolu\u2019nun Amasya semalar\u0131nda gurub etmi\u015f ve milyonlarca sevenini Mevlan\u00e2 Halid-i Ba\u011fdad\u00ee\u2019nin kendisine \u00f6\u011fretti\u011fi nurlu yola davet etmi\u015ftir.<\/p>\n

    Unutamay\u0131n\u0131z, Amasya\u2019n\u0131n manev\u00ee lideri Pir \u0130lyas Halvet\u00ee de \u015eirvan\u2019da tasavvuf e\u011fitimi alm\u0131\u015ft\u0131. Pirlere gidince bir Fatiha ile t\u00fcm bu m\u00fccadele kahramanlar\u0131n\u0131 anman\u0131z dile\u011fi ile\u2026<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>OY MEDUSA MEDUSA!<\/h1>\n

     <\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    Belki hat\u0131rlars\u0131n\u0131z, Medusa Etkisi diye bir \u015feyden bahsetmi\u015ftim. Bu etki t\u00fcm insanl\u0131\u011f\u0131n genel sorunu haline gelen ekran ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131 idi. Ne zaman bir gen\u00e7le kar\u015f\u0131la\u015fsam bu etkinin kollar\u0131nda kendisini kaybetmi\u015f halde oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyor ve \u00fcz\u00fcl\u00fcyorum. Ya televizyon ya bilgisayar ya da telefon; i\u015fte hayat\u0131n temel \u00fc\u00e7 hipnotizma aleti.<\/p>\n

    Bu yaz\u0131mda tekrar be tekrar s\u00f6ylemek istiyorum ki e\u011fer a\u015fa\u011f\u0131da s\u0131ralayaca\u011f\u0131m durumlarla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yorsan\u0131z veya bizzat siz bu hallere d\u00fc\u015f\u00fcyorsan\u0131z, hayat\u0131n\u0131za bir \u015fans daha verin. Her ne kadar televizyonun olumsuz etkilerinden s\u00f6z ediyor olsam da oradan iyi \u00f6rnek vermekten de \u00e7ekinmeyece\u011fim, \u00f6zellikle \u201cS\u00fcper Kumanda\u201d adl\u0131 sinema filmini izleyip kendi hayat\u0131n\u0131z\u0131 yeniden de\u011ferlendirebilirsiniz. Amerikal\u0131lar hatal\u0131 bir hayat kurgusuna sahip olduklar\u0131n\u0131 bu film ile itiraf ediyorlar. Onlar bu hatadan kurtulmak ve sanal bir d\u00fcnyada kendini kaybetmekten uzakla\u015fmak isterken bizler, oraya do\u011fru ko\u015fuyoruz. Onlar art\u0131k konu\u015facak, dertle\u015fecek dostlar bulamaz olduklar\u0131 i\u00e7in a\u011flarken biz, onlar\u0131n yerini almaya \u00e7abal\u0131yoruz.<\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    E\u011fer, bir g\u00fcn\u00fcn\u00fcz\u00fcn yar\u0131dan fazlas\u0131n\u0131 MEDUSA ETK\u0130S\u0130\u2019nde, yani ekran kar\u015f\u0131s\u0131nda ge\u00e7iriyorsan\u0131z,<\/p>\n

    E\u011fer, eve gitti\u011finizde \u00fc\u00e7 ya\u015f\u0131ndaki \u00e7ocu\u011funuz sizin kuca\u011f\u0131n\u0131z yerine cep telefonunuza ko\u015fuyorsa,<\/p>\n

    E\u011fer, on ya\u015f\u0131ndaki \u00e7ocu\u011funuz bir yan\u0131na televizyonu, bir yan\u0131na diz \u00fcst\u00fc bilgisayar\u0131, bir yan\u0131na da cep telefonunu al\u0131yorsa ve siz art\u0131k onu bu ortamdan kurtaram\u0131yorsan\u0131z,<\/p>\n

    E\u011fer, insanlar k\u00f6t\u00fc bir olay\u0131n \u00f6nlenmesiyle de\u011fil de foto\u011fraf\u0131n\u0131n \u00e7ekilmesi ile ilgileniyorsa,<\/p>\n

    E\u011fer, omzunuz a\u011fr\u0131y\u0131p da saatlerdir bilgisayarda \u00e7al\u0131\u015fmakta oldu\u011funuzu fark ediyorsan\u0131z,<\/p>\n

    E\u011fer, lalelerin mevsimi ge\u00e7mi\u015f ve siz fark edememi\u015fseniz,<\/p>\n

    Misafirli\u011fe gitti\u011finizde televizyon a\u00e7\u0131ksa ve ikide bir sohbetinizi b\u00f6l\u00fcyorsa,<\/p>\n

    Sokakta bile elinizde cep telefonu ile u\u011fra\u015f\u0131yorsan\u0131z,<\/p>\n

    Ba\u015f\u0131n\u0131z\u0131 kald\u0131r\u0131p tarihi eserlerde bir estetik g\u00f6remiyorsan\u0131z,<\/p>\n

    Bir sosyal faaliyete ve cemiyet \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131na kat\u0131lacak zaman\u0131n\u0131z yoksa,<\/p>\n

    \u00c7ocu\u011funuzun ne kadar \u00e7abuk b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn fark\u0131na varamad\u0131ysan\u0131z,<\/p>\n

    Zambaklar\u0131 g\u00f6rmediyseniz,<\/p>\n

    Y\u0131ld\u0131zlara y\u0131llard\u0131r bakmad\u0131n\u0131zsa,<\/p>\n

    G\u00fclleri koklamad\u0131ysan\u0131z,<\/p>\n

    K\u0131rlara \u00e7\u0131kmad\u0131ysan\u0131z,<\/p>\n

    \u00c7i\u011fdem \u00e7i\u00e7e\u011finin vaktini ka\u00e7\u0131rd\u0131ysan\u0131z,<\/p>\n

    M\u00fcsl\u00fcman iseniz ve camilerden gelen yan\u0131k ezan seslerine; H\u0131ristiyan iseniz kiliselerden gelen davetkar \u00e7an seslerine kulaklar\u0131n\u0131z ald\u0131r\u0131\u015f etmiyor ve rahat TV koltu\u011funuz sizi i\u00e7ine \u00e7ekiyorsa,<\/p>\n

    Ve e\u011fer, sevdiklerinizi bizzat gidip g\u00f6rmek yerine bilgisayardaki foto\u011fraf payla\u015f\u0131m sitelerinden seviyorsan\u0131z,<\/p>\n

    Ve de e\u011fer, g\u00fczellikleri sadece \u201clike\/ be\u011fen\u201d butonu ile \u00e7i\u011fneyip ge\u00e7iyorsan\u0131z,<\/p>\n

     <\/p>\n

    MEDUSA ETK\u0130S\u0130 sizi ta\u015fla\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

    Allah rahmet eylesin.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>ERMEN\u0130 MESELES\u0130<\/h1>\n

     <\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    Nisan ay\u0131 geldi, 24 Nisan kap\u0131ya dayand\u0131.<\/p>\n

    Her y\u0131l oldu\u011fu gibi Amerikan\u2019\u0131n bizim tarihimiz hakk\u0131nda alaca\u011f\u0131 karar\u0131 beklemeye ba\u015flad\u0131k. Acaba bu y\u0131l soyk\u0131r\u0131m yapan bir millet mi olaca\u011f\u0131z yoksa bu ifade bir y\u0131l daha geciktirilecek mi?<\/p>\n

    Gariptir, bir \u00fclkenin iki duda\u011f\u0131 aras\u0131na s\u0131k\u0131\u015fm\u0131\u015f bir kader ya\u015f\u0131yoruz gibi geliyor bana. Peki ger\u00e7ekten durum bu minvalde mi?<\/p>\n

    Belki bizim bilmedi\u011fimiz dengeler sebebi ile Amerikan\u2019\u0131n bu karar\u0131 \u00f6nemli olabilir; ancak Suriye\u2019den T\u00fcrkiye\u2019ye ka\u00e7an Ermenileri g\u00f6r\u00fcnce bir tuhaf oluyorum. Mademki biz soyk\u0131r\u0131m yap\u0131p onlar\u0131 kestik, yok ettik; o halde ni\u00e7in daha hala ba\u015f\u0131 s\u0131k\u0131\u015fan Ermeni T\u00fcrkiye\u2019ye ko\u015fuyor?<\/p>\n

    T\u00fcrkiye\u2019de ka\u00e7ak \u00e7al\u0131\u015fan Ermeni say\u0131s\u0131 belki de tahminlerin kat be kat \u00fcst\u00fcndedir. Neden bu iki y\u00fczl\u00fcl\u00fck?<\/p>\n

    Bir tarafta olup olmad\u0131\u011f\u0131 belli olmayan bir su\u00e7, \u00f6b\u00fcr tarafta foto\u011fraflar\u0131 ile sabit bir su\u00e7: Ermeni Soyk\u0131r\u0131m\u0131 1915, Hocal\u0131 Katliam\u0131 1991.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    Size kendi dedemin hayat\u0131ndan bir \u00f6rnek bir hadise anlatay\u0131m. Dedemin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 y\u0131llarda, ki 1910\u2019lu-20\u2019li y\u0131llar, Samsun\u2019a gitmek d\u00fcnyan\u0131n en riskli yolculuklar\u0131ndan birisidir. Sebebi gayet nettir: Ermeni \u00c7eteleri. B\u0131rak\u0131n Samsun\u2019u Tuzsuz\u2019dan Amasya\u2019ya gece gitmek \u00f6l\u00fcm riskini g\u00f6ze almak demektir. \u00c7ekerek \u00fczerindeki bir su de\u011firmenine at\u0131l\u0131p yok edilme ihtimaliniz olduk\u00e7a y\u00fcksektir.<\/p>\n

    \u015eimdi bu \u00e7eteler da\u011fdan toplan\u0131p bir yerlere s\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f veya y\u00f6re halk\u0131 taraf\u0131ndan yakalan\u0131p \u00f6ld\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015fse nas\u0131l bir soyk\u0131r\u0131m ortaya \u00e7\u0131kar. Yani \u00f6len M\u00fcsl\u00fcman olunca mesele yok, ama\u00a0 Ermeni ise soyk\u0131r\u0131m diye ba\u011f\u0131r, \u00e7a\u011f\u0131r.<\/p>\n

    Bu oyunu bir yerlerden de\u011fil, art\u0131k binlerce yerden hat\u0131rl\u0131yoruz.<\/p>\n

    Dostlar,<\/p>\n

    Bu Ermeniler resmen hem kel hem fodul. Hem d\u00fcn bize sald\u0131ran onlar hem bug\u00fcn Karaba\u011f\u2019\u0131m\u0131za kara han\u00e7er saplayan onlar hem de soyk\u0131r\u0131ma u\u011frad\u0131k diye bar\u0131m bar\u0131m ba\u011f\u0131ran onlar. Ben bunlar i\u00e7in sadece susuyorum ve s\u00f6z\u00fc Ozan Arif\u2019e b\u0131rak\u0131yorum. Onlar\u0131n cevab\u0131n\u0131 en g\u00fczel o, verir diyorum:<\/p>\n

     <\/p>\n

    D\u00fcnya duysun bu sesi, bu ses \u015fark\u0131n sesidir
    \nPeygamberin \u00f6vd\u00fc\u011f\u00fc necip \u0131rk\u0131n sesidir
    \nBu ses Azerbaycan\u2019\u0131n, bu ses T\u00fcrk\u2019\u00fcn sesidir
    \nBu Ermeni tak etti can\u0131m\u0131za tak art\u0131k,
    \nYa Karaba\u011f ya \u00f6l\u00fcm, ba\u015fka yolu yok art\u0131k!<\/p>\n

     <\/p>\n

    Karaba\u011f da kan var kan, a\u011fl\u0131yor Azerbaycan
    \nKaraba\u011f da karalar ba\u011fl\u0131yor Azerbaycan
    \nKanlar kan\u0131 eritti, \u00e7a\u011fl\u0131yor Azerbaycan
    \nVah\u015fet bu, vah\u015fet d\u00fcnya, d\u00f6n ba\u015f\u0131n\u0131 bak art\u0131k
    \nYa Karaba\u011f ya \u00f6l\u00fcm, ba\u015fka yolu yok art\u0131k!<\/p>\n

     <\/p>\n

    D\u00fcnya, g\u00f6z yumamazs\u0131n bu insanl\u0131k su\u00e7una
    \nG\u00f6z\u00fcn\u00fc kan b\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015f, bak ermeni pi\u00e7ine!
    \nBenim diyor girmi\u015f de hududumun i\u00e7ine
    \nYa bu i\u015fe bir dur de, ya aradan \u00e7\u0131k art\u0131k,
    \nYa Karaba\u011f ya \u00f6l\u00fcm, ba\u015fka yolu yok art\u0131k!<\/p>\n

     <\/p>\n

    Azerbaycan bir g\u00f6zd\u00fcr, Karaba\u011f da bebe\u011fi
    \nYani Azerbaycan\u2019\u0131n tam ortas\u0131, g\u00f6be\u011fi
    \nG\u00f6z\u00fcme mi g\u00f6z dikti bu Ermeni k\u00f6pe\u011fi? ! !
    \nBu k\u00f6pek senin d\u00fcnya, kap\u0131m\u0131zdan \u00e7ek art\u0131k
    \nYa Karaba\u011f ya \u00f6l\u00fcm, ba\u015fka yolu yok art\u0131k!<\/p>\n

     <\/p>\n

    Ben zaten ermeniyi hallerinden tan\u0131r\u0131m.
    \nBindokuzy\u00fczonsekiz y\u0131llar\u0131ndan tan\u0131r\u0131m
    \nKan\u0131ma bat\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ellerinden tan\u0131r\u0131m
    \n\u015eart oldu o elleri k\u00f6k\u00fcnden k\u0131rmak art\u0131k
    \nYa Karaba\u011f ya \u00f6l\u00fcm, ba\u015fka yolu yok art\u0131k!<\/p>\n

     <\/p>\n

    Karaba\u011f\u2019da kapkara bir destan yaz\u0131l\u0131rken,
    \nSavunmas\u0131z insanlar kur\u015funa dizilirken
    \nBebeklerin ba\u015flar\u0131 ta\u015flarla ezilirken
    \nKimse bana diyemez di\u015flerini s\u0131k art\u0131k!
    \nYa Karaba\u011f ya \u00f6l\u00fcm, ba\u015fka yolu yok art\u0131k!<\/p>\n

     <\/p>\n

    Gen\u00e7, ihtiyar, kad\u0131n, k\u0131z demeden k\u0131y\u0131lmakta
    \nKollar\u0131 kesilmekte, g\u00f6zleri oyulmakta
    \nDalga-dalga semaya feryatlar yay\u0131lmakta
    \nBir \u015fehidin mezar\u0131 bir taneden \u00e7ok art\u0131k
    \nYa Karaba\u011f ya \u00f6l\u00fcm, ba\u015fka yolu yok art\u0131k!<\/p>\n

     <\/p>\n

    Nerdesin ehli-i \u0130slam; ey Muhammed \u00fcmmeti? ! !
    \nSende mi g\u00f6rm\u00fcyorsun, bu zulm\u00fc, bu vah\u015feti?
    \n\u0130\u015fte g\u00fcn vahdet g\u00fcn\u00fc, ger\u00e7ekle\u015ftir vahdeti
    \nAllah-u Ekber deyip tek yumruk ol, tek art\u0131k! ! !
    \nYa Karaba\u011f ya \u00f6l\u00fcm, ba\u015fka yolu yok art\u0131k.<\/p>\n

     <\/p>\n

    T\u00fcrk\u2019\u00fcn dostu Allah\u2019d\u0131r, \u0130slam\u2019a inanm\u0131\u015ft\u0131r,
    \n\u0130slamda \u2018hubbul vatan-minel iman\u2019 denmi\u015ftir
    \nYani vatan a\u015fk\u0131n\u0131 imanla bir anm\u0131\u015ft\u0131r
    \nDemedi deme d\u00fcnya, bana cihat hak art\u0131k
    \nYa Karaba\u011f ya \u00f6l\u00fcm, ba\u015fka yolu yok art\u0131k.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Ermeni vampir gibi kan\u0131m\u0131z\u0131 i\u00e7ecek
    \nSonra bir ate\u015fkesle ac\u0131m\u0131z m\u0131 ge\u00e7ecek?
    \nBu r\u00fczg\u00e2r\u0131 ekenler, f\u0131rt\u0131nay\u0131 bi\u00e7ecek,
    \nOzan Arif diyor ki, yaydan \u00e7\u0131kt\u0131 ok art\u0131k! !
    \nYa Karaba\u011f ya \u00f6l\u00fcm, ba\u015fka yolu yok art\u0131k! ! !<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>S\u0130Z\u0130N AKROST\u0130\u015e YAZDI\u011eINIZ SEVG\u0130L\u0130N\u0130Z OLDU MU?<\/h1>\n

     <\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    Mir Hamza Nigar\u00ee d\u00fcnya varl\u0131\u011f\u0131 olarak en \u00e7ok \u015feyhi \u0130smail \u015eirvani\u2019yi seviyordu. Biliyordu ki ukban\u0131n anahtar\u0131, \u0130slam\u2019\u0131 \u00f6\u011frendi\u011fi insan\u0131n elindedir. Kendisine sonsuz \u00e2lemde cennete giden yolu tarif edenden daha \u00e7ok kim sevilebilirdi ki? \u0130\u015fte bu sevginin emaresi olarak Mir Hamza\u2019n\u0131n \u015eeyh Siraceddin \u0130smail \u015eirvani\u2019ye yazd\u0131\u011f\u0131 akrosti\u015f \u015fiiri. Bu \u015fiirin ikinci beytinden itibaren \u0130smail isminin harfleri ile zat-\u0131 muhterem \u00f6v\u00fclm\u00fc\u015f. Allah hepimize ayn\u0131 yolu g\u00f6steren insanlar nasip etsin.<\/p>\n

    \u0627\u0633\u0645\u0627\u0639<\/strong>\u064a<\/strong>\u0644<\/strong> (elif\/ sin\/ mim\/ elif\/ ay\u0131n\/ ye \/ lam)<\/p>\n

    Vasf eyle dil\u00e2 heves sanad\u0131r<\/p>\n

    Y\u00e2r\u00e2n i\u00e7re nefes sanad\u0131r<\/p>\n

    Ey dilim vasf etmeye ba\u015fla ki dostlar i\u00e7re heves ve nefes sanad\u0131r.<\/p>\n

    Elfinde hez\u00e2r istik\u00e3met<\/p>\n

    S\u00eeninde muk\u00eem bin sel\u00e2met<\/p>\n

    O \u015feyhimin \u201c\u0130smail\u201d isminin, elif\u2019inde pek \u00e7ok do\u011fruluk, sin\u2019inde kal\u0131c\u0131 binlerce selamet vard\u0131r.<\/p>\n

    M\u00eeminde med\u00e2r-\u0131 mihr-i z\u00e2t\u00ee<\/p>\n

    Elfinde if\u00e2za-i s\u0131f\u00e2t\u00ee<\/p>\n

    Mim\u2019inde zat\u0131n\u0131n g\u00fcne\u015finin merkezi, elifinde s\u0131fatlar\u0131n\u0131n feyzi vard\u0131r.<\/p>\n

    \u2018Ayn\u0131nda \u2018uy\u00fbn-\u0131 \u2018ayn-i \u2018\u00e2rif<\/p>\n

    Y\u00e2n\u0131nda yen\u00e2bi\u2018-i ma\u2018\u00e2rif<\/p>\n

    Onun \u2018ayn harfinde ariflerin g\u00f6z p\u0131narlar\u0131, ye\u2019sinde marifet\u00a0 p\u0131narlar\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n

    L\u00e2m\u0131nda \u015far\u00e2b-\u0131 la\u2018l-i \u015f\u00e2hid<\/p>\n

    Perverde-i z\u00e2t-\u0131 p\u00e2k-i H\u00e2lid<\/p>\n

    Onun lam\u2019\u0131nda \u015fehitlerin i\u00e7ti\u011fi \u015fahadet \u015farab\u0131n\u0131n k\u0131z\u0131ll\u0131\u011f\u0131, o pak zat olan Halid-i Ba\u011fdad\u00ee\u2019nin yeti\u015ftirmi\u015fli\u011fi vard\u0131r.<\/p>\n

    D\u00eev\u00e2ne-i \u00fclfet-i Hud\u00e2d\u0131r<\/p>\n

    Serge\u015fte-i mihr-i Mustaf\u00e2d\u0131r<\/p>\n

    O, H\u00fcda\u2019n\u0131n delicesine a\u015f\u0131\u011f\u0131, dostu; Hazret-i Peygamberin g\u00fcne\u015finin vurgunu; pervanesidir.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Perv\u00e2ne-i pertev-i Muhammed<\/p>\n

    S\u00fbz\u00e2ne-i \u015fem\u2018-i \u00c2l-i Ahmed<\/p>\n

    O, Hazret-i Muhammed\u2019in nuruna at\u0131lan bir pervane; o, Al-i ab\u00e2n\u0131n mumuna kendini yakand\u0131r.<\/p>\n

    S\u00e2k\u00ee-i m\u00fcd\u00e2m-\u0131 \u00e2n-\u0131 Leyl\u00e2<\/p>\n

    Sermest-i \u015far\u00e2b-\u0131 mihr-i Mevl\u00e2<\/p>\n

    O, Leyla ile ge\u00e7en an\u0131n sakisi; Mevla\u2019n\u0131n a\u015fk \u015farab\u0131n\u0131n sermestidir.<\/p>\n

    Ser-halka-i f\u0131rka-i Bah\u00e2d\u0131r<\/p>\n

    Meyh\u00e2ne-i feyz-i \u00e2\u015fin\u00e2d\u0131r<\/p>\n

    O,Bahaddin Nak\u015fibend\u2019in yolunun ba\u015f halkas\u0131d\u0131r ve feyz meyhanesinin arifidir.<\/p>\n

    G\u00fcft\u00e2r\u0131 ma\u2018\u00e2rif-i \u0130l\u00e2h\u00ee<\/p>\n

    Reft\u00e2r\u0131 fen\u00e2 tar\u00eek g\u00e2h\u00ee<\/p>\n

    O, Allah\u2019\u0131n verdi\u011fi marifet ilminin s\u00f6zc\u00fcs\u00fc ve dahi fanilik yolunun yolcusudur.<\/p>\n

    Her fikri en\u00ees-i bin \u2018ib\u00e2ret<\/p>\n

    Her harf-i kel\u00e2m\u0131 bin hid\u00e2yet<\/p>\n

    Onun her fikri binlerce ibrettir; her kelam\u0131n\u0131n bir harfi bin hidayettir.<\/p>\n

    Her bir nefesi Mes\u00eeh-\u00e2s\u00e2<\/p>\n

    Her bir nazar\u0131 naz\u00eer-i k\u00eemy\u00e2<\/p>\n

    Onun her bir nefesi Hazret-i \u0130sa gibi can ba\u011f\u0131\u015flar; her bir bak\u0131\u015f\u0131 alt\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcren kimyad\u0131r.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Enf\u00e2s-\u0131 nef\u00eesi r\u00fbh-\u0131 nefeh\u00e2t<\/p>\n

    Elt\u00e2f-\u0131 kel\u00e2m\u0131 re\u015fk-i re\u015fah\u00e2t<\/p>\n

    Onun can ba\u011f\u0131\u015flayan nefesi ruhlara esintidir;\u00a0 s\u00f6zlerinin lutf etti\u011fi ise insanlar\u0131 k\u0131skand\u0131ran s\u0131z\u0131nt\u0131lard\u0131r.<\/p>\n

    Ser-t\u00e2-be-kadem kamu let\u00e2if<\/p>\n

    Mahs\u00fbs-\u0131 mes\u00e2hif-i ma\u2018\u00e2rif<\/p>\n

    O, ba\u015ftan aya\u011fa bir letafettir, marifeti Kur\u2019andan has\u0131l olmaktad\u0131r.<\/p>\n

    Ebr\u00e2c-\u0131 mer\u00e2tib-i sa\u2018\u00e2det<\/p>\n

    Mi\u2018r\u00e2c\u0131 \u2018ur\u00fbc\u0131 b\u00ee-nih\u00e2yet<\/p>\n

    O, saadet mertebelerinin bur\u00e7lar\u0131ndad\u0131r ve onun yukar\u0131 do\u011fru mirac\u0131 nihayetsizdir.<\/p>\n

    Ezk\u00e2r-\u0131 cem\u00eeli c\u00e2n-fez\u00e2d\u0131r<\/p>\n

    Evs\u00e2f-\u0131 \u015fir\u00eeni dil-g\u00fc\u015f\u00e2d\u0131r<\/p>\n

    Onun zikrinin g\u00fczelli\u011fi g\u00f6n\u00fcller a\u00e7\u0131c\u0131d\u0131r; vas\u0131flar\u0131n\u0131n tatl\u0131l\u0131\u011f\u0131 kalp ferahlat\u0131c\u0131d\u0131r<\/p>\n

    Bir \u2018\u00e2l\u00ee-cen\u00e2b-\u0131 z\u00fc’l-cen\u00e2heyn<\/p>\n

    Bir cevher-i m\u00fcltek\u00e3-y\u0131 Bahreyn<\/p>\n

    O, bir d\u00fcnya ve ahiret\u00a0 c\u00f6mertidir,\u00a0 o, iki denizin kavu\u015ftu\u011fu \u00f6zd\u00fcr.<\/p>\n

    Bir cevher l\u00eek d\u00fcrr-i \u2018irf\u00e2n<\/p>\n

    Bir gevher l\u00eek cevher-i c\u00e2n<\/p>\n

    O, bir cevherdir;\u00a0 fakat ayn\u0131 zamanda irfan incisidir. Bir gevherdir; ancak can\u0131n cevheridir.<\/p>\n

    Cevl\u00e2n-geh-i lutf u mazhar-\u0131 Hak<\/p>\n

    B\u00ee-kayd-\u0131 \u2018al\u00e2y\u0131k-\u0131 ene’l-Hak<\/p>\n

    Onun gezdi\u011fi yer Allah\u0131n lutfuna mazhar olur; Hak yolunun kay\u0131ts\u0131z \u015farts\u0131z ba\u011fl\u0131s\u0131d\u0131r.<\/p>\n

    Ger g\u00f6rse ruh\u0131n k\u0131lurd\u0131 \u00e2m\u00e2n<\/p>\n

    Destinde \u2018as\u00e2 ka\u00e7ard\u0131 \u015feyt\u00e2n<\/p>\n

    E\u011fer onun yana\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rseydi, eman isteyip elinde asas\u0131 ile ka\u00e7ard\u0131 \u015feytan.<\/p>\n

    Serke\u015fler o serverin es\u00eeri<\/p>\n

    \u00dcft\u00e2delerin o dest-g\u00eeri<\/p>\n

    Asiler o ba\u015fbu\u011fun esirdir, d\u00fc\u015fk\u00fcnlerin ise odur yard\u0131mc\u0131s\u0131.<\/p>\n

    Ash\u00e2b-\u0131 hul\u00fbs\u0131 H\u0131zr-\u00e2s\u00e2<\/p>\n

    \u00c2b\u00e2b-\u0131 dili feri\u015fte-s\u00eem\u00e2<\/p>\n

    Kurtulmu\u015flar ahalisine H\u0131z\u0131r gibidir; nur dolu g\u00f6n\u00fcll\u00fc, melek y\u00fczl\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n

    Erb\u00e2b-\u0131 s\u00fcl\u00fbki san melekdir<\/p>\n

    Perverdesi h\u00fbr\u015f\u00eed-i felekdir<\/p>\n

    Y\u00fckseldi\u011fi mertebede dostlar\u0131 sanki meleklerdir; onu yeti\u015ftiren sanki g\u00f6kteki g\u00fcne\u015ftir.<\/p>\n

    Bir server-i n\u00e2dir-i zam\u00e2ne<\/p>\n

    B\u00ee-t\u00e2-y\u0131 zam\u00e2n bir yeg\u00e2ne<\/p>\n

    Zaman\u0131m\u0131z\u0131n nadir bir seyididir, zaman\u0131 a\u015fmada bir tanedir.<\/p>\n

    Bir r\u00fctbededir ki \u015f\u00e2n-\u0131 \u2018\u00e2l\u00ee<\/p>\n

    Fehminde \u2018ukl \u00fc zihn-i h\u00e2l\u00ee<\/p>\n

    Bir derecededir ki \u015fan\u0131 y\u00fccedir; onu anlamada ak\u0131l ve zihin bo\u015f kalmaktad\u0131r.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Evs\u00e2f\u0131 dil\u00e2 zeb\u00e2na s\u0131\u011fmaz<\/p>\n

    Elburz-i ber\u00een deh\u00e2na s\u0131\u011fmaz<\/p>\n

    Ey g\u00f6n\u00fcl, onu vas\u0131flar\u0131n\u0131 saymak dile s\u0131\u011fmaz; nitekim Kafkasya\u2019n\u0131n en y\u00fcce da\u011f\u0131 Elburz a\u011f\u0131za s\u0131\u011fmaz.<\/p>\n

    Evs\u00e2f\u0131na \u2018akl-\u0131 evvel irmez<\/p>\n

    Ecr\u00e2m-\u0131 felek kemende girmez<\/p>\n

    Vas\u0131flar\u0131na akl-\u0131 evvel ermez; \u00e7\u00fcnk\u00fc felekteki y\u0131ld\u0131zlar kemende girmez.<\/p>\n

    Ve’l-h\u00e2s\u0131l\u0131 bende-i Hud\u00e2d\u0131r<\/p>\n

    \u00c2l\u00fcfte-i \u00c2l-i Mustaf\u00e2d\u0131r<\/p>\n

    Sonu\u00e7 olarak o, bir Huda kuludur, ba\u011fl\u0131s\u0131zd\u0131r; Hazret-i Peygamberin ailesinin bir kara sevdal\u0131s\u0131d\u0131r.<\/p>\n

    Ey h\u00e2me yeter tekell\u00fcm itme<\/p>\n

    Evs\u00e2f\u0131 ile terenn\u00fcn itme<\/p>\n

    Ey kalem yeter art\u0131k sus. (Bir ku\u015f gibi) onun vas\u0131flar\u0131 ile \u00f6t\u00fcp durma.<\/p>\n

    Hayretle ki s\u00eene-\u00e7\u00e2k olursun<\/p>\n

    Ba\u011fr\u0131n yar\u0131lur hel\u00e2k olursun<\/p>\n

    (Ey kalem) \u00f6yle bir hayrete d\u00fc\u015fersin ki\u00a0 yakan\u0131 pa\u00e7an\u0131 y\u0131rtars\u0131n; sonunda ba\u011fr\u0131n yar\u0131l\u0131r da helak olursun.<\/p>\n

    Ey dil kerem-i Hud\u00e2n\u0131 fikr it<\/p>\n

    \u015e\u00fckr\u00fcn demidir nis\u00e2r-\u0131 \u015f\u00fckr it<\/p>\n

    Ey g\u00f6n\u00fcl, H\u00fcda\u2019n\u0131n ikramlar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn; art\u0131k \u015f\u00fck\u00fcr zaman\u0131d\u0131r, \u015f\u00fck\u00fcr incilerini da\u011f\u0131t.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>LALELER<\/h1>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    Bir bahar daha kap\u0131m\u0131za dayand\u0131; biraz daha zorlasa kap\u0131lar\u0131 k\u0131racak. Bize Sait Faik\u2019in \u201cHi\u015ft Hi\u015ft\u201d hikayesindeki gibi her yerden seslenip duruyor; acaba fark\u0131nda m\u0131y\u0131z? Yollar\u0131n, parklar\u0131n, bah\u00e7elerin kenar\u0131ndaki laleleri kar\u015f\u0131m\u0131za al\u0131p uzun uzun seyrediyor muyuz? Onlara bak\u0131p de\u011fi\u015fik anlamlar\u0131 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp de\u011fi\u015fik duygulara dal\u0131yor muyuz? En \u00f6nemlisi laleleri seyretmek i\u00e7in son on g\u00fcn\u00fcm\u00fcz oldu\u011funu, bir dahaki y\u0131la bu g\u00fczellikleri g\u00f6r\u00fcp g\u00f6remeyece\u011fimizin belli olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131n fark\u0131nda m\u0131y\u0131z? Belki de son on,\u00a0 on be\u015f g\u00fcn\u00fcn\u00fcz\u00fc ya\u015f\u0131yorsunuz, laleleri seyretmek i\u00e7in.<\/p>\n

    Eri\u015fdi nev-bahar eyy\u00e2m\u0131 a\u00e7\u0131ld\u0131 g\u00fcl-i\u00a0 g\u00fcl\u015fen<\/p>\n

    \u00c7eragan vakti geldi l\u00e2lez\u00e2r\u0131n didesi r\u00fb\u015fen (g\u00f6z\u00fc ayd\u0131n)<\/p>\n

    \u00c7emenler d\u00f6nd\u00fc r\u00fby-\u0131 y\u00e2re(yarin yana\u011f\u0131na) reng-i l\u00e2le v\u00fc g\u00fclden<\/p>\n

    \u00c7er\u00e2g\u00e2n vakti geldi l\u00e2z\u00e2r\u0131n didesi r\u00fb\u015fen (g\u00f6z\u00fc ayd\u0131n)<\/p>\n

    diyen Nedim bizden daha uyan\u0131k davranm\u0131\u015f gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Ger\u00e7ekten de atalar\u0131m\u0131z bizden daha fazla tabiatla ilgilenmi\u015f ve d\u00fcnyan\u0131n g\u00fczelliklerine bak\u0131p adeta Allah\u2019\u0131 zikr etmi\u015fler. Nas\u0131l m\u0131?<\/p>\n

    \u00d6ncelikle l\u00e2le kelimesinin onlara neleri \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131na bakal\u0131m:<\/p>\n

    Camilere bakarsan\u0131z mutlaka bir l\u00e2le motifi g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn\u00fcz, neden? \u00c7\u00fcnk\u00fc lale, ebced hesab\u0131 ile 66\u2019ya denk gelir; ayn\u0131 \u015fekilde Allah ismi de 66\u2019d\u0131r ebced\u2019de. Yine camilerde hilalin niye bulundu\u011funu da belirtelim; hilal de ebcedle 66 say\u0131s\u0131n\u0131 verir. Haydi ba\u015flad\u0131k \u00e7ift vav\u0131 da s\u00f6yleyelim; bir vav 6\u2019d\u0131r ebcedle, iki vav yan yana olunca siz ka\u00e7 oldu\u011funu tahmin edin. Bitmiyor ki Bayezid camiindeki d\u0131\u015f avluda yaz\u0131l\u0131 vav\u0131n ucunda neden lale motifi var, tabii ki Allah lafz\u0131 i\u00e7in.<\/p>\n

    \u015eimdi Dostlar,<\/p>\n

    Bir laleye bak\u0131p bunlar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmek zikir de\u011fil de nedir?<\/p>\n

    Lalenin ilk var olu\u015fu ise ilgin\u00e7 bir hikayeciktir. \u0130ran\u00a0mitolojisine g\u00f6re bir yapra\u011f\u0131n \u00fczerindeki \u00e7i\u011f tanesine y\u0131ld\u0131r\u0131m d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f ve alev alan yaprak o haliyle donup kalarak l\u00e2leye d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. G\u00f6be\u011findeki siyahl\u0131k da y\u0131ld\u0131r\u0131mdan arta kalan yan\u0131k izidir. O g\u00fcnden sonra l\u00e2le, rengi ve \u015fekli ile \u015f\u00e2irlerin ilgisini \u00e7ekmi\u015f sevgilinin yana\u011f\u0131na, \u015farap dolu kadehe, muma, yaraya, me\u015faleye vb. benzetilmi\u015ftir.<\/p>\n

    Pek \u00e7ok kayna\u011f\u0131n delaleti ile, l\u00e2lenin ve l\u00e2le k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn Anadolu\u2019ya T\u00fcrklerle birlikte geldi\u011fi kesindir. Roma ve Bizans\u2019\u0131n hi\u00e7 ilgilenmedi\u011fi bu \u00e7i\u00e7ek, s\u00fcslemecilikte XIII. y\u00fczy\u0131ldan itibaren kullan\u0131lm\u0131\u015f, Sel\u00e7uklu \u00e2bidelerinde, yazma kitap ve kaplar\u0131nda g\u00f6r\u00fclmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. \u015eiirimizde ise XIV. y\u00fczy\u0131lda g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Ahmed\u00ee, Cem\u015fid \u00fc Hur\u015fid\u00a0adl\u0131 eserinde bu \u00e7i\u00e7ekten bahseder.<\/p>\n

    Klasik \u015fiirimizde XVI. y\u00fczy\u0131la kadar s\u00f6z\u00fc edilen l\u00e2lelerin yabani t\u00fcrler oldu\u011fu muhakkakt\u0131r. Yabaniliklerinden, yani da\u011flarda, k\u0131rlarda yeti\u015fiyor olmalar\u0131ndan dolay\u0131 \u201cta\u015fral\u0131\u201dd\u0131rlar. Bunun i\u00e7in utanga\u00e7, usul-erk\u00e2n bilmez bir \u00e7i\u00e7ek olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclen l\u00e2le, bir bak\u0131ma utanga\u00e7l\u0131\u011f\u0131n, \u00e7ekingenli\u011fin sembol\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n

    \u201cTa\u015fradan geldi \u00e7emen m\u00fclkine big\u00e2ne diyu
    \nDevr-i g\u00fcl sohbetine l\u00e2leyi iletmediler\u201d (Necat\u00ee)<\/p>\n

    T\u00fcrk edebiyat\u0131nda yerini her ge\u00e7en g\u00fcn sa\u011flamla\u015ft\u0131ran lale, art\u0131k padi\u015fahlar\u0131n da dikkatini \u00e7ekmeye ba\u015flar. XVI. y\u00fczy\u0131lda k\u00fclt\u00fcr yolu ile yeni t\u00fcrleri elde edilmeye ba\u015flanan l\u00e2le, g\u00fcl\u2019le rakip olur. Tarihimizde ve d\u00fcnyada ilk l\u00e2le delili\u011fi (tulipomania), XVI. y\u00fczy\u0131lda \u0130stanbul\u2019da ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131r. Kanun\u00ee Devrinin \u00fcnl\u00fc \u015eeyh\u00fclislam\u0131 Ebussuud\u00a0Efendi bile \u201cN\u00fbr-\u0131 Adn\u201d ad\u0131n\u0131 verdi\u011fi yeni bir l\u00e2le t\u00fcr\u00fc elde etmi\u015ftir.<\/p>\n

    Avrupa\u2019da laleye neden \u201ctulip\u201d dendi\u011fini s\u00f6yleyerek s\u00f6zlerimizi bitirelim: Avrupa\u2019ya lale ilk defa Osmanl\u0131dan gider. \u0130lk lale \u00f6rne\u011fini g\u00f6t\u00fcren Almanya\/ Hollanda el\u00e7isi bu \u00e7i\u00e7e\u011fin ad\u0131n\u0131 sorar; laleyi veren pa\u015fa da \u201cT\u00fclbent Lalesi\u201d der. Ancak el\u00e7i memleketine gidince sadece \u201ct\u00fclbent\u201d k\u0131sm\u0131n\u0131 hat\u0131rlar ve ad\u0131n\u0131 \u201ct\u00fclip\u201d \u015feklinde telaffuz eder. \u0130\u015fte o g\u00fcnden beri Avrupa\u2019da lale tulip ad\u0131yla zikredilir.<\/p>\n

     <\/p>\n

    DOSTLAR, BIRAKIN \u015eU HAYATIN ANLAMSIZ TELA\u015eINI; LALELER A\u00c7TI B\u0130\u2019ETRAFINIZA BAKIN HER\u0130!<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>SON SEK\u0130Z Y\u00dcZ YILI OKUMAK<\/h1>\n

     <\/p>\n

    \u015e\u00f6yle\u00a0 te\u015fhis eyled\u00fcm Mihr\u00ee cih\u00e2nun lezzetin<\/p>\n

    \u2018\u0130lm ile savm u sal\u00e2t imi\u015f kalan\u0131 hi\u00e7 imi\u015f<\/p>\n

     <\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    Mihr\u00ee Hatun\u2019un da dedi\u011fi gibi hayatta en \u00f6nemli ve lezzetli \u015feylerden biri ilimdir. \u0130lmin tad\u0131na varmak i\u00e7in de elinden geldi\u011fince geni\u015f bir yelpazede okumak gereklidir. \u0130\u015fte tam bu noktada \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki engeller konusu can\u0131m\u0131z\u0131 s\u0131kmaya ba\u015fl\u0131yor. \u0130nsanlar Yunus Emre\u2019nin \u015fu sorusuna \u201cevet\u201d diyebiliyorsa okumaktaki en temel s\u0131k\u0131nt\u0131y\u0131 a\u015fm\u0131\u015f olur:<\/p>\n

    Okumaktan mana ne<\/p>\n

    Ki\u015fi Hakk\u2019\u0131 bilmektir<\/p>\n

    \u00c7\u00fcn okudun bilmezsin<\/p>\n

    Ha bir kuru emektir<\/p>\n

    Bu\u00a0 noktada kendine sa\u011flam temel olu\u015fturun insan, bir \u00fcst ad\u0131m\u0131 g\u00f6zetmeli ve yine Yunus gibi,<\/p>\n

    Okudum bildim deme<\/p>\n

    \u00c7ok taat k\u0131ld\u0131m deme<\/p>\n

    E\u011fer Hakk\u2019\u0131 bilmezsen<\/p>\n

    Abes yere gelmektir<\/p>\n

    diyebilmelidir. Ancak maalesef insanlar okudum, bildim, en hakl\u0131 ve en iyi benim demekte \u00e7ok ama \u00e7ok \u0131srarc\u0131. Oysa, \u00f6zellikle kendi k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc anlamakta ve tarihini iyi irdelemekte pek \u00e7o\u011fumuz ilgisiz kal\u0131yoruz.<\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    Size bir hikaye anlatmak istiyorum: Adam\u0131n birisi dere kenar\u0131ndaki k\u00fc\u00e7\u00fck kul\u00fcbesini ve kul\u00fcbenin etraf\u0131ndaki \u00e7orak tarlas\u0131n\u0131 terk edip gurbete gider. Amac\u0131 elmas bulmakt\u0131r. D\u00fcnyadaki b\u00fct\u00fcn elmas madenlerini dola\u015f\u0131r; ama bir t\u00fcrl\u00fc ba\u015far\u0131l\u0131 olup zengin olamaz. Bir g\u00fcn uzak bir diyarda iken hastalan\u0131r ve en yak\u0131n dostuna vasiyet olarak elindeki birka\u00e7 par\u00e7ay\u0131 b\u0131rak\u0131r, bunlar\u0131 e\u011fer yolu d\u00fc\u015ferse memleketinde b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 e\u015fine vermesini ister. Birka\u00e7 y\u0131l sonra adam o memlekete gider ve emaneti adam\u0131n e\u015fine verir. Ancak k\u00fc\u00e7\u00fck kul\u00fcbeden \u00e7\u0131k\u0131p k\u00fc\u00e7\u00fck dereyi atlarken g\u00f6z\u00fcne bir p\u0131r\u0131lt\u0131 ili\u015fir; dikkatle bak\u0131nca bunun bir elmas par\u00e7as\u0131 oldu\u011funu fark eder. Yani zavall\u0131 adam kendi \u00fcst\u00fcnde oturdu\u011fu elmas madenini g\u00f6rememi\u015f, hayat\u0131n\u0131 bir hi\u00e7 u\u011fruna d\u00fcnyan\u0131n de\u011fi\u015fik \u00fclkelerinde harcam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

    \u0130\u015fte Dostlar,<\/p>\n

    Bizim de durumumuz bence budur. Sekiz y\u00fcz y\u0131ld\u0131r biriktirdi\u011fimiz kitap hazinesi k\u00fct\u00fcphanelerde bizi beklerken bizler seksen y\u0131ll\u0131k bir d\u00f6nemi yeterli buluyoruz; hatta hazineyi Avrupa\u2019da ar\u0131yoruz. Bu sekiz y\u00fcz y\u0131lda insanlar\u0131n neler biriktirdi\u011fiyle ilgilenmekten uzak kal\u0131yoruz. Unutmay\u0131n\u0131z Bat\u0131\u2019da insanlar daha hala Da Vinci\u2019nin ne d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc anlamak i\u00e7in ara\u015ft\u0131rmalar yap\u0131yor, enstit\u00fcler kuruyor. Shakepeare hakk\u0131nda binlerce tez yaz\u0131lm\u0131\u015f durumda, daha hala da yaz\u0131lacak gibi. Peki bize ne oluyor da \u201ckarde\u015fim y\u00fcz y\u0131llar \u00f6ncesinden ne \u00f6\u011frenece\u011fim ki\u201d diyerek kap\u0131lar\u0131 kapat\u0131yoruz.<\/p>\n

    Sevgili Dostlar,<\/p>\n

    Asl\u0131nda en b\u00fcy\u00fck s\u0131k\u0131nt\u0131m\u0131z alfabe \u00f6\u011frenmeye vakit ay\u0131rmamam\u0131z veya ay\u0131ramamam\u0131z. Basit bir Osmanl\u0131ca kursu ile \u00f6\u011frenilebilecek bu alfabenin sanki \u0130ngilizce gibi bir dil \u00f6\u011frenilecekmi\u015f gibi g\u00f6r\u00fclmesi en b\u00fcy\u00fck derdimiz. Birka\u00e7 ayda \u00f6\u011frenilebilecek bir alfabeyi \u00f6n\u00fcm\u00fczde bir da\u011f gibi g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/p>\n

    Oysa her bran\u015f kendisine o sekiz y\u00fcz y\u0131ldan binlerce ilgin\u00e7 dok\u00fcman bulabilir. Bir Da Vinci\u2019den bu kadar \u00e7al\u0131\u015fma ortaya \u00e7\u0131k\u0131yorsa, bir Ali Ku\u015f\u00e7u\u2019dan ni\u00e7in \u00e7\u0131kmas\u0131n.<\/p>\n

    Ancak bir derdimiz de k\u00fct\u00fcphanelere de\u011fer veremememiz gibi geliyor bana. D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn T\u00fcrkiye\u2019nin en de\u011ferli eserlerinin bulundu\u011fu Amasya Halk K\u00fct\u00fcphanesi o tarihi binaya s\u0131k\u0131\u015f\u0131p kalm\u0131\u015f durumda. Oysa o ortam, yaln\u0131zca yazma ve basma eski kitaplara b\u0131rak\u0131l\u0131p \u00f6zel bir k\u00fct\u00fcphane binas\u0131 yap\u0131lmal\u0131 de\u011fil mi?<\/p>\n

    Her \u015feye para bulabilen insanlar nedense konu kitap olunca cimrile\u015fiyor.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    [1]<\/a>\u00a0 I\u015e\u0130D kelimesi hem i\u015fitmek hem de I\u015e\u0130D adl\u0131 grup i\u00e7in tevriyeli kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        TURAN\u2019A DO\u011eRU   SOHBET YAZILARI   __________     MET\u0130N HAKVERD\u0130O\u011eLU               Turan\u2019a Do\u011fru Copyright \u00a9 2011, (Yazar veya Yay\u0131nc\u0131)   T\u00fcm haklar\u0131 yazar\u0131na aittir. Yazar\u0131n izni al\u0131nmadan k\u0131smen veya tamamen \u00e7o\u011falt\u0131lmas\u0131 … Okumaya devam et →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,7,1,5,3],"tags":[],"class_list":["post-515","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ebced","category-karikatur","category-makalelerim","category-molekuler-edebiyat","category-siirlerim"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/molekuleredebiyat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/515","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/molekuleredebiyat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/molekuleredebiyat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/molekuleredebiyat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/molekuleredebiyat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=515"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/molekuleredebiyat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/515\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":516,"href":"https:\/\/molekuleredebiyat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/515\/revisions\/516"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/molekuleredebiyat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=515"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/molekuleredebiyat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=515"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/molekuleredebiyat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=515"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}